MLLER PTER Gondvisels Beszlgets a sorsunkrl ALEXANDRA Copyright Mller Pter, 2009 ISBN 978 963 297 104 9

Tartalom ELS RSZ A vrakozs mvszete Mit rlel a sorsunk? Hnyat kell aludni mg? Csakgy! A csak gy" misztriuma Hov sietsz? Mr a paradicsomban sem volt j Vrandssg Az ldozatrl Tenzing s Hillary Tudnod kell tvltozni Nj meg, hogy elrd az almt a fn Vgy s valsg Meg kell rni r Az orszg bennnk van Az let lom A Kbor Lovag A veszts gynyre A tapasztals jelentsge Mkusllektan Az id folyamban Egyszer lnk? A mkus megll? Ne lgy az gyek intzje!" A sorsszeren elvesztett boldogsg Az okos szzek vrakozsa Msik id, msik valsg Van-e id a tlvilgon? A tett gygyt ereje Mire vrunk? A pincr tantsa A rosszra kszlni - a jra vrni kell Illetlen emlkeink

A vrakozs mvszete. 1. Mgia A vrakozs mvszete. 2. Trelem A vrakozs mvszete. 3. Szeretet A vrakozs mvszete. 4. Hit A vrakozs mvszete. 5. szintesg A vrakozs mvszete. 6. rm MSODIK RSZ A jvnk sejtse Jvbelts Isteni elrelts s a magszem Sors s let Kire hallgassunk magunkban? Sorstalansg? A mag mgija Karmalnc Az rett llek titka Hogyan kszltem n? Az n-szerep kialaktsa Llektan - szellemtan A sors szvete Szellemi terv s emberi valsg HARMADIK RSZ Az let rtelme Gyermeki krds Isten vilgdrmt teremtett Bcszs

Az embernek ahhoz, hogy boldog legyen, kt dolgot kell tennie: elszr hinnie kell, hogy van az letnek rtelme. Msodszor meg kell tallnia, hogy mi az. L. Tolsztoj Ez egy beszlgetknyv. Beszlgetni szeretnk - valami fontosrl. Tudom, hogy nemcsak meghallgatsz. Nha szlsz hozzm, krdezel is, s tovbbszvd mindazt, amirl beszlgetnk. rs kzben elkpzellek. Hallom a gondolatodat. Egytt olvasom, s ha kell, jrarom veled a szveget. A nma krdsed inspirl. Valsggal kihzza bellem a vlaszokat, s rknyszert arra, hogy olyasmit is megpillantsak magamban, amit eddig szre sem vettem. Hi emberek mkdnek gy, igaz. Gyngyhalszok, akik nemcsak magrt a gyngyrt ugranak a mlybe, hanem azrt is, hogy msoknak felmutassk: nzd, milyen szp igazsgot talltunk! De vajon rtk lenne-e a gyngy, ha valakinek a markban maradna?

A Sorsrl fogunk beszlgetni. Hetvenhrom ves vagyok. Szmomra is fura ezt kimondani. Nem azrt, mert sok, hanem mert nem szmokban lem az letemet, hanem egyetlen, szntelenl lktet folyamatban. Nem vekre oszlik az idm, hanem hullmhegyekre s vlgyekre. Egyetlen folyamatos ramlatban lek, nem is nzem a naptrt, csakis azt, ami bennem zajlik, s ezrt n nem visszanzek", ha ltni akarom a mltamat, mert ami fontos, itt van, velem. tven ve ddelgetek egy tmt, lehet, hogy holnap megrom. Van olyan gyerekkori krdsem, melyre a mai napig keresem a vlaszt. Mintha tegnap krdeztem volna. Ilyen pldul ez: Mi az let rtelme? Van olyan remnyem, amely teljesen friss, pedig hatvan ve hurcolom magamban. s most itt van, mgis... Nem ltszik rajta, hogy rgi. s itt van ez a rgi rzsem is: - J beszlgetni! Csevegni, jkedven, mlyen, szintn, hogy kibukjon bellnk vgre az, amirl magunk se tudtuk, hogy bennnk van!... Akkor jvnk r, amikor kimondjuk! (Ha jl emlkszem, ezt S. L. bartommal reztem elszr, nyolcves koromban. Mr nem l. De akkor jttem r, hogy letnk legnagyobb pillanata, amikor megnylunk egyms szmra. s ezt az lmnyt - biztos vagyok! - elszr te is egy gyerekkori bartsgban lted t!) Prbljunk meg beszlgetni! Hol is kezdjem? Taln itt...

ELS RSZ A vrakozs mvszete Mit rlel a sorsunk? Az regkoromnak van egy nagy htrnya. Nem szvesen rok. Legalbbis nem gy, mint fiatalon. Akkor mg lveztem az rst, gynyrkdtem a ritka jelzkben, a hatsos mondatokban, az rzkletes lersokban, melyek lv tettk a paprt. lveztem a lktet sorokat. Ma pedig gy vagyok mr, mint egy reg suszter, aki faszgekkel rgzti a talpat a felsrszhez, s utna j ers crnval megvarrja a kitaposott cipt, hogy sokig tartson. Nem baj, ha nem eszttikus, csak tarts legyen. Strapabr darab. Nem azrt, hogy kvl szp, hanem hogy bell j legyen. Ha megkrdezed, milyen knyvet rnk legszvesebben, azt felelnm: olyat, amin nem ltszik, hogy rtk. Olyan legyen, mint egy lbhoz idomult, elnytt cip, mely hsgesen szolgl, sokig fog tartani s knyelmes jrni benne. Az reg suszter pedig nem gynyrsgbl dolgozik, hanem szolglatbl. Ebben mr nincs nagy rm. Gondolom, ezrt szokott ftyrszni nha, munka kzben. Teszi a dolgt, s mikzben kopcsol, szrakoztatja magt.

gy rok manapsg; nem tzzel, hanem fontolgatva - ez a hetven vem htrnya. De elnye is van m! Mghozz hatalmas! Mert vissza tudok nzni, s ltom, hogy mi lett bellem. Ltom, hogy mi lett a hitembl, a gyermekkori sejtelmeimbl. Ltom, mi lett mindabbl, amire kamaszkoromban vgyakoztam. Ltom, mi lett azokbl a lelki csrkbl, melyeket valaha brndknt ltem meg. Hogy mirl szl egy szndarab, azt csakis az utols felvonsbl rtjk meg, amikor kibomlott mr a sztori, s ltjuk, hogy mi lett belle. Az elejn minden lappang. Rejtzik. A sznhzrl sokat beszlnk mg, mert ez volt, s ma is ez az letem. Ott tanultam legtbbet a vilgrl, a teremtsrl, az emberi llekrl is. Ma is ott lek a sznpad mgtt (nha mg rajta is), de mr most, a beszlgetsnk elejn elmondom, hogy megrteni egy szndarabot csak akkor lehet, ha ismerjk a vgt, s tudjuk, hogy mire ment ki a jtk. Az elejn nem tudjuk mg. Az letnkkel is gy vagyunk. A vgn derl ki, hogy mirl szlt az egsz. me, egy plda: A Hamlet, a vilgirodalom legnagyobb drmja azzal kezddik, hogy a helsingri kastlyban ppen rsgvlts van. jszaka van, pont jfl, s egy Francisco nev r azt mondja a trsnak: Ksznm, hogy felvltasz. Kemny hideg van, s nem jl vagyok". Ennyi. A trtnet elejn hangzik el ez a htkznapi mondat. Mi csak arra gondolunk, ha egyltaln figyelnk r, hogy egy mellkszerepl, egy jelentktelen epizdfigura fzik. Kicsit nths, taln. Esetleg az r gy akarja rzkeltetni, svt szlgpek helyett, hogy csps hideg van Dniban. Brrr!"... - ennyit jelent ez a mondat, gondolod. Ksbb azonban kiderl, hogy ebben a kastlyban egy ksrtet jr. A meggyilkolt kirly szelleme. Radsul pont jflkor, mlysges jfl halotti csendjn", mert most van az jnek rmjr szaka, minden sr st, s maga a pokol dgvszt lehel ki" - s megjelenik talpig vrtben, fegyverben a halott kirly. Bosszra biztatja a fit: lje meg nagybtyjt, a trnbitorl, gyilkos Claudiust. Ezt Hamlet kirlyfi csak vonakodva, hossz id utn, a darab legutols jelenetben teszi meg. Radsul gy, hogy az esemnyek sodrban sok mindenki gyilkosv vlik, akarva s akaratlanul. Mrget iszik az anyja; Oflia, a szerelme megrl s ngyilkos lesz; a lny apjt, a szolgalelk vn politikust, Poloniust leszrja a kirlyfi; hallba kldi besgv zlltt, rul bartait... s vgl az egsz orszga elvsz. Dnia sszeomlik az egsz korrupt, hazug rendszervel egytt... Szval amikor mindez kiderl a darab legvgn, s te visszanzel, ltod, hogy ez a Francisco nev r a trtnet elejn nem influenzs volt, s nemcsak rezte a Jelenltet (a szellemvilg jelenlte klns hidegrzettel jr, ezt ne feledd!), hanem pszichoszomatikusan tlte", hogy egy rohadt, hallra tlt vilg katonja. Valami bzlik Dniban" - hres mondat ez. Vagyis ez a Francisco a nyomaszt trsadalmi lgkrtl volt beteg, nem megfzott! Csps hideg van, s fzom" - elg lett volna ez a mondat is, ha Shakespeare csak annyit akart volna reztetni, hogy hvs van a vrfokon, vagy azt, hogy az r rzi a kzeled ksrtet jelenltt s megborzong. De nem! Nemcsak a hidegre panaszkodik. Azt mondja: Nem jl vagyok!"

Hnyszor mondjuk manapsg mi is: Nem jl vagyok!" s ppen ezrt! Gondoltl mr erre? Hogy nem a vrusok okozzk a jrvnyokat, az influenzt, az allergit s sok egyebet, hanem ez a beteg, elvetemlt vilg, melyet nehezen viselsz el, s ettl hamar legyengl s sszeomlik az immunrendszered? Gondoltl erre? Hogy a Nem jl vagyok!", amit egy vben szmtalanszor rzel, honnan ered? Nem akarsz emberek kz menni, tallkozni senkivel, nemcsak idegenekkel, mg az ismerskkel sem! Tudatosult benned, hogy nem csak a lelked, de gyakran a szervezeted is tiltakozik ez ellen a korrupt s llektelen vilg ellen, amelyben lsz? s az nbetegts nem vlogat: egy beteg vilgban mindenki betegg tehet, azok is, sajnos, akiket egybknt szeretsz. Ilyenkor terhess vlnak szmodra mg a sajt hozztartozid is. De ez csak a trtnet vgn derl ki. Az elejn mg nem tudni, honnan jtt ez a mondat. Azt hisszk, megfzott valaki - s ez, ltod, nem a teljes igazsg. n most, letem utols felvonsban jrva, kezdem megrteni, hogy mire ment itt a jtk! Hogy mirt gondoltam valaha azt, amit gondoltam. Mifle sejtelem ksztetett r! Milyen letmese lappangott bennem valaha, amirl csak homlyos elrzeteim voltak! Itt van bennem a mlyen rejl csecsem (akirl nem tudok semmit, csak anym, apm meslt rla, s nha rejtjelekkel ma is zen), itt van a totyog kis Petike, a kamasz, a szerelmes, a frfi, a frj, az apa, a nagyapa... Nem sorolom, mert az letnk, br klnbz szerepekbl s felvonsokbl ll, mgis egyetlen mondat... Kezdem sejteni mr, hogy mi ez a mondat. S ltom, hogy egy-egy fut gondolatombl vagy remnyembl mi lett. Mi az, amit elre lttam, mi az, amit nem. Mit sejtettem? Mit hittem? s a hitembl mi vlt valra, s mi maradt egy beteljesletlen lom emlke csupn. Vagyis, mi volt a valdi hitem, s mi volt az nltats. Kibomlott letem mesje. n szttem. s persze sokan msok is. De most mr htralphetek, s megnzhetem vgre tvolrl s fellrl az egsz szttest. Kezdem mr ltni az sszefggseket, s lassan rtem is az egszet. Hogy mi mirt trtnt, s mirt kellett pp gy lennie!... Hogy egy vletlen sszenevetsbl, egy aprsgbl, hogy valaki kiejtett a tskjbl egy rzst, n lehajoltam, visszaadtam - s ebbl egy egsz hossz let lett!... Ebbl a jelentktelen semmisgbl!... Mert sszekoccant a fejnk!... s ezen nevettnk... s a msikba hiba voltam hallosan szerelmes, gyermeket is akartunk mr, mgsem lett belle semmi... Alig emlkszem r... Nem magamrl akarok beszlni! Hanem a gondviselsrl. Ne ijesszen meg ez a magasztos sz, csak magyarul hangzik ilyen klnsen. Mintha lenne valaki, aki vinn helyetted a sors-terheket - latinul ez a providencia; elrelts"-t jelent, isteni rlts"-t, mely elre tudja alakul letnk sorstervt. Az n szemlyem csak annyiban rdekes, hogy magamon tapasztaltam meg mindazt, amit elmeslek. A hitrl akarok beszlgetni veled s a hitetlensgrl, a vrakozsrl, a trelmetlensgrl, a remnyrl s remnytelensgrl, s mindenekeltt a sorsteremt mgirl. Taln a szerencsrl is, ha gy ltom, hogy letem trtnett az alaktotta. Vagy msok? A trsadalom, amelynek gyermeke voltam?... Mennyire felels a klvilg az letemrt? Mennyire csinlt" engem a vilg, az apm, az anym, az seim? Mennyire lettem ldozata, gyri tmegprodukcija ennek a beteg trtnelmi kornak, amelybe szlettem?

Mit hoztam magammal? s hol adtam fl? Tudjuk, mik vagyunk, de nem tudjuk, miv lesznk" - mondja Shakespeare egyik hse, a szegny Oflia. Ez az igazsg. Nem tudjuk, mit rlel a sorsunk. Ltod, ez a mondat is mlyen flszvdott az emlkezetemben. Ha rla rok, errl a szerencstlen lnyrl, olyan, mintha egy elmlt szerelmemrl rnk. Asszisztense voltam fiatalon a Madch Sznhz legends Hamlet-eladsnak; tbb mint hromszzszor lttam; s ma is gy l bennem, mintha ez a mese valban megtrtnt volna velem. lmodtam is a boldogtalan Oflirl. Megcskoltam, s knnyz volt az arca. Pedig nevetett szegny. Csillog, boldog szemmel. is ennek a Hamlet cm csodlatos sorsszttesnek az egyik szereplje, aki egy nagyon szomor szlat, a sajt letnek a sorsfonalt szvi bele a sznpadi mesbe. Kornak gyermeke. Ltod, valban gyri produkci". Azt teszi, amit a vilg belprogramozott. Mint egy jl nevelt kislny, hsgesen engedelmeskedik aljas, szolgalelk apjnak, aki szablyos besg feladattal bzza meg: kmlelje ki szerelmnek, Hamlet kirlyfinak a rejtett szndkait. Ma ezt gy mondannk, hogy beszervezi. gynki feladattal bzza meg a sajt lnyt. s Oflia gyermeki ktelessgbl vgrehajtja ezt az aljassgot. Akkor mondja ki ezt a mlysgesen igaz gondolatot, hogy nem tudjuk, miv lesznk, amikor lete vge fel jr, s tudja mr, szegny, miv lett. Besgv. Aljas rulv - mer jsgbl, engedelmessgbl elrulta a szerelmt. Tudja mr, de csak flhomlyosan. Elmje elborult, sajt lelknek szembe nem br belenzni, tettbe belerlt, s hamarosan ngyilkos lesz, mert nem brja tovbb. Egy beteg korszellem ltal belnevelt gyermeki hsgbl" eladta a hatalomnak a szerelmt, mint egy rossz III/III-as gynk. Valaha ebbe belerltek, ltod? Ma mr ilyesmi nem ltezik. Most is itt jrkl az emlkeimben ez a szegny lny, meztlb, flrlten. Mezei virgokat osztogat a dbbent embereknek, nizst s rutt. Nha dalol s flrebeszl, de mgis minden szava fontos, mert Shakespeare-nl az rltek s a bolondok mondjk ki az igazsgot. Ez a mondata egszben gy hangzik: Azt mondjk, a bagoly egy pk lenya volt... Uramisten, tudjuk, mik vagyunk, de nem tudjuk, miv lesznk!" A bagoly egy r npmesbl val. Az hez Krisztus betr egy pksgbe, enni kr. A pk st is neki egy szp nagy, barna hj, ropogs kenyeret, de a lnya azt mondja, hogy nem kell ennek a koldusnak ilyen nagy kenyr, elg lesz neki a sercli. s a lny bagolly vltozik. Ott l, s huhog a forr kemence tetejn. Oflia ezt ltja magn. Elbagolyosodott. Tudod, hogy a kenyr a szeretet jelkpe. S aki megtagadja az heztl, nzsbl, vaksgbl, szvtelensgbl, ronda bagolly vltozik. s huhog. gy ltja magt a lny. Erre mondja, hogy Nem tudjuk, miv lesznk!" Ltja, hogy egy szrnyeteget csinlt magbl - sorsa pocsk letmest rlelt. Hamarosan beleli magt egy folyba. Nem tudta, szegny, hogy ez lesz az trtnetnek vge. Azrt idztem ket, a kirlyfit s kedvest, mert ppen errl akarok beszlni: a sorsunkrl. Hogy mennyire sejthetjk elre, hogy mi lesz velnk. Mennyire ismerjk a jvnket?

S fleg, hogy mennyire formljuk mi magunk, s mennyire alaktjk a kls krlmnyek letnk esemnyeit. Mi az, amit hoztunk magunkkal, s mi az, amit varzshatalmunkkal mi magunk idznk meg? Meddig van eltervelve a sorsunk? s mennyire ronthatjuk el az letnket? Tudta vajon ez a bjos Oflia, amikor gyerek volt mg s szerelmes szzlny, hogy mire feln, elaljasodik, megrl s a folyba veti magt? Tudta, hogy lete ilyen csnyn vgzdik majd? Hogy mer j szndkbl tnkreteszi az lett? Csupn azrt - s ez a mi problmnk is, ne feledd! -, mert egy romlott vilgban az ember a sajt szvn kvl nem kvethet senkit! Se az apjt, se az anyjt, se a hatalmat, sem a trsadalmi trvnyeket, sem a neveltetst, sem az iskolit, de mg a gyntat papjt sem (el se temetik szegny lnyt rendesen!), semmifle ideolgit, elvrst, politikt, morlt - csakis a sajt lelkiismerett! Sajt szvnkn kvl minden j tancs, elv s parancs megvizsgland! Klnben mi is bagolly vlunk, s huhogunk! Lehet, hogy Oflia sorsnak ez volt a tanulsga, hogy rdbbenjen: nmaga hangjn kvl minden ms hang letveszlyesen hazug. Hogy ebben az elvetemlt vilgban a szereteten kvl semmilyen vezrcsillagunk nincs, s nem is lehet! Mit hoz a jvnk? s hogyan vrakozzunk r? Beszlgessnk ht... Hnyat kell aludni mg? Trelmetlen kisfi voltam. Ha kzeledett a karcsony, nem tudtam aludni. - Hnyat kell aludni mg? - krdeztem anymat. - Mg nyolcat - mondta. - Nyolc jszakt. De nem tudtam mg, mi az a nyolc. s akkor anym megmutatta, hogy a kt kezemen egy, kett, hrom... sszesen tz ujjam van, ha mindennap behajtok egyet, s csak kt ujjam marad nyjtva, a jobb kezem gyrs- s kisujja - itt a karcsony. s persze a sok ajndk, amit lerajzoltam, amit krtem, s amirl csak lmodoztam. Mindennap megnztem: hogyan is llok az ujjaimmal. gy jrkltam napokig, behajtott ujjakkal, mint egy kzsrlt vagy egy indiai tncmvsz. Mudrnak hvjk ezt a fura kztartst, biztos lttl ilyet az indiai szobrokon. De mivel nagyon izgatott voltam, s elszmoltam magam, kitalltam, hogy nem fogok flig klbe szortott, flig gaskod ujjakkal, lni: mindennap befestettem a mr lejrt" ujjaimat kk tintval. gy aztn egyrszt ott voltak a kk foltos, tllt napjaim, msrszt pedig a mg elttem ll, egyre keservesebbnek s hosszabbnak tn vrakoz" napjaim, vagyis a festetlen ujjaim, melyek minl inkbb kzeledett a szenteste, annl lassabban fogytak. A baj ott kezddtt, hogy ekkor mr nemcsak a napokat, hanem az rkat, st jszaka az gyban a perceket is figyelni kezdtem. Anym ugyanis ravaszul kihasznlta a trelmetlensgemet, s a tbbi szmra is gyorsan megtantott. Adott egy nagy, kattog vekkerrt, egy sznes zsrkrtt, s ahogy lassan krbemszott a kismutat, egy-egy piros vonst hztam a szmlap vegre. - Hny rt kell mg aludnom? Most mr ez volt a krdsem.

gy tanultam meg a szmokat 1-tl 12-ig. Sok-sok vvel ksbb tudtam meg, hogy amikor valaki a katonasgtl vagy a brtnbl szabadul, ugyanezt li t: minl inkbb kzeledik a szabaduls pillanata, annl lassabban mlik az id - a hat v rabsgbl az utols napok s rk a leggytrelmesebbek. Persze nem tudtam aludni. Azt, hogy a lbam olyan gyorsan ntt, hogy flvenknt j cipt kellett venni nekem: szre sem vettem. Fl se tnt. Nem reztem, hogy mlik az id. De most, a vrakozs nyugtalan riban szorongva tapasztaltam, milyen tkozottul lassan jr a nagymutat. Egy herny hozz kpest versenyaut volt. Szinte vnszorgott. Tak... tak... tak... tak... Szemmel nem is lehetett ltni, amint millimterrl millimterre mszik, araszol krbe-krbe a szmlapon. Szinte reztem, hogy n a hajam. Ekkor fedeztem fel, hogy egy msodperc nem addig tart, amg kimondom: egy", hanem sokkal hosszabb ideig. Azt kell mondani, huszonegy", vagy mg pontosabban, ahogy a nagymamm tantott: ein und zwanzig". Az pontosan egy valdi, teljes msodperc. llni ltszott az letem. Ekkor rzkeltem elszr, hogy az id viszonylagos. Van idtlen id, repl id, lass id s vnszorg vagy cammog id. A szenveds: vnszorg id. A fogorvosi szkben pldul tz perc egy letnek tnik. s amikor a bartaimmal jtszani kezdtem dleltt, mondjuk, fociztunk a rten, szrevtlenl besttedett. Amikor S. L. haverommal beszlgettem, nem volt id. Minl boldogabb voltam, minl nfeledtebb, annl inkbb replt az id. St, eltnt. Megsznt. s minl rosszabb volt, annl lassabban mlt. szrevetted? Ekkor rmlett nekem elszr, hogy tbbfle ra van bennnk: az egyiken lassan kullog az id, a msikon gyorsan; a harmadikon nincs is mutat. Nha csodlatos, de nha nagyon kellemetlen, amikor megll az id. A moziban pldul vratlanul megll a vettgp, a mozgkpbl csak egyetlen llkp marad a tzforr lencse mgtt, mely lassan barnulni, feketedni, hlyagosodni kezd - ltod, hogy egy kimerevedett cowboy, akinek mg a szlftta, hullmz haja is megllt a levegben, egyszerre csak megsl eltted; g, mint egy eretnek a mglyn, mert valahol a masinban megllt az id. Benned mg ott a vrakozs, nincs befejezve a sztori, mert a hs megsl anlkl, hogy elrtk volna mellt az indinok g nyilai. A folyni ltsz id: maga az let. s az llkp: a hall. Ez a gondolat akkor is iszonnyal tlttt el, amikor letemben az els hullt, Tth Pista holttestt megpillantottam a szomszd udvaron. Lelttk. Nyolcves voltam. Az emberek akkoriban nem betegsgben haltak meg, hanem a hborban. Az volt a riaszt, hogy Pista tbb mr nem mozog. gy maradt rkre, ahogy volt - ez volt az els gondolatom. Hogy soha nem fog megregedni, mint a papja meg a nagypapja; Pista mindig gyerek marad, s rebbenetlen zld szemmel nz a semmibe, rkk. Nem kell neki a hbor utn visszalni az iskolapadba, nem eszi meg tbb a tzraimat, s nem lesz belle sohasem csillagsz, ahogy remlte... De ez az emlkem mr jval ksbbi...

Az els karcsonyom idejn mg bke volt. Legalbbis ott, ahol ltem; Zuglban mg nem lttek. s a gyertyk mg nem azrt lobogtak, mert nem volt villany, hanem mert vrtuk az nnepet. (Ma is ktfle gyertya g bennem: a misztikus, Istent idz misegyertya s az vhelyi mcses, melynek piszkos-srga fnye vibrl a rmlt, hez, dlledt szem arcokon.) Voltak olyan szorong pillanataim is - ma is emlkszem r -, amikor arra gondoltam, hogy ez a karcsony elmarad! Mire eljn, olyan reg leszek, hogy a kisvastnak, amit lltlag a Jzuska hoz majd, egyltaln nem is fogok rlni. Mit kezdjen egy felntt egy jtk vasttal... Azrt majd jtszogatok vele, gondoltam kedvetlenl. j elemet teszek bele, futtatom egy-kt krt, aztn odaadom az n gyerekemnek. Legalbb neki ne kelljen tlnie a vrakozsnak ezt a kibrhatatlan poklt. Mert ez egyltaln nem volt kellemes. Az eleje igen - az mg bizserget. Jlesen izgalmas; de j lesz! Amikor az ember mindenflt kpzel s tervez, lmodik s reml - ez a vrakozs j rsze. Milyen lesz?... Hogyan lesz? Nha meglmodjuk!... Ezrt nehz az lmok zenett megfejteni, mert nem csak a mltunk s a jelennk, de gyakran a jvnk is zen. Nha bizony belenznk letfilmnk kvetkez, mg nem meglt jelenetbe... Errl beszlnk mg! Vrakozni egy ideig j. De amikor vrunk, vrunk, s hiba - az mr nem. Ha pldul a fenti mondatot gy rom: Vrunk, vrunk, vrunk, vrunk, vrunk... vrunk s vrunk s vrunk s vrunk..." eluntad volna. Szemed mr a harmadik vrunk"-at is trelmetlenl tugorja; mintha egy hibs hanglemez forogna, ugyanazt az ismtld hangot halland, s ha nem trtnik valami, vagyis ha megll az leted, s nem bomlik ki eltted, amit a jvd rejt... az mr nyugtalant, st kifejezetten kellemetlen. Ha meghal az id, meghal a hit s a remnysg is, s megjelenik az embernek az a stt s hallszag slmnye, hogy amit vr, soha nem jn el! Soha. Az gret nem teljesedik be. Az utols napokban azonban mr fogytn volt ez az sbizalmam is. Hallottam, hogy apm a drgasgra panaszkodik, s mivel tudtam, hogy anyagilag ll a Jzuska mgtt, egyre nyugtalanabb lettem. Mire kell vrni mg?! Ha mr itt lapul valahol az ajndk a padlson vagy a fene tudja, hol, ha mr meghozta a Jzuska" a ft s azt a nyavalys kisvonatot is: mire vrunk mg?! Egy kattog ra szabja meg, mikor legyek boldog? Csakgy! Mirt kell vrni? Ma sem rtem. A lelkem mlyn nem rtem. Csakis az eszemmel. Igen, a jzan eszemmel felfogom ma mr, hogy mirt kell a nagy dolgokra vrni.

De a lnyem mg ma is gyermeki llapotban van: nem szeretek vrakozni, s nem szeretek senkit se megvratni. Nem szeretem, ha vrnak rm, s a legsttebb indulatokat vltja ki bellem, ha valaki ksik, akr csak tz percet is. Wass Albert rja valahol, hogy brmit ellophatsz, azt vissza lehet adni, de ha valaki idejt lopod el, azt soha jvtenni nem lehet. Kemny erklcsi tantsa a ksst a legfbb bnk kz sorolja. Amikor olvasom, egyetrtek vele, igen, igen, blogat bennem valaki (akit azonban nem nagyon szeretek magamban). Most olyasmirl rok, ami a gyengesgem: trelmetlen vagyok. Brmikor szvesen veszek ajndkot a felesgemnek, a gyermekeimnek, de sohasem karcsonyra, nvnapra vagy szletsnapra, hanem csakgy." Megltok valamit, tudom, hogy rlni fognak neki, s megveszem. s odaadom. - Tessk. - Mi ez? - Bontsd ki! Ekkor mindig elhangzik a csodlkoz krds: - Mirt kaptam ezt? - Csak gy! - felelem. Rm nz, nem rti. De ltom, hogy rl neki. Szzszor jobban, mintha a nvnapjn vagy a szletsnapjn adnm t - mert az rm vratlanul ri. s csillog a szeme. szintn. Mert igazn rl. Mg a jskrtyban is ez a legjobb lap: a Vratlan rm ". Unexpected joy, Unverhoffte Freud. A vndor kincsre bukkan, rmben sztcsapja a kezeit, elejti a vndorbotjt... Nem rdemes kszkdni, grclni, vndorolni tovbb: meg vagyok mentve! A Vletlen rm a cignykrtya legjobb lapja, jobb, mint a Szerencse vagy az Ajndk, mert gy jn az rm, hogy nem vled". Ezrt vletlen. Ahnyszor ezt a lapot hztam, anym, aki tnemnyes boszorkny volt, figyelmeztetett, nehogy nzeldjek a fldn s keressem az elvesztett pnztrct, gyrt vagy egy rtkes tlttollat, nehogy elvrjak egy j szt a padtrsamtl, a duci s zsmleszag Emmiktl, mert ha mr vrom, ha mr gy vlem ", hogy meglesz, akkor mr nem vletlen. s akkor a jslat nem teljesedik be. Azta tudom, hogy az ihlet, a jkedv, a nagy megolds, de mg az isteni lds is vratlanul csap le az emberre. Nem szabad vrni, sandtani r, mert akkor nem jn. Karcsonykor azonban minden ajndk belevsz az ajndkdmpingbe, a masnikba, a sznes doboz- s paprtengerbe; a jtkokat mindjrt letapossuk, eltrjk, sztzzzuk, elrontjuk - s ha alaposan megvizsgljuk az rzseinket, ott is csalds lappang: mindig jobbat vrtunk, mint amit valban kaptunk. tlted mr ezt? Hogy hlt s rmt kell sugroznod a szemeddel, mert tudod, hogy szeretettel adtk azt a valamit... azt a vacakot!... Hlsan mosolyogsz, jaj, de szp, de kzben rzed, hogy mlysgesen csaldott, st bosszs vagy, mert nem ezt vrtad. s aztn tovbbadod az ajndkot... Kihajtod, vagy flteszed a padlsra. Szmomra kifejezetten bosszsgot okoz, ha ajndkot kapok - mert mindig szebbet remlek. Szebbrl lmodok. s mindig eszembe jut Fst Miln drmjnak reg hse, a vn, szomor Henrik kirly, akit a jsgos apck szp lantzenvel prblnak felvidtani, s azt mondja szintn s mogorvn: - n ennl szebb zent kpzelek! A kisvast is, amit annak idejn kaptam - mert vgl megkaptam! - csalds volt. Most mr elmondhatom. cska, sznes plh, nehezen indult el, s hamar lejtt a kereke. Ma is emlkszem: leesett a kereke! A vastra nem emlkszem, csak arra, hogy lejtt

10

a nyavalys kereke! s soha utna mr nem jtszottam vele. Vacak volt!... Szar - gy mondtam akkor. s ltom manapsg az unokimon, hogy ajndkaim a lzas, nagy vrakozshoz kpest mindig csaldst okoznak nekik. Ezrt tpkedik s bontogatjk egyms utn az jabb s jabb csomagokat, ezrt gzolnak bele a dobozokba, mert bznak benne, hogy htha kztk van az Igazi is - ami tnyleg rmt keltene bennk. s sztdobljk a paprokat, a dszes szatyrokat, dobozokat, sprgkat s masnikat, tpik s marcangoljk a csomagokat, mint az hes hink a dgltt antilopot, de az Igazit nem talljk, mert az csak bennk lt... s az ms!... Ott bell van az Igazi. s vgl, mi lesz? Elkezdenek a paprgalacsinokkalfocizni! Igen. Ott hevernek a mregdrga ajndkok, s k nfeledten rugdossk a szemetet. s ekkor - t percig - boldogok. Ez a pillanat - a lelkes, vidm foci az sszegyrt, cska paprgombcokkal -, ez van legkzelebb ahhoz az lmnyhez, amit a lelkk mlyn vrtak. Ez adja nekik az rmt. Nem a kisaut, nem az rtkes jtkok, babk, villanyautk, vonatok, kistelefonok, laptop... hanem a paprfoci. Mert vgs soron senki sem trgyat vr hanem rmt. Ma mr tudom, az lom mindig szebb, mint a valsg. s az elkpzelt boldogsg mindig teljesebb, mint a keserves nyikorgssal ltrehozott realits", mert abba mindig belejn valami zavar. A szomszd tkopog, hogy zaj van; az ing szp, de a gallrja tl kemny, az anyaga szrs; a rdiban nincs elem, nem mkdik, majd holnap vesznk; a trik csak a kpen volt tetszets, valjban szk, s pocsk a szabsa. A karcsony utni ruvisszavlts az lmok csdjnek fekete gysznnepe. Van fehr karcsony s fekete karcsony. Az nnep utni els htkznap a fekete. Amikor hozzk be az emberek a halott remnyeiket, a csaldsaikat, a dgltt vgyaikat; a szttpett dobozokba visszahnyt vacakokat. A valra vls mindig rtkvesztssel jr. Ezt j, ha tudjuk, s ezrt lerom, gy, kln is: A VALRA VLS MINDIG RTKVESZTSSEL JR." Ezzel a mondattal mris benne jrunk abban a klns rmben, amit egy gondolkodni szeret ember tlhet: az igazsg keressben. A kabbala blcsei azt mondtk, hogy a teremtssel az Isten vilgokk korltozta magt. Vagyis brmilyen csodlatos a termszeti vilg, a Teremt vgtelen csodjhoz kpest lefokozds. A blcsek feltteleztk, hogy Isten is tlte azt, amit mi: hogy lmodni, elkpzelni, ernkkel szabadon jtszani s tervezni, remnykedni s vrni a beteljeslst: a legnagyobb rm. De a megvalsuls mr korltozs. Ht valsgszintbe ltzik a Teremt, mg a legutols, sr, fldbl-porbl-hsbl kszlt ruhjba belebjik. Eltte mg minden kntse sznes energibl, rzsbl, gondolatbl, rmbl van. Szabad s boldog az alkots indul llapota. Ott a legszebb ugyanis minden, mert korltlan mg s vgtelen. A legpompsabb vrosligeti tlgyfa sem r fl annak a tlgyfnak a szpsgvel, ami a Teremt elmjben lt. Ha valaki jl tud vrni a megvalsulsra - rm. Amilyen pokol a trelmetlen, ktsgbeesett, rossz vrakozs, a mi lesz mr, nem brom tovbb!", olyan rm, ha az ember mvszien tud vrakozni. Vrni egy bartomat vagy a szerelmemet: rm.

11

Ha pldul dlutn ngykor rkezel majd mondja a rka A kis hercegnek -, n mr hromkor elkezdek rlni. Minl elrbb halad az id, annl boldogabb leszek. Ngykor mr tele leszek izgalommal s aggodalommal;flfedezem, hogy milyen drga kincs a boldogsg. De ha csak gy, akrmikor jssz, sosem fogom megtudni, hny rra ltztessem dszbe a szvemet... " Szp gondolat - de mi van msnap, ha az illet ott marad? Mondjuk bekltzik hozzd, s mg mindig ott van. Te pedig mr mennl. meg ott van. Vrja a reggelijt. Mi van a mzeshetek utn? Amikor lecsillapodott a lz, s elhangzik az els mondat: Mr megint lehamuztad a sznyeget?!" St, mi van egy szerelmes, lzas lelkezs utn? Reggel belenzel a tkrbe, hajad borzas, szemed kiss bedagadt; fogkrmet nyomsz a kefre, s fogat mosol. Nzted mr ilyenkor az arcodat? A szemedet, nzted mr? Lttad, ki nz vissza rd? Nem lehet dszbe ltztt" szvvel lni. Pedig az lenne az igazi. De nem lehet. Mert aki csak a msiknak ltzteti fel a szvt, az fgg a msiktl. s fgg a szguld, mindent tvltoztat idtl is. A sznsz, a pap, a trzsfnk vagy a talros br dszbe ltzik, de mg egy n is, ha tallkra megy vagy kilp az utcra, kifesti magt... Kihzza a szemldkt, az ajkt... De mi van hajnalban, amikor vertkes testtel, kcosan felbred?... s mi van az elads s a mise utn?... A dszbe ltztt llapotot nem lehet sokig kitartani, mert ha mshol nem, a WC-ben le kell venni. Tolldszben nem lehet... Hny kirlyt lttam n gatyban! Flsorolni sem tudnm. Hogy nz ki meztelenl egy Istvn kirly! Egy Rme! Egy fensges Lear! Egy Odipusz! De mg egy Hamlet kirlyfi is. Anyajegy van a htn, s pocakos szegny. s amikor lemossa az arcrl a festket egy Pillangkisasszony, egy mandulaszem Csocsoszn, kiderl, hogy kvr, reg nni, csak a hangja szp mg s fiatalos. Az embernek kt lnye van: egy gi s egy fldi. Egy nnepi s egy htkznapi. Manapsg ritkn ltjk fl az nnepi ruhnkat s az arcunkat, mert fraszt viselet. Szntelen erfesztst ignyel. Straps - ahogy anym mondta. s ez nemcsak a testi, a lelki llapotainkkal is gy van. Nagy erfeszts a htkznapi lelknket nnepi llapotba hozni, s a szrke, unalmas s szorong bens vilgunkat emelkedett s rmteliv tenni. Nem tudom, szrevetted-e, hogy tervezni, elkpzelni valamit milyen j! De megvalstani egy lmot mr nem olyan j. Az mr straps". Abban is lehet mg j - de azrt nem annyira, mint elkpzelni. Mert a kalapccsal az ember nha az ujjra t. s rossz helyre veri a szget, s ott marad a csnya lyuk a fban; s nem jl nylik az ajt, s leesik a vakolat... Egy pl hz tele van bosszsggal. s ha r vagy, csaldva tapasztalod, hogy mennyi gyenge mondatot rsz. s amikor vgre, nagy nehezen elkszl a mved, a kpzeletedben l csoda... amikor egyszer csak lthatv vlik a gondolatod, a lgi semmi" megfagy, s vgre itt van: mindig csaldssal jr. J, hogy megszletett - de amg bennem lt, szebb volt. gy vagyok a mveimmel. Elkpzelem: csodlatos.

12

Lerom: mr nem j. Papron minden mondatom csalds. Ez is, amit ppen olvasol, mert n ezt ennl sokkal szebben s gazdagabban kpzeltem el! gy, ilyen szrazon lerva, mr nem is egszen igaz. Kzhely. Brcsak elolvasnd azt, amit nem tudok kimondani! Amikor megvalsulva ltom, mondjuk egy szndarabom eladst: risi csalds. Mg akkor is, ha nagy rendezk lltjk sznpadra, s zsenilis sznszek jtsszk. Mirt? Mert a szellem orszga vgtelen - az anyag vges. A kpzelet - hatrtalan! s fleg: szabad. De a testt vlt gondolat mr behatrolt. Mland! s kemny. Ezt ne felejtsd el: A kpzelet vilga halhatatlan - a valsg haland. s izzadtsgszag. A legszebb n, a szpsg kirlynje is vertkszag, borzas s szjszag, ha mestersges eszkzkkel nem javt az illatn. Csak az elfradt madarakat tudjuk megfogni" - mondta Nietzsche. Nem gy vagyunk a szerelemmel is? Hogy amg a lelknkben l: rszegt, tbolyt s boldogt, olyan, mintha egy gytrelmesen szp mesben lnnk - de amikor megvalsul, s jnnek az ideges sszevillansok vagy plne, a sok ordt gyerek s a gondok... Jn a Hol a cipm?" az risten, elksek!"... Jn az szinte gondolat, vek mlva: Milyen idegen lett az arca!... s a termszete!... Hov lett a SZERELEM, ami a lelknkben lt?" s vgl: Ki ez?!" Igen. Ez a sr, tapinthat, megehet, reged, sok szenvedst okoz testi, anyagi valsg elrontja a kpzelet mvt. Mert vnl. Mert elmlik. Mert fj. Isten orszga - valami ilyesmit mond Jzus - nem kvl van, hanem benned! Emlkszel? Nem kvl, a lthat s tapasztalatilag rzkelhet, testi, valsgban ", s nem kvlrl jn el, hogy majd azt mondd, me itt van, vagy me amott van - hanem a Lelkedben. Bell. s azt is mondja mg, hogy ppen ezrt ez az Orszg nem szemmel lthatlag" jn el. Sosem mondhatod, hogy itt van" vagy ott van!" Csak ha behunyod a szemed, s befel nzel - lelked legmlyn, ott van. Nagy titok ez. Hogy amit kvlrl vrunk, sohasem jn el. Nem is jhet, mert nem ott van. Hanem bennnk van. Ha egy boldog embert megkrdezel: Mirt vagy boldog? - nem tud felelni r. Ha mr mond valamit, nem IGAZN BOLDOG!... Ezt ne feledd! Egy igazn boldog, ha egyltaln felelni tud az rtelmetlen krdsre, azt mondja: Csak!" Minden, ami megvalsul, vagy ahogy mondjuk: ltrejn", magn viseli a mlandsg savany izzadtsgszagt. Mg egy kisbaba is, amikor vilgra jn, sr, vlt, st veltrzan bmbl. s sszecsinlja magt. Bds lesz. Mg akkor is, ha ezt a szagot a kedves bzk"-hz sorolod. Innen kezdve - minden rme mellett - sohasem sznik az anya aggodalma.

13

Az lmaiban l baba, akit vrt, lomarcval" bellrl rmosolygott, akit csakis a lelki szemeivel ltott, akit gy vrt, ahogy az ismeretlen szerelmest vrja valaki, az nem kakilt be, nem vizelt be, nem kellett pelenkzni, nem bmblt cklavrs fejjel, mint egy csapdba szorult kis llat; nem kellett flteni vagy meneklni vele, ahogy Mrinak s Jzsefnek kellett a kis Jzussal. Egyetlen olyan festmny sincs, ahol Mria tisztba teszi a gyermekt s kimossa a pisis pelenkjt. Nem rteslnk arrl, hogy az rlkszag istllban (finoman mondom!) az ordt Jzuska hangjt takarkkal kellett elfojtani, nehogy rjuk hozza a gyilkosokat. Arrl sem szl az rs, hogy az jszltt kldkzsinrjt ki tpte vagy harapta el... Jzsef?... Vagy Mria?... A vallsos kpzelet meg akarja rizni a Tiszta Idet, nem engedi, hogy a valsg beszennyezze. Pedig milyen gynyr ez a kettssg! Milyen megrendt pldul az a bibliai jelenet, amikor a knyrtelen hatalmi hborban az ifj Dvid csak azrt nem li meg Saul kirlyt, mert megltja, hogy a hatalmas termet szent kirly ppen szksgt vgzi egy bokorban. Ott guggol a zsidk kirlya, flhajtott vrtben s letolt gatyban... s nyg. Meglhetn, de nem teszi. Megsajnlja - mert ltja, hogy ember. Ne a valt mondd, hanem annak gi mst." Emlkszel? Ezt mondja Arany Jnos, s ezzel az ars poeticval a legmlyebb nvallomst is elmondja. Ez nem azt jelenti, hogy a mvszet lakkozzon", hanem azt, hogy ebben a vrben, hgyban, blsrban, unalomban, fjdalomban, boldogtalansgban s szntelen szorongsban, ebben a fz, vertkez htkznapi letnkben lssa meg azt a tiszta llapotot, ahonnan eredtnk s lezuhantunk ide. s nemcsak mi: minden! Egy rzsnak, egy almnak, de mg egy cska szknek is van gi msa" - nzd meg Van Gogh mvt. Mr maga az, hogy valaki versben beszl, azt jelenti, hogy visszarzi magt egy olyan vilgba, ahol mg a pokolnak is sajtos muzsikja, ritmusa, dala volt, a hallordtsnak is szpsge s meldija. Hny gynyr hall- s haldoklszent ismernk, rlsjelenetet, hny megrendten szp hallverset s kivgzsek eltt rt gynyr kltemnyt! Minl magasabb rend a mvsz, annl magasabbra lt, a tiszta idek vilgba - rnz egy kecskre, s az Istent ltja benne. Csak a rossz mvsz idealizl" - ami azt jelenti, hogy olyasmit igyekszik beleltni az elviselhetetlen htkznapokba, ami nincs benne. teszi bele, most. Csal. A j mvsz azonban ppen fordtva: elszr az gre nz, vagy ami ugyanaz: nagyon bellre, s ott megpillantja azt, aminek a fldi valsg" csak egy lehullott, fonnyad, sznalmas vltozata. A klt szeme fldrl gre villan... - mondja Shakespeare -, hogy megtestestse ismeretlen dolgok vzait"... szinte sz szerint idzve a mgia nagymesternek, Hermsz Triszmegisztosznak a szent szavait: A fldrl az gbe emelkedik, aztn ismt a fldre leszll, a fels s az als erket magba szvja... Az uralmat az egsz vilg fltt gy nyered el." Aki nem emelkedik az gbe" - egyltaln nem is mvsz. Se nem j, se nem rossz. Nem mvsz. Jogostvny nlkl vezet. Acsak gy" misztriuma A vrakozs azt jelenti, hogy valami, ami mg nincs" elindult a megvalsuls fel. Mg csak kpzeled, de mr tbb annl. A Lelkedben mr ltezik, mocorog s rugdos; lenni" akar a

14

lthat vilgban is. Meg akar szletni, testt akar vlni, hogy meg lehessen fogni, tapintani, szagolni, hogy a tid legyen vgre - de egyelre mg nem rkezett ide. Vrni kell r. Nem szletett meg. Minden vrakozs a megtermkenylt llapottal, a szlssel s a vilgra hozatallal rokon. Vrandssg! Milyen j sz! A Csak gy" ravasz trkkjvel azonban az ember kihagyja a vrakozs stcijt. Nincs hosszadalmas terhessg. Mindjrt itt van, amit akar. A jelenben l, s ha hirtelen szeretne valamit, nem kell vrni r, mris itt van! A gondolattal egytt szletik a megvalsuls. Azonnal. Nincs kihordsi idszak. Akarsz egy gyereket? Nem kell vrni r! Nem kell kilenc hnapon t sejtenknt rlelni s cipelni magadban... gy veszem el, mint a bvsz a cilinderbl a nyuszit... Valszn, hogy az denkertben gy volt. Nem Volt id. gy van a forr tengerparton is - ha meleg van, zsupsz, belecsobbansz a vzbe; ha hes vagy, letpsz a frl egy bannt - a vgy s a beteljesls kztt nincs thidalhatatlan tvolsg. Ruha nem kell. s ha megkvnsz valakit - mris a tid. Nincs udvarls, lenykrs, eljegyzs, nszajndk, vrakozs... A ruht nem kell ledobni, a gtlst nem kell levetni... Kell, s mris leled. Csak gy. s most hadd dicsekedjek. n errl mr rtam valaha. Nagyon rgen. S egyszer csak azt tapasztaltam, hogy a virgzletekben a Szletsnapodra", a Nvnapodra", a Legjobb anynak" krtyk mellett megjelent a kis piros szvbe rt CSAK GY". Boldog vagyok. jhzy egy tyklevest adott az emberisgnek, Hadik a bevert tojst, Rossini valami hstelt n ezt a kis krtyt - s ezt is nvtelenl. Valami maradand vgre! - s ez j rzs. Bszke vagyok. Lttam mr ilyesmit. Egyszer lttam mkdni a csak gy" misztriumt. Bartom elvitt peczni a vci tra. Soha nem horgsztam, mert nem szeretek vrakozni. Ott ltek a szerencstlen horgszok a parton gumicsizmban, mozdulatlanul, mint az elfelejtett agyagkatonk; a moccanatlansg, a borosts arcok azt sugalltk, hogy idtlen idk ta ldgltek itt. Egyszer csak megjelent egy fura figura. Olyan volt, mint a kis vrs Kabos. Cinberpiros bermudban, pipec horgszbottal, zld vdrrel s drga csalikkal. Knyelmes, fejtmls kis kerti szket szortott a hna alatt. De ki sem nyitotta. Hunyorogva rtztt egy csalit a horgra. (Sok dioptris, spci napszemveg volt az orrn, alig ltott, olyan rvidlt volt.) Majd megprgette horgszbotjt, mint egy kariks ostort, suhintott kt-hrom krt, fl volt, hogy egyenslyt vesztve belepottyan a vzbe - s behajtotta horgt nem is olyan messze, a part kzelbe. Az idtl meggyrt, fradt arc profi horgszok leplezetlen undorral figyeltk a kis Vrst.

15

Abban a pillanatban, ahogy bedobta pecjt a vzbe, a zsinr azonnal rngani kezdett - s kirntott egy risi halat. Fltekerte a zsinrt. Levette rla a vonagl keszeget. Beledobta a vdrbe - s elment. Nem is rlt neki. Pontosan a hal ttott szjba dobta a horgt. gy kapta ki, s vitte el azonnal, mint akinek ez rgta jr; mintha csak itt felejtette volna a tban, s most visszajtt rte. Mintha Isten neki, csakis neki kldte volna. Mi, a vrakozk, ott ltnk a parton. A szvnk tele volt irigysggel. Ilyen is van? Hogy nem kell vrni a szerencsre? Instant mzli? s pont egy ilyennek, aki olyan mafla, bekpzelt pofval jtt ide, mintha tudta volna, hogy ez neki jr! Mai napig emlkszem r. A gylletemre is. S arra a fjdalmas krdsre, hogy ht ilyen igazsgtalan ez az isteni vilgrend? Mert ht gynyr a Csak gy" csodja. De ha ez mssal esik meg? Ha te megszenvedsz, s mgse kapod meg, a msiknak pedig odaadjk, Csak gy", nem hborodsz fel? Mifle trvny igazgat itt bennnket? Mifle igazsg?! Hnyszor gondoltl mr erre? Az irigysg gykere itt van. Egy nem igazsgos Isten irnti kini gyllet ez - mirt, s n mirt nem? Gondolkozzunk ezen! Igen. Irigy voltam a kis Vrsre. A fene egye meg!... Mi itt lnk trelmesen, szenvednk a tz napon, esben, szlben - s semmi! Ez meg jn - s mris megkapja? Mifle istensg jutalmaz egy ilyen hlyagot?!" De azt is szrevettem, hogy a tbbi profi horgsz nem gy van ezzel, mint n. Egyszer elmondta az egyik, hogy szeret vrakozni. Nem a halrt jn ide. Pontosabban: nem csak a halrt, hiszen azt az zletben is megvehetn, olyat s akkort, amilyet kivlaszt. Olcsbb is lenne taln. Nem. szeret itt ldglni. Szereti a nyugalmat, a csendet, azt a bizsergen j lelkillapotot, hogy egyszer csak jn majd egy hal. Nem tudni, mikor. Ez a lnyeg! Vrni kell. Lesni a vizet, mikor csobban az ajndk. Mint turista vagy frdz nem szvesen jnne ide. Pecabot nlkl, vrakozs nlkl nem tudna eltlteni ezen az unalmas parton mg fl rt sem. gy meg fl napokat, nha egy egsz jszakt is ldgl itt, nyugodtan s szemlldve, mg szemerkl esben, st zporban is - s a boldogsghoz nagyon hasonl llapotban van. Szeret itt lni. Csendben. Bkessgben. Amikor nem trtnik semmi. Nincs ms - csak a vrakozs. s ehhez kell a hal. Mg akkor is, ha nehezen vagy egyltaln nem akad a horgra. Amikor elmesltem neki a kis Vrst, azt mondta: - Uram, ez egy szerencstlen ember. - Mirt?

16

- Mert a legjobbat hagyja ki a horgszsbl: a remnykedst. A bkt. Azt, hogy vgre nem kell sietni, loholni, veszekedni otthon a nejvel; nincs hov mennie, s szre sem veszi az id mlst - egyszval: a misztriumot hagyja ki a pasas. - Maga nem a hal miatt jn ide? - Dehogynem! Ha nem lenne hal a vzben, sohasem jnnk... De nem csak a halrt!... A hal a csali!... Az n csalim!... A hal pedig a kukac, amit rtzk a horogra... Egymst vrjuk itt a folyparton, uram. A trtnethez hozztartozik, hogy kb. hsz v mlva megismertem a kis Vrst. A szemvegrl ismertem fel. Dobos volt egy jszakai brban. Egy sznsz bartom mutatott be neki. Nem volt mr ds vrs haja, csak nhny sz, kopott szl. Kemoterpira jrt akkoriban, s boldogan meslte: nagy eslye van, hogy taln megssza a bajt. Hrom gyereke volt... Ez is a sorsban volt teht, nem csupn a csodlatos halfogsa". Ezt nem az Isteni Igazsg okn meslem el, mert az ennl sokkal bonyolultabban mkdik, s meghaladja az emberi sz hatkrt - hanem az irigysgem miatt. Amikor irigyelek valakit, sohasem az egsz lett irigylem, csupn egy rszlett. A halat irigyeltem tle - az ttteles rkjt mr nem. Megrettennk, ha azt mondan a sorsom Angyala, hogy cserljek letet brkivel, elintzi. Gondolom, gy lennl te is. Amikor valaha megkrdeztem a tantmesteremet, mi az n legrosszabb tulajdonsgom, azt felelte: - A trelmetlensg. Ma elveted a magot, s holnap mr lesed, mennyit ntt a f. s mindennap lesed. Szved szerint mg hzkodnd is egy picit... - De mirt ilyen baj ez? - Sok mindent elrontottl vele. Nemcsak a sajt, de msok letben is. Sok krt tettl vele, de mg tbbet azzal, ami okozza: a trelmetlensg a valdi hit hinybl ered... Ha egy valls trelmetlen, annak nincs Istene... s egy embernek sincs... Hov sietsz? Hov sietsz? Tnyleg, hov? Mirt gondolom azt, hogy most nem j, de majd holnap j lesz? s ha nagy nehezen elrkezik vgre a vrva vrt holnap, mirt gondolom azonnal, hogy most ugyan mg nem egszen j, de holnaputn tnyleg jobb lesz!" Bartom meslte: Rgta vgydtak szerelmvel a Balatonra. Ez rgi trtnet, olyan idbl, amikor egy balatoni nyarals is ritka, nagy esemny volt mg. Szegnyek voltak, kevs szabadsguk volt. Kt ht. Hnapokig vrakoztak a nagy pillanatra. Elkpzeltk, milyen lesz majd ott: napfny, vitorlzs, jjeli frdzs, s vgre valami kis szllodai jlt... Amikor nehz helyzetben voltak, zaklatottak, szomorak vagy ppen valami bosszsg rte ket a llekl robotban, azt mondtk, nem baj, most mr csak kt hnap... Majd a Balatonnl! Eljtt a nyr. Az pillanatuk! s megrkeztek vgre Sifokra. Por, zaj, zrzavar, sokasg. Rengeteg aut, motor, turista, szaxofon, dob s vlts. Este csaldottan kibotorkltak a partra. tnztek a tloldalra, Fred fel.

17

Csillagok az gen; odat a kikti fnyek vibrl csillagokat szrtak a hullmtalan vzre; des jlt s tvoli csend; a hold ezstfnye ragyogott. Ott a tvolban, a msik parton, ott volt az let! Szomoran shajtottak. A bartom nmi tprengs utn azt mondta: - Tizenhrom napunk van mg! Ennyi egy vben! Kerl, amibe kerl: holnap tmegynk! Nem is aludtak. Egsz jszaka vrtk a megvlt reggelt. Mentek t a tls partra az els hajval. Szvk dobogott... Megrkeztek - s por, zaj, zrzavar, sokasg. Rengeteg aut, motor, turista, szaxofon, dob s vlts. Este ktsgbeesetten visszanztek Sifokra. s: csillagok az gen, a kikti fnyek vibrl csillagokat szrtak a hullmtalan vzre, des jlt s tvoli csend; a hold ezstfnye a vzen... Ahogy Karinthy Frigyes mondta: Mindenhol j, de a legjobb mshol." Mr a paradicsomban sem volt j A vrakozs a mi nyugati vallsainknak egyik legfontosabb szava. Ez az, ami megklnbzteti a keleti hagyomnyoktl. A keleti hagyomnyok fszava: a nyugalom. Az rkkval: sanatana. A Tao: az rk t. Az ressg: a wu. Nevezhetjk ntelensgnek is. A nem cselekvs: a wu wei. A nirvna: az ego kialvsa. Ashanti: a bke. Om, om, om, shanti, shanti, shanti... Ezt az idtlen nyugalmat a mi zsid-keresztny hagyomnyunk nem ismeri. A vallsokrl itt azrt kell beszlnnk, mert mindig kifejezik annak a npnek vagy kultrnak a legbensbb lelklett, ahov tartozunk. Nemcsak azoknak az embereknek a szellemi karaktert tkrzi, akik hvk s vallsosak, hanem azokt is, akik ebben a vilgban szlettek s lnek, de mr rgta ateistk, s nem is ismerik taln a vallsos hagyomnyaikat. De ltod, mgis: ebben a lgkrben nttek fel, ennek a vilgnak a lelki erterben - radsul az seik mr kezdetben is azrt fogadtk el ppen ezt a mtoszt, mert gy reztk, hogy ez bellk szl, s jellemz rjuk: Igen, ezek vagyunk mi!" - mondtk. gy rezte mindenki, aki valaha ebben lt: - Ez n vagyok!" Hitvilgukat az emberek nem kitalltk" - hanem a lelkkbl eredt. Csak zrjelben mondom: ez a keresztny megtrs llektani gondja is. Csak ott mkdik igazn s hitelesen, ahol az si, pogny" hagyomnyt magba leli, s egy np si hitvilgval szervesen egybeolvadt. Ezt ltom sok helytt Afrikban, de mg az amerikai feketknl is, ahol egy szentmise nha boldog trzsi nnepp vlik; a gospel, a blues s a tamtamok nfeledt zenjre lik t a Krisztus szeretett, s a Szentszellem rintst. Ez az si gykerekkel val l kapcsolat nagyon hinyzik nlunk, magyaroknl. Fjdalmasan hinyzik... Ma mr a Kelet-Nyugat klnbsg szinte teljesen megsznt. A Kelet vezredeken keresztl prblta rizni idtlen nyugalmt, tengermly mozdulatlansgt s a gykereihez val hsgt, mikzben a nagyravgy, egocentrikus nyugati civilizci elkezdett egyre nagyobb sebessggel rohanni a jvbe. Nem vletlen, hogy az idszmts Krisztussal indult. Van eltte", s van utna", de mintha a trtnelmi vilgverseny startpisztolya ott drdlt volna el. Mintha ekkor kezddtt volna a

18

mrhet Id, a fejlds", a jelennkkel val szntelen elgedetlensg s a jvbe val egyre gyorsabb rohans. Kelet sokig llni ltszott. Mahatma Gandhi ugyanolyan jelmezben jrt, mint tbb ezer vvel ezeltti sei; Churchill meztlbas koldusnak" nevezte, gy lt egy saddhu, egy remete idtlen idk ta - s ugyanazt a sanatana dharmt (rk trvny) kpviselte. Ezrt szmunkra a Kelet egyszerre vlt valaha messs - s tasztv. letk esemnytelennek tnt. Kpesknyvnek, melyben az idtlen mltat lehetett ltni. Azt mondtuk rjuk, hogy elmaradottak". k meg rnk, hogy nyugati barbrok" vagyunk, rlt majmok", akik elrontjk az letket. S mikzben lenztk - s persze gyarmatostottuk, kifosztottuk s kizskmnyoltuk ket - nem is gondoltunk r, hogy k pedig minden igyekezetkkel azon voltak, nehogy olyann vljanak, mint mi: jvbe rohan, kielgletlen, moh, egoista trtetkk. Nem is olyan rgen egy Keletre utaznak mg olyan rzse tmadt, mintha tbb ezer vet lpett volna vissza az idben: India, Kna, Japn, egy mongol jurta vagy egy sivatagi beduin trzs mintha skanzen lett volna - visszaltott az si idkbe. Mikzben a nyugati ember egyre nagyobb sebessggel, elszr hromszz, majd szz, majd tzvenknt, ma mr venknt, st naponknt varzsolja t a vilgt. Mgpedig kvl-bell. Nagyszleink, akik nem ismerik a mobiltelefont s az internet hasznlatt, olyan elmaradottnak tnnek, mint a tibeti hegyi psztorok vagy az egykori navajo indinok, akik egyszerre ismerkedtek meg a keresztnysggel s a szvkre szegezett puskkkal... Ma mr, az idk vgn" mi is kezdjk ltni: az, hogy jobb autnk legyen, nem ri meg, hogy flldozzuk rte a lelki bknket. s meneklnk, ki a vrosbl! De ez kezdetben mg nem volt ennyire nyilvnval. Az, hogy a nyugati civilizci ppen a lelki nyugalmat, az esemnytelen boldogsgot - s persze a mlyebb lelki tartalmat - kri el az embertl a fejldsrt" cserbe, nem volt elre lthat. Legalbbis szmunkra, jvre szomjas vrakozknak nem. A keletiek tudtk. Tbb rsuk is tanskodik rla, hogy nem a lustasg, nem az elmaradottsg", sokkal inkbb az aranykori lthez val remnytelen ragaszkods tartotta vissza ket attl, hogy rlpjenek arra az tra, amelyen ma mr, ha nem is vidman, de k is gyztesen menetelnek, szegnyek. Csak dnts krdse volt, hogy Kna t perc alatt legyen szuper-Amerika, India atomhatalom, s a sanghaji pagodk helyn New Yorkot megszgyent bbeli felhkarcolk emelkedjenek az g fel. De valaha, taln ppen ezen a tjon, az egykori Szung-birodalomban s olyan idben (ami akkor nekik mg nem is igen volt, mert idtlen idben" ltek), vagyis a mi fogalmaink szerint kb. Kr. utn ktszz vvel, lltottk ssze azt a szent knyvet, amibl a kvetkez trtnet val. A sajt szavaimmal meslem: lt egy Hua Ce nev ember, aki betegesen feledkenny vlt. Este elfelejtette, amit reggel kapott, s ha este kapott valamit, arra reggel nem emlkezett. Ha ton volt, nem tudta, hogy menni kell, ha otthon volt, nem jutott eszbe mg az sem, hogy leljn. Nem tudta, mi volt, mi van, s azt sem, hogy mi lesz. Se varzslat, sem fohsz nem segtett rajta. Orvos sem. De eljtt egyszer egy rstud, aki azt mondta: ha a lelkt s gondolkodst sikerl megvltoztatnom, taln meggygyul! Levetkztette a hidegben, s a beteg ruht krt. heztette, s telrt knyrgtt. Szomjaztatta, s azt kiltotta: Vizet!... Vizet!!!... Sttbe zrta s vilgossgrt esedezett. s Hua Ce felgygyult.

19

S amikor maghoz trt, ktelen haragra gerjedt: felesgt elzavarta, fit elverte, majd lndzst ragadva az rstudra tmadt. Amikor lefogtk, s faggatni kezdtk a dhe fell, gy vlaszolt: - Azeltt, feledkenysgem homlyban azt sem tudtam, ltezik-e egyltaln vilg. Szvemben bke volt, idtlen j rzs. J volt lni. Most meg egyszerre rbredtem mindenre, ami volt, van s lesz is taln. Minden rm, bnat, nyeresg s vesztesg, vonzds s viszolygs, flelem, svrgs s nyugtalansg, idegessg s bizonytalansg itt kavarog mr a lelkemben. rlt lettem. Vajon visszakapom-e csak egyetlen pillanatra is a bks tudatlansgomat? s srva fakadt. s nem tudtk megvigasztalni. Ez a ma mr nem ltez si Kelet trtnete. A mi hagyomnyunk szerint azonban dm s va nem rezte jl magt a paradicsomban. Nem kellett nekik. Valami ms kellett. Nem az rklt nyugalma, a boldog idtlensg, hanem a megklnbztet tuds s az egoizmus nagy kalandja - hogy trtnjen vgre valami!" Ezrt evett va a tiltott gymlcsbl, s ezrt zte ki ket az r az ldott bke birodalmbl, elindtva jelkpes seinket egy olyan rgs ton, amelyen igazn boldogok sohasem lehetnek. Idbe vetett letk hirtelen drmaiv vlt, s a mai napig mindannyian ebben lnk, te is, n is. Azt mondja az r a nnek: Ellensgeskedst szerzek kztted s az asszony kztt... s megsokastom viselssged fjdalmait, fjdalommal szlsz... epekedel a te frjed utn, pedig uralkodik rajtad... A frfinak pedig azt mondja: tkozott legyen a fld temiattad, fradsgos munkval lj rajta... egyed a meznek fvt... arcod vertkvel egyed a te kenyered, mg visszatrsz a fldbe, mert abbl vtettl: mert por vagy s ismt por leszel! Vagyis: eddig halhatatlan voltl, most haland leszel. Jelkpes trtnet - de tudjuk, mert ljk, hogy az r betartotta a szavt. A bnbeesssel szletett meg az egysgbl kivlt ego, az n". s ezzel a polarits s a mland id. Innen kezdve arra vrunk, ntudatlanul, hogy visszajussunk az sboldogsg sznhelyre, melyet az Isten kerubokkal riztet ellnk. Vagyis nincs visszat. Csak elre... Elre, elre, elre!... De hov? Ez a mi nyugati" mtoszunk. Ettnk a J s Rossz Tudsnak fjrl - s aki errl evett, tudja, hogy az rk lett elvesztette. Innen kezdve ktsg s remny kztt rldik. A szlets s hall polaritsban... Az rkkvalsgbl az Idbe kerlt... s vr. Az ember vr. Mire? Hogy hazatrjen. Addig vndorton van. Szntelenl bolyong, mert sehol sem j neki igazn. De bolyongsa kzben is llandan vr. Olvasd tovbb a Biblit: vr arra, hogy letelepedjen, de tovbbzik, vr, hogy kiszabaduljon Egyiptombl (jra s jra rabsgba kerl) vr arra, hogy lassan s keservesen eljusson az gret Fldjre, s amikor eljut vgre, kiderl, hogy ott sem j neki. A Knanban sem j! j s j Szvetsget kt az Istennel, mert a szntelen vrakozs kzben llandan elrulja t.

20

Az gbl" kiesett, nem volt j neki, de a fldn sem j, soha, sehol, mert a boldogsga nem valahol eltte van, a jvben, hanem a sajt szvben - de oda visszatallni nem tud. A Biblia tansga szerint a zsid embernek soha sehol nem volt j igazn. Mg Dvid kirlynak s Salamonnak is csak tmenetileg volt j. letk vgn rossz lett. Nha mr a kzepn is. Nagyon rossz. A zsidsg, nhny rpke trtnelmi pillanattl eltekintve, haztlan volt. s ldztt. Az rk vndor sorsa, hogy mindenhol idegen. Vgre megtudta, ki hinyzik az letbl. A Messis. Aki majd hazaviszi t. Akit llandan vrt s vrt s vrt. A mai napig vrja, mert amikor eljtt Jzus, s azt mondta, n vagyok!", nemismertkfel, hogy az... s vrakoztak tovbb, sztszrdva s sszegylekezve; s jelenleg is vrnak, vrnak tovbb. El tudom kpzelni, hogy rkk, mert a valsgos Messis mindig csaldst fog jelenteni ahhoz a MESSIS-hoz kpest, aki a lelkkben l. Ksbb a vrakozs a keresztny vallsnak is az egyik legfontosabb llektani eleme lett. Adventnek hvjk, ami a latin adventus Domini" kifejezsbl ered. Azt jelenti: az r eljvetele". Ez a szent pillanat pontosan karcsonykor trtnik, abban a kozmikus, csillagszati idben, amikor a leghosszabb tli jszaka vgre elmlik - s megszletik a Fny. Minden ember a fnyre vr. Fnyre a sttsgben, rmre a szomorsgban, bkre a zaklatottsgban, jra a rossz idkben. Ilyenek vagyunk, te is, n is, mindenki. A mr felntt Jzus is szntelen vrakozsra tantja hveit: Legyetek kszen, mert nem tudjtok, mikor jn el az Uratok. Lehet, hogy jflkor vagy kakasszra, vagy reggel. Ne talljon alva, ha vratlanul megrkezik... Legyetek berek! (Mrk 13:35) De vrni kell. Jzus a tantvnyait a szntelen vrakozs llapotban tartja. Mint kiderl, sikertelenl, mert mg az letben, szenvedstrtnetnek kritikus pillanataiban is elalszanak. Az alvs itt nemcsak a kimerlt test kba szunyklst jelenti, hanem a szellemi bersg hinyt. Hol ltnak, hol nem ltnak... hol szeretnek, hol flnek s gyllkdnek; hol hsgesek, hol gyvn elruljk mesterket. Az bersg - amit a Vdk vidjnak neveznek, tudatunk tiszta, szellemi llapota. A Mindenlt Szem tekintete, mely sohasem csukdik le: rkk lt. Lnyege ppen az, hogy idtlen. Mi azt mondjuk este, hogy a nap nyugovra tr", de valjban csak mi alszunk el, csak a mi fldnk fordul el a lngol naptl - maga a nap, az bersg rk szimbluma szntelenl fnylik: rktz g benne. pp gy, mint a szellemileg ber emberben: A fny - mondja Jzus - a fnyember belsejben g, s ha nem vilgt, mindent elnyel a sttsg. Bennnk ez a fny vagy kialudt mr, vagy, j esetben, csak pislkol. Egy-egy ritka pillanatunkban flrebbennk mg - ilyenkor nincs hall, nincs id, nincs volt" s lesz", csak egyetlen fnyes VAN! s ez a rebbennk" nagyon j sz, mert a szemnk is rebben", s mint a tengeri sirlyok, mi is felrebbennk ilyenkor a viharos tenger fl, fel, fel a magasba!... A fnybe szllunk, a vakt, hatrtalan Fnybe, mely nemcsak a Napban, de mintha bennnk is ragyogna ilyenkor. s boldogok vagyunk! Aztn jra elalszunk. Visszazuhanunk a mlybe, fnynk ellobban, s szorongva vrakozunk tovbb. Aki

21

szrnyatlanul l a viharos, kdszrke Idben, nem tehet mst, mint vr - vrja a jobb vilgot, s a partot. gy lnk. J azoknak, akik vrni tudnak mg - mert sokan mr nem is vrnak, egyltaln. s azoknak, jaj! Ez a vrakozs nem vallsos, hanem rk emberi tulajdonsg. Jobbra vgyunk, mert ahol vagyunk, ott nem j neknk. Valami mindig hinyzik, mg a legszerencssebb letekbl is. s ami hinyzik, az - figyeld meg - mindig a legfontosabb. Arccal a jvnk fel nznk, s bzunk benne - ha tudunk mg bizakodni! -, hogy htha ott... ott taln jobb lesz. Elvesztettk a bentet, a szvnk boldog kzept - azta csakis kvlre s elre tudunk nzni. A Most sohasem igazn j, csak a Lesz. Taln... Vrandssg Az advent - vagyis a vrakozs misztriuma - az ldott llapotban lv Mria testben, lelkben jtszdott le. Azta is minden anya tli vrandssgnak utols hnapjban. (Milyen j sz: vrands!) Ha meg akarod rteni a vrakozs pszicholgijt, ezt az utols hnapot kell megfigyelned. Ilyenkor mr kzeledik a gyerek, akit az angyalok meggrtek neki. Kevs anya van, aki az angyali dvzletet valamilyen formban ne sejten vagy sztnsen ne rezn, st aki ne ln t egy fut sejtelemmel a magasabb vilg jelenltt... A nem vagyok egyedl" llapott frfi csak ritkn, szellemi rintskor lheti t! Ihletnek hvjk. Inspircinak. Ehhez azonban fl kell szabadtania a benne lak ni princpiumot. Elfogadnak, megtermkenythetnek, alzatosnak kell lennie. El kell fogadnia, hogy most nem jtszik, hanem rajta jtszanak. reznie kell, hogy laknak benne", hogy most nem az a lnyeg, hogy mit gondol, hanem az, amit gondoltatnak vele. s nem az, hogy mit mond, hanem hogy mit mondatnak vele. A keresztny misztiknak ez a leglnyegesebb rsze: ezen alapszik a Szentszellemmel val kapcsolat. Aki mr tlt ilyesmit, tudja, hogy ilyenkor nha olyasmit mondanak neki, amit nem is szvesen hall meg. S fleg olyat, amit htkznapi rtelmvel nem tud. Minden magasabb kapcsolatban a Szentszellem jtssza a frfi" szerept. az, aki informl, ad, megtermkenyt - spermatikusan mkdik. az ad. S mi a befogadk. Fura kettssg ez bennnk, mert ugyanakkor a lelknk frfirsze" tudja csak jzanul eldnteni, hogy aminek (akinek) odaadjuk magunkat, magasrl vagy alacsonyrl jtt sugalmazs-e. s az utbbi veszedelmes. Az ntudatlan vagy fl-ntudatlan alv prftk", a mveletlen, nmagukat kontroll nlkl odaad ni mdiumok csak a homlyt nvelik, s igen rtalmasak. Az igazi, nagy mdiumokban s prftkban a jin s a jang egyenl arnyban ll - ahogy egy j mvsznl is egyenslyban van az ihlet s az rtelmi kontroll. Egyik sem mehet a msik rovsra. Az ihletettsg, a sugalmazottsg csakis akkor vlik hiteless, ha a prfta " maga is rti, amit beszl.

22

Mindezt azrt mondom el, mert a megtermkenyls ad s befogad pillanata, s utna a hossz kihords s a nehz vrandssg" folyamata letnk minden megvalstsra" jellemz. Ha valamit akarsz s megvgysz, ltrejvetelnek hrom llomsa van: az els a megtermkenyt gondolat, a msodik a befogads alzata, a harmadik a megvalstshoz szksges hossz s kzdelmes kihordsi folyamat. Ez a mgia. A gondolat csodlatos hatalmrl" szl knyvek ezt a harmadik nehz fzist - hogy nha harminc vig kell dolgozni valamin, amg ltrejn - nem emltik, mert akkor nem lehetne eladni ket. Szval rzi mr a kismama, hogy valaki nagyon mocorog ott bell, mert is vrakozik. Igen, a pici is vrakozik az anyai test stt tengerben; trelmetlenl forog, rugdal, kszl a jvetelre. Kszl mr kimeneklni az eddig otthont ad, de knyelmetlenn vlt ltcenbl, jn mr a pillanat, amikor letpdik az anyatest szvrl, s nll lnny vlik vgre. Egyre tbb anytl hallom, hogy Szz Mria lmnye, az angyali dvzlet, nem is olyan klnleges csoda. ldott llapotban sokan vlnak mdiumokk: hallanak, reznek, sejtenek, lmodnak... Nha nemcsak a mamk, hanem a mr fldn l kistestvrek is dbbenetes dolgokat mondanak; mintha k is ismernk, st vrnk valahonnan a csaldba rkez j jvevnyt! Volt ilyen lmnyed? Az anya mdiumi kpessge ugyanis nemcsak a sajt gyerekre, de az let egszre is kiterjedhet. Mint rrzs, megrzs, elrelts mkdik nha. Egy bart vagy akr egy idegen lelknek a befogadsa s bens titkainak tlse ez - amire azt mondjuk mi, frfiak, hogy a felesgem egy boszorkny!" Ahogy a ni test nyitott egy msik let befogadsra, gy a lelke is befogadbb: rez olyasmit is, ami nincs mg itt, s nem tapinthat, de mgis van. Sokan krdik, mirt van tbb ni olvasm, mint frfi. Ezrt. Ismers lmnyeket mondok nekik. Adventi idszakban az anya a napokat" szmolja mr. Mindjrt kibjik bellem a baba, s lthatom vgre a kis pofikjt! Nemcsak rzem s elkpzelem, de vgre ltom is - mert valv lesz." gy az anya. s: Mindjrt megrkezem ebbe az j s ismeretlen vilgba. Elhagyom a szk anyai sakvrium birodalmt, s elkezdek vgre lni"... gy a gyerek. s ne felejtsd el, ez fjdalmas pillanat lesz. s nehz. A ltesls fjni fog! Sejtik szegnyek. Mindketten. Hogy megszletni: drma. Fjdalmas s nem veszlytelen, vres kzdelem. Birkzs, grcs, remegs, didergs. Megszletni, st jjszletni is: hallugrs. Dimenzik szakadkt kell tugrani. Egytt s kln. De fleg egytt. Eltpni a kldkzsinrt! Elszakadni! Letpdni, mint egy elszabadult lggmb, s replni, egyedl a semmibe!... A KAPJ EL, ANYM!" lmnyt egy leten keresztl hurcoljuk magunkkal. Nincs ms, aki elkapjon. Anynk a GONDVISELNK ilyenkor. Nha egsz letnkben. Errl mg beszlnk ksbb, mert most mondtam ki elszr a knyvnk cmnek egyik jelentst!... A megszlets kls segtsg nlkl nemigen sikerl. Az let se... Gondvisels nlkl nem lehet lni... Hogyan kell ht vrakozni ebben az egyre feszltebb s terhesebb vl llapotban? Az adventi koszorn ngy gyertya van. Hrom viola s egy rzsaszn.

23

Minden vasrnap meggyjtanak egyet. Az els a hit gyertyja. A msodik a remny. A harmadik az rm. A negyedik a bnbnat. A keresztny valls hagyomnya szerint ez a ngy dolog kell a j vrakozshoz. Vagyis nem az a grcss, ujjkkts, izgga trelmetlensg, ahogy n vrakoztam valaha karcsonykor. Ma mr tudom, hogy csupn trgyakat vrtam, kisvonatot, semmi egyebet. Azta sem ltom, hogy az ajndkok s az ruk kztt hov sikkadt a valdi rm: a lelki jjszlets. Egybknt az ilyen trelmetlen, hisztrikusan vrakoz kisgyermekekre is gondolt a npi hagyomny. Egyes csaldokban a gyermekeket az advent kezdetekor adventi naptr"-ral lepik meg. Ezen a hzikra hasonlt dobozon kis ablakocskk jelzik a karcsonyig mg htralv napokat, s az ilyen trelmetlen gyermekek, mint amilyen n is voltam (s vagyok), gy csillapthatjk izgatottsgukat, hogy mindennap kinyithatnak egy-egy ablakot, s kihalszhatnak a hzikbl egy elrejtett ajndkot. Rendszerint valami apr dolgot; csokit vagy kis cukorkt. A kis vacak olyan, mint a cumi a bg csecsemnek: rezze, hogy azrt kap valamit. Az adventi naptr"-t lltlag az anyk talltk ki, hogy brjanak moh klykeikkel, s elviselhetv tegyk szmukra a vrakozs feszltsgt. Nekem nem volt ilyen, de engem nem is lehetett volna ezzel az olcs trkkel becsapni: nhny cukorkval nem engedtem volna a szememet kiszrni. Az ldozatrl A ngy gyertyn tl, vagyis a hiten, a remnyen, az rmn s bnbnaton kvl, mg egy tdik valami is kellett az adventhez: a bjt. Vagyis az ldozat. Nem enni s hesnek lenni - mg ha valaki rmmel s mosolyogva csinlja is - szenvedssel jr. Igen. A fnyrt ldozatot kell hozni. Meg kell szenvedni rte. Ez a lnyege. A bjt hozztartozik a keresztny vrakozs llektanhoz. Bjtt a mai, vrands, de nem vallsos anyk is tartanak: nem isznak, nem dohnyoznak; a magzat miatt abbahagyjk rossz szoksaikat; nem esznek fszeres vagy zsros teleket, nem szednek szksgtelen gygyszereket, mert tudjk, hogy ez rt a babnak. Ebben a terhes" idszakban lesz vilgos, hogy ldozatot" az ember csak akkor hoz, ha valaki vagy valami szletik belle. A gyerek miatt - mondjk. De ez! mindennel gy van, nem csak a gyerekkel! Minden nagy m, tett vagy beteljestett sors az ldozatbl szletik. Brmit el akarsz rni az letben, az csakis az ldozatbl szletik. Egy eredmnyes vizsga, egy gyztes sportverseny, de mg egy j bartsg s prkapcsolat is ldozatbl jn ltre. Mg az nmagunkra breds is. LDOZAT NLKL NINCS MEGVALSULS. Knban ismertk a szellemi embri fogalmt.

24

Azt mondtk, az ember az igazi nmagt meg kell, hogy szlje. Aki tlte mr a megvalsuls nehz folyamatt, mind azt mondta, hogy ez nagyon is hasonlt a szlshez. Ezrt is hvjuk jjszlets"-nek, a Mestert pedig bbnak - segt a szlsnl. A jga, a meditci, az igazi vallsos gyakorlat, de mg egy sokkal htkznapibb s profnabb dolog is - mondjuk fogyni akarsz, mert kvr vagy s formsabb szeretnl lenni mind a megtermkenyls-kihords-megszls" folyamatn kell, hogy tmenjen. Brmelyik hinyzik: az egsz nem jn ltre. Igen, az ember nemcsak testileg, de lelkileg is teherbe" tud esni. Egy szp gondolattl, egy ihletett pillanattl, egy biztat jvkptl. Ami az letnkben szp s nagyszer, az mind nfeledt rmmel indult az tjra, olyasfle lelki lmnnyel, mely rzki szinten az lels testi kjhez hasonlatos - de csak komoly ldozattal s szenvedssel tud vilgra" jnni. Ezrt mondjuk - biztos tlted mr -, hogy egy szp gondolat megtermkenyt. A sz szoros rtelmben rzed, hogy a lelked vrakoz mhbe hull egy mag, s ott elkezd rejtlyesen mkdni. s kzben olyan kjhez hasonl rmd tmad, mintha szeretkeztl volna egy knyvvel. Beleszeretsz, s az v leszel! De mg a megtrs is ilyen felvillan enym vagy!" lmny. Valaki van bennem, aki tbb mint n!... (Lsd: Pl apostol. Krisztus l, bennem!") De ez csak egy boldog villans - utna ott marad a kihords mr korntsem lvezetes hossz s kzdelmes idszaka. Az ldozat. Ez a klnbsg a bigott nknzs s a valdi, termkeny ldozat kztt. A bjt, az ngytrs nmagban semmit sem r. Csakis a szerelem" a fontos! Csakis azrt rdemes nem enni s nem inni s szenvedni s keserves munkra tlni magad. ldozatot az ember mindig valamirt vagy valakirt hoz, amibe vagy akibe szerelmes"! Utlag visszanzve azt is lehet mondani, hogy a kisebbet a nagyobbrt oda kell adni. Hst a llekrt, lelket a szellemrt... nzst a szeretetrt. nmagamat az Istenrt... Ez az ldozat. s a kisebb", amit odaadunk, lehet az letnk is - ha hisznk abban, hogy egy ilyen ldozattal elrjk a Nagyobbat". Ez a valami" lehet a fldi letclunk is, amit el akarunk rni. s ez a valaki" lehet egy ember, akit nagyon szeretnk. Egy gyerek pldul. Vagy a prunk - ha szeretjk. Egy j prkapcsolat szntelen ldozattal jr. Errl ritkn esik sz. Hogy a szeretetnek mindennap le kell gyznie az nzst - ersebbnek kell lenni az nszeretetnl, mgpedig klcsnsen mindkettnkben. s ez az ersebb szeretet" nemcsak azt jelenti, hogy n odaadom magam, hanem azt is, hogy a promnak segtek megszlni nmagt. Tkrt tartok el szintn, nha kmletlenl!... A sajt nyugalmam rn is! St, a kzs letnk nyugalma rn is! A szeretet nha kmletlen, s nem szvesen asszisztl a msik sllyedshez. s ez fordtva is igaz. Ha trsad szemben nem ltod meg leted mlyebb, sokszor kellemetlen igazsgt, vagyis ha nem szinte tkr - akkor nem a te igazi prod. (Ezt csak zrjelben mondom, mert nem egszen a tmnkhoz tartozik. Gondold tovbb magadban ezt a gondolatot. A sajt szebb s valdi arcunkrt meg kell harcolni. nmagunk flfedezse a legnagyobb hborsggal jr, s a legnagyobb ldozatot is kveteli. s igazi trsunk az, aki ebben segt.

25

Ksbb mg beszlnk errl. Elmeslem majd Piltus felesgnek trtnett... Errl szl.) Tenzing s Hillary A zsid-keresztny valls, amelybl lnyegben az egsz nyugati civilizci kintt, jvszomjas valls. A vallsrl beszlek, ne feledd, s nem metafizikai alapjrl. Az ppgy idtlen, mint az emberisg minden hiteles tradcija. Hagyomny csak egy van. A valls" itt az rk igazsgnak azt a jval felsznesebb rtegt jelenti, mely a trtnetisgbe belekeveredik, s ami az embernek nem annyira a szellemi, mint inkbb a lelki rszhez szl; az rzseihez, az rzelmeihez, a kpzelethez s a szenvedlyeihez. A valls mesbe burkolzik, jelmezt lt, s nem a bens megismersen, hanem elhvsen", nem a szemlyes ntlsen, hanem kls informcikon alapul. Ha egy kis tibeti gyereknek szlettem volna, nem festettem volna kkre az ujjaimat az ajndkozs nnepe eltt. Nem ltem volna t azt a viszket trelmetlensget, amellyel vrtam valamit. Nha egy trtnet srbben mondja el a lnyeget, mint egy sokoldalas tanulmny. Ezt is a sznhzban tanultam: egy j sztorinak rendkvl gazdag mondanivalja lehet. Elmondok egy ilyet. Amikor a Mount Everest cscsra elszr fljutott kt ember, az angol Edmund Hillary s hivatsos ksrje, a nepli serpa, Tendzing, az angol diadalmasan leszrta a fagyos fldbe a brit birodalom lobogjt: Elrtem! Meghdtottam! Itt vagyok, ahov egsz letemben vgytam s lmodtam magamat: a vilg tetejn!... Az enym!!!... s az n hazm! Tendzing pedig mlyen meghajolt a fld legmagasabb pontjn, amely fltt mr nincs semmi, csak a hatrtalan, ezstfehr g s a csontdermeszt hideg - s elmondott egy halk imt. Szmra ez a cscs, amit gyerekkortl kezdve ltott lentrl, az ablakbl (mert valjban Tibetben szletett, de politikai okokbl titkolnia kellett), az Istensg rk lakhelyt jelentette. Nem magt az Istent - mert tudta jl, hogy szemmel lthatatlan. Tendzing nem rkezett sehov, csak egy jelkpes pontra. Ltezsnek rtelme s clja nem fnt volt, a hbortotta hegycscson, hanem a sajt szvben. s nem egy erszakos, hdt nagyhatalom zszlajt hozta magval, hanem nhny jelkpes ajndkot; kisfia jtkt s sznes ceruzit sta el a jeges fldbe, a kvek al. gy ksznte meg az Istensgnek, hogy ide feljuthatott. Valjban nem is vgydott ide, csak felksrte az angolt - segtett neki. Ez a serpa hivatsa. Ezt csak azrt mesltem el, hogy lsd a mentalitsbeli klnbsget: Tendzing nem olyan hagyomnyban ntt fel, hogy egy vilghatalomra tr gyarmatbirodalom kivltsgos fia - s nem olyanban, mely a diadalt kls esemnyekben, zskmnyban, szerzsben s hdtsban kereste. Nem olyanban, amelynek hagyomnyban az risten parancsa gy szl: Tltstek be a fldet s vonjtok uralmatok al! Uralkodjatok a tenger halai, az g madarai s minden llat fltt, mely a fldn mozog." Abban a szerencss helyzetben vagyunk most, az idk vgn", hogy nemcsak a sajt sorsunkba, de az egsz emberisg sorsba is vissza tudunk nzni. Ma, a huszonegyedik szzad elejn jl ltszik mr, hov vezetett, sajnos, ez a parancs. Edmund Hillary mint a nyugati hagyomnyban felnevelkedett ember csakis azt tette, amit a Biblia Istene krt valaha az emberisgtl: uralkodni akart a Himalja fltt. Mindazt, amit tudomnynak, techniknak, civilizcinak, fejldsnek neveznk, ebbl a szemlletbl ntt ki. Megismerni, meghdtani, sajt hasznomra fordtani.

26

Tendzing azonban, npnek si hagyomnya s neveltetse alapjn, a Termszetet apnak s anynak tartotta. Egytt lt vele, s hls volt neki. Ambcii kztt nem szerepelt a hdts. A termszet meghdtsa" sem. Az t, amelyen haladt, bels t volt, amelyen nem volt fontos a tr s az id. s a halads, a fejlds gondolata sem. Lelke mlyn Edmund Hillaryt egy technikai eszkzeiben roppant fejlett, de lelkileg fejletlen" embernek tartotta, hi, nagyravgy gyermeknek, minden kivl jellembeli tulajdonsga ellenre. s amikor ksbb durva, nagyhatalmi vitv fajult, hogy kettjk kzl melyik lpett fel elsnek a Himalja cscsnak legtetejre - mert ugye a gyztes a cscs -, hogy ki volt az, aki a legutols lpst megtette azok utn, hogy egymst hztk, vonszoltk, cipeltk flfel, s mentettk meg szmtalanszor a zuhanstl, a fagyhalltl, jobban sszelelkezve letrehallra, mint kt szerelmes vagy kt holtfradt testvr - szval amikor politikai hborsgg aljasodott a hstettk, s Nagy-Britannia s Tibet, st a Nyugat s a Kelet ltal flheccelt vilgsajt tombolva vrta, hogy ki volt az els, a legels, Tenzing azt mondta: - . s mg azt is hozztette: - Ha szgyen, hogy n voltam a msodik ember a Mount Everest tetejn, akkor egytt fogok lni ezzel a szgyennel. Tudnod kell tvltozni A mi zsid s keresztny vallsunk jvvr. Profetikus vallsok, ami azt jelenti, hogy az isteni akaratot nemcsak tantsokban s parancsolatokban, de jslatokban is hirdetik. A Biblia tele van jvendmondsokkal. Maga Krisztus s Mzes is jsol. Jzus eljvetelt sok prfta megjvendlte. Az egyik mint Jahve szolgjt, a msik mint lelsre sznt ldozati brnyt, a harmadik mint Emberfit s Messist ltta elre. Lttk, s lzasan vrtk, sok vszzadokon t. (S vrjk ma is. Mr nemcsak a zsidk, a keresztnyek is termszetesen. Majd jn. Majd egyszer - a jvben - jn. Meggrte, hogy jra eljn.) Az ldott llapotban lv Mria utols hnapja az letben mindssze csak ngy ht volt, huszonnyolc nap, de a npe letben ezt az idt tbb ezer esztend vrakozsa elzte meg. Tints ujjakkal haltak meg sorban a genercik - de hiba: nem jtt el, akit vrtak. Az utols hnapnak a szimbolikus trtnete pedig minden vben jra s jra megismtldik. s ahogy mlnak az vszzadok, gy felejtjk el ennek a misztriumnak az igazi jelentst, ami valahogy gy hangzik: Krisztus szzszor is megszlethetne Betlehemben, ha a szvedben nem szletik meg, hiba jtt kznk." Vagyis, hogy itt nem emlkezni" kellene egy valaha lt csodlatos embernek az egykori szletsnapjra, hanem jj kell szlni magunkban. Az advent lehetsg, ha egyltaln terhes vagyok egy boldogabb, fnyesebb nmagammal: most megszlhetem vgre. Mert ilyenkor eljtt az n idm". Szinkronban vagyok a kozmosszal, a csillagokkal s annak a Mesternek a szletsvel, aki azt mondta: - n bennetek vagyok.

27

Ha valamennyien tmennnk ezen a stcin, vagyis a vrakozs valdi misztriumn, karcsony jszakjn csupa boldog kis Jzus llna a fa krl, s nem a trgyi ajndkokat mohn marcangol, nyugtalan fenevad. Nem csak a gyerekekre gondolok, akiket korn elrontunk, hanem magunkra, felnttekre is. A szlk rdbbennnek arra, hogy ez nem a gyerekek, hanem az nnepk is: lehetsg arra, hogy jjszlessenek. Egybknt ez nemcsak Jzus, de minden ember szletsnapjnak a jelentse is. Az asztrolgia szolrhoroszkp"-nak nevezi azt az idpillanatot, amikor a Nap minden esztendben ugyanott ll, mint valaha, fldi szletsnk idejn. Minden vnk: egy letkr. Egy gyr az letfa trzsn. s minden letkr vgn kicsit meghalunk - ugyanakkor minden j kr kezdetn kicsit fltmadunk. Ezrt van az, hogy az ember, rejtlyes okbl, szomor a szletsnapjn. Nem tudom, szrevetted-e. Elszr azt hittem, csak n vagyok gy, de ksbb azt tapasztaltam, hogy msok is. rzkeny, nmagukra figyel emberek tudjk, hogy ilyenkor tszik rajtuk egy stt felh. Nha csak rvid ideig. Mr pr nappal a szletsnk napja eltt kezddik, s nha mg utna is tart; tavalyi lnynk ilyenkor elhervad, tmegy az elhagyottsg hallszag senki fldjn, titkos szmadst vgznk, s ha jl haladunk tovbb a homlyban, hamarosan pislkolni kezd az j fny, mely sohasem egszen j, mert az elz vkor eredmnyeibl vagy ppen a kudarcaibl tpllkozik. Vagyis a szletsnk napjn nem az zavar, hogy szmszeren szembeslnk regedsnk korntsem vidm tnyvel, hanem az, hogy egy krnek ilyenkor vge van. Egy vgyr lezrul. Vge letregnynk egy fejezetnek. Letesznk egy pontot. Kicsit meghalunk. rezted mr a szletsnapod krl ezt a szomorsgot? Szndkosan nem mondok depresszit, mert ez slyos sz, de ahhoz hasonl. Nemigen vesszk szre, mert durrognak a pezsgk s a hangos jkvnsgok - krnyezetnk nem hagy minket tmenni a senki vlgyn -, mosolyogni kell. Ritkn szinte az ilyen mosoly. Mert ez nemcsak szletsnap, de hallnap is - valakit temetnk is ilyenkor. Tavalyi lnynket. Kicsit kinttk magunkat. Hol vagy?" - krdezi ilyenkor egy bens hangunk. Rejtlyes ciklusokat lnk t, anlkl hogy tudnnk. Ahogy a ni letnek a holdciklus, az emberletnek - frfinak, nnek egyarnt - a napciklus felel meg; az gi rk bennnk is kattognak, lelknkben, testnkben egyarnt. s ahogy a ni hold-ciklus is rezhet testileglelkileg - a nap-ciklus is. Ezt a kettssget - hogy minden szletst megelz egy hall, s minden hallt kvet egy jjszlets - mi mr nemigen rzkeljk. Egyszeren azrt, mert az Idnek csak egyetlen oldalt ltjuk: vagy a kijratot, ha megynk, vagy a bejratot, ha jvnk. Ha valaki tnyleg meghal, ltjuk, hogy kimegy - szemnk ell rkre" eltnik -, de azt mr nem ltjuk, hogy a msik, a szellemi oldalon ppen bejn. Egy gyermek szletsekor pedig ltjuk, hogy itt nlunk, az e vilgban" bmblve megjelenik valaki, egy hs-vr emberke kiharcolja magt a vres anyalbl, de hogy honnan jtt mint szellemi-lelki lny, azt nem tudjuk. Fogalmunk sincs. Ma mr ezt nem is szoks krdezni. A modern ember meg van gyzdve arrl, hogy gyermeknek csakis genetikai mltja van:

28

vagyis a sejtek svilgbl jtt. A mai, materialista vilg csak annyit krdez: "Mi ez a sr, ember formj, majomszer hsdarab itt?" - s nem azt, hogy Ki vagy te?" Amikor pedig valaki meghal, ltjuk, hogy kilp, s itt hagyja a sebzett vagy sznalmasan elaggott testt - de hogy hov ment, nem tudjuk. A mai ember gy nz a halottra, mint egy autra, mely nem mkdik mr. A nagypapa olyan, mint egy reg Trabant - lell, mert nem lehet mr hozz alkatrszt kapni. A baj, hogy ez a szemllet nemcsak a halottat ltja gy - mr az lre is gy nz, mint egy mkd autra. A metamorfzist, vagyis a meghals s jjszlets szntelen ritmust nem ismerjk. Pedig ez az Id titka. Hogy az nazonossgunkat itt, a testi vilgban csak a megjuls szntelen folyamatban tudjuk fnntartani. Tudod, hnyszor haltam meg? Szmtalanszor. s mgis: ugyanaz vagyok, mint aki hromves s tzves s hszves s hatvanves koromban voltam, s aki jelenleg is vagyok; ugyanaz az n-lmny" ksrt vgig sok-sok vtizeden t a mai napig - mikzben mennyi minden trtnt s vltozott! risten! Naponta minden atom meghalt a testemben. De lehet, hogy msodpercenknt. Hrom kil harminc dekbl lettem kilencvenkils hs, csont s zsrszvet s agyvel... s mennyi trtnet, trtnelem, ember, trs, rokon, apa, anya, gyerek, szerelem, temets, tenger, intenzv osztly, vr, fjdalom, nevets s rgeszms kborls az ismers s ismeretlen utckon... Nem veszem szre! Csak most, hogy flidzem. Annyira velem maradt pldul az anym, annyira itt van, hogy ha szembejnne velem az utcn, nem arra gondolnk elszr, hogy risten, hiszen sok ve halott!" - mert ez csak a msodik gondolatom lenne. Az els az, hogy megszltom, s megkrdeznm: Hogy vagy, mama? Mit szlsz, az utols knyvemhez?" Csak ksbb esne le a tantusz: de hiszen nem l mr a Fldn! Biztos tsuhant mr benned is ilyesmi. Hogy mondjuk, lttl valakit az utcn, aki hasonltott egy bartodhoz, aki rgta meghalt mr, de az els gondolatod mgsem az volt, hogy risten, fltmadt a Robi!" - hanem az, hogy J, itt jn a Robi!... Pedig ht... igen..." - s ekkor hirtelen eszedbe jutott: De hiszen ez nem lehet a Robi, rgta halott mr!" Elszr folytattad a megszokott letmesdet, s csak utlag villant beld, hogy egy dnt fejezetet kihagytl. lmunkban is gy mkdnk. Rendszerint ksve jut esznkbe, hogy holtak lelkvel beszlgetnk. De mst mondok: Egyms mell teszem a fnykpeimet. Kt hnapos koromtl kezdve a mai, hetvenkt ves fotmig. Magam sem hiszem el, hogy mennyi ember voltam, mennyi mest s szerepet ltem t! Hny figurval voltam azonos, s mondtam r, hogy n vagyok"! Mennyi ruht, cipt s kabtot nyttem el, mennyi ostoba trtnelmi kor s hazug eszmt ltem itt vgig - hnyszor halt meg bennem valaki, s szletett jj! Mi mr azt se nagyon tudjuk, hogy a szlets pillanata nemcsak a babra, hanem a nre is vonatkozik, aki megszlte - mert ekkor lesz nbl anyv. Egy j archetpusba ltzik ilyenkor. A frfi, akinek eddig kedvese, szeretje volt, ajnlatos, ha most a Szervusz" helyett egy hangos Kezt cskolom! "-mal kszn neki. Ms lett a szeme, az arca.

29

s a lelke is. Ez az egy leten belli" jjszlets. s ezrt az asszonynak az elz", ni letbl oda kellett adnia valamit. A lnybl, a szabadsgbl, de mg testnek anyagbl is oda kell adnia egy darabot. A mai rohan vilgban ezt nemigen vesszk szre. Folytatni akarjuk azt, amit abbahagytunk s ezt nem lehet. Nem azrt, mert gyereknk van" - hanem mert ms lett a lelknk. Egy nnek, ha anya lesz, a vilgfelfogsa is megvltozik. Megvltozik az rmrl, a boldogsgrl s a felelssgrl val felfogsa is. Ms lesz a tekintete. Knytelen blcsebben gondolkodni, mert Isten teremt trsa lett". Akinek ez az jjszlets nem sikerl, s mindenron benne akar maradni a rgi lnyszerepben - mert megteheti -, az mindkt szerepben megbukhat. Sem Anya nem lesz igazn, sem N nem marad, a sznak abban az rtelmben, ahogy nmagt mg az anyasors vllalsa eltt tlte. Az anyaszerepnek van egy msik nagy misztriuma is. Hiba szletett meg a gyermeke - a vrakozs nem sznt meg benne. Vgre itt van, akit vrt - de a vrakozsnak ezzel nincs vge. Mert vr tovbb: most mr babjnak a lass kibontakozst kell szntelen figyelemmel kvetnie. Virrasztania kell. bernek kell maradnia, mert nem tudja, mit hoz a kvetkez nap vagy ra. Vagy v. Vagy vtized? Manapsg, a technika vilgban nemcsak sztnsen rzi a mama a tvolban szuszog csecsemjt, de mg egy bbifigyel" is kzvetti neki a kicsi minden srst, ggygst. Ez a kty garantltan nem kell, lltom! A felesgemben tbb mint fl vszzadon t hibtlanul mkdik a bbifigyel hlzati ram s elem nlkl is. Ahogy anymban is mkdtt orszgnyi tvolsgbl, fl vszzadon t. Radsul ez a mamba ptett bbifigyel" jvendt is lt. Elre is jelez. Az anya figyelme egytt lktet a gyerekvel, akinek minden elkvetkez ltfzist vrja. Vrja, mikor etetheti mssal, mint anyatejjel, mikor n ki a foga, mikor kezd mszni, llni, beszlni, vrja, hogy mi lesz vele az iskolban, az letben... A gyereke soha sincs kszen" - s az az anya, aki nem ismeri a vrakozs mvszett, ezt a folyamatot nem mint rmt, hanem mint szntelen aggodalmat li meg. Ismers lmny? Ez onnan van, hogy nem tud szellemi - teht kevsb rzelmes, blcs tekintettel nzni, kicsit a tvolbl s fleg magasbl, hanem beleszorul az sztns flelembe. Nem nfeledt rmmel kveti gyermeknek alakulst, hanem lland szorongssal. Nem jt vr a folyamattl, hanem rosszat. Ez az aggodalom lnyege. Mindig az van benne, hogy Jaj, istenem, mi lesz vele?!" Az anyk tbbsgnek ez a mondat van felrva a... hov? Az sztnbe?... A szvbe? Nem tud olyan j trtnni a gyerekvel, hogy ne aggdjon miatta. tveszi a fia a Kossuth-djat s a vele jr dicssget s pnzjutalmat - s az anya ltja, hogy fia a hvs parlamenti huzatban ll, s azt gondolja: Csak meg ne fzzon, szegnykm! Vkony kabt van rajta!" s utna: risten, mennyi irigye lesz meg hallos ellensge!..." Mivel maga, az anya, nem tud jl vltozni, msok vltozsait is szorongva kveti. Az anyai szorongs teljesen rthet. gy lett a mhbe rejtve egy lni vgy, de egyedl letkptelen kis lny, hogy neki kellett etetni, tisztba tenni, ltztetni, hogy meg ne fagyjon, egyszval szntelenl gondoskodni kellett rla, hogy ne haljon meg... Az Isten rbzza az anyra a gondvisels feladatt. Ezt a Tlem fgg az leted, nlklem vged!" - rzst nehz

30

meglni. s ha a gyermeke bajba kerl - vagy csak gy vli, hogy bajba kerlt -, nehz elfogadtatni magval, hogy ezrt nem a felels. Mg akkor is, ha a fia vagy a lnya felntt lett. Ezt a szerepet kell tlnie egy nnek, ha anya lesz. Ksbb ebbl a szerepbl kell nem kilpnie - hanem fl lpnie. Az ids asszonyban, ha jl lt, mr ott van nemcsak az anyai s ni, hanem az rk Emberi blcsessg is. (Sok ember rk pldakpe s mintja a nagyanyja.) Ha jl lsz, tudnod kell tvltoznod. Ez is hozztartozik a vrakozs mvszethez, hogy nincs beteljesls. Nincs Elrtem vgre!", mert menni kell tovbb, j szerepben, j letfelfogssal. Mindig vrunk valamire. Nj meg, hogy elrd az almt a fn Itt meg kell llnunk egy pillanatra. Lttuk, hogy minden vrakozs valamifle jjszletsre val vrakozs. Vagyis a vgyunk valjban csak akkor teljesedik be, ha mi is mss vlunk. gy, ahogy most vagyunk, mg nem kaphatjuk meg. Az, aki vr valamire, nem egszen ugyanaz, mint aki megkapja. t kell vltoznunk hozz. gy szoktuk mondani: meg kell rnnk r. Meg kell nnd, hogy elrd a vgyott almt a fn. Nem szoktuk figyelembe venni, hogy a kls vgyunk a bensnk alakulsval szoros sszefggsben van. Ez mg a karcsonyi ajndk esetben is igaz, mert rendszerint ott van mgtte a mondat: Ha j gyerek leszel..." Nem azt mondja a papa, hogy Mert j gyerek voltl", hanem ha leszel!" Vagyis egy minsgi vltozs a beteljesls ra. Azonkvl ott van az illzink, ami sajnos mr gyerekkorunkban kezddik, hogy egy kisvasttal n mr egy egszen ms gyerek leszek. Teljesebb, boldogabb. Vagyis fordtva gondoljuk. Figyeld meg, hogyan mkdsz: a vgyott trgyaktl vrod lelked vltozst - s nem fordtva. Ezt azrt mondom, mert a trgyak bvletben nem vesszk szre, hogy a birtoklssal nemcsak valamihez" jutottunk, hanem kicsit ms valakik is lettnk! Egy gyerekkori plda: ms volt az a Pter, akinek mg nem volt, s ms az, akinek mr volt biciklije. Az egyik egy csr Petike volt, a msik mr egy irigyelt fick. Mehetek egy krt?" Hnyszor hallottam ezt a svrg kolduskunyerlst, s ilyenkor reztem, hogy vagyok valaki!" Ms lett az nrzetem, fleg a lnyokhoz val viszonyom. s egy felntt plda: ms ember az - ostoba korunk degenerlt ntlse folytn -, akinek Trabantja, s ms, akinek egy 600-as turb Mercije van. Ms az nrzete", s az emberek is msnak ltjk t. Nem is jrnak egy trsasgba. Ha lelki szemmel ltsz, szre fogod venni, hogy minden anyagi vgyunk (pnz, kocsi, laks, kert, egy karkt, egy nyaklnc, st mg egy kedvenc fotel is) bepl a lelknkbe, rszv vlik az rzelmi s energiatestnknek. Mindez annyira bennnk van, vagyis a pszichnkben, s ott olyan ltez finom anyagi" valsg, hogy mindenhov jn velnk; hurcoljuk magunkkal, mint a j vagy a rossz emlkeinket, s a lelkillapotainkra is hatssal van. Fura dolgot mondok: a hallba is gyakran velnk jn!

31

Amit itt a fldi letben anyagi birtoklsnak" neveznk, az egyttal lelki tny is, amit minden szellemileg Lt rzkeny ember ismer. Ezrt temettk valaha a halottak mell kedvenc trgyaikat. A lovukat, fegyvereiket. Szellemileg berebb korokban ugyanis tudtk, hogy aki tkltztt a tlvilgra, gyis viszi magval. Minden, amihez ragaszkodsz, amihez hozztapadtl: benned van! Nagyon nehz elveszteni! Mondom, ppgy, mint az emlkeidet - azok is lnek benned; ltez valsgok. A tlvilgi ltnek errl az lomszeren mkd, fl anyagi valsgrl sokat rtak mr. Charles Dickens a sokat tapasztalt, nagy mdiumok tudsval rja le a Karcsonyi nekben, hogy a moh s dsgazdag zletember, Joseph Marley szelleme slyos lncokkal tr vissza a msvilgrl; lelke bklyknt li meg odat, amit valaha Londonban mint bankr szabadsgnak hitt: a pnzt. Lncokat kovcsolt a fontjaibl. Vagyis mindaz, amihez a fldn mint rtkhez lelkileg hozztapadt, belentt, benne maradt, odat is cipeli, s szellemnek vgtelen szabadsgt s szrnyalst gtolja. Nem tud az idektttsgtl" megszabadulni. Hamlet apjnak szelleme pedig talpig vrtben, fegyverben tr vissza helsingri kastlyba. Vagyis abban a lelkben mg a halla utn is ltez harci jelmezben", amelyben gyztes hborit vvta valaha. Nem a fltkeny frj, nem is a meggyilkolt kirly, hanem a hadvezr harcba hv szelleme jelenik meg a fia eltt. Nem a bosszra szomjas, hlinges frfi, akinek elszerettk a nejt. Ezrt is dbben r Hamlet kirlyfi, hogy itt nem magnbosszrl, hanem hborrl van sz - a haza sorsrl. Rohadt az llamgpben valami" - mondja az egyik r, aki megpillantja harci vrtjben a holt kirly szellemt. Mert ezt az asztrlvrtet" nemcsak a feldlt lelk kirlyfi, hanem tbben is ltjk. Mg az egyszer katonk is. Vagyis pncl, sisakrostly s fegyver odat" is van - a llek finomanyagi vilgban minden ltezik! Ezt lmodta" magra a nhai kirly, amikor egykori fldi birodalmban a fia s a vr rizi eltt pontban jflkor megjelent. Ezrt imdkozik a nagy hindu klt, Tagore haldokl anyja gya mellett: feledkezzen el vgre a szegny asszony a htkznapi teendirl, a ktsrl s a horgolsrl, hogy lelke, ha vgre nagy nehezen elhagyja a fldi testt, ne a kttt s a flig ksz asztaltertt cipelje magval, hanem az istenszerelmt s a hatrtalan rmt. Igen. Ami itt van, a testi vilgban, az a lt minden skjn a valsg kpt ltheti fel. Anyagban, energiban, llekben, klsben s belsben. Belnk szervl, azonosulunk vele, s knny anyagi vagy ahogy mondjk: asztrlis vilgunknak is rszv vlik. Oly anyagbl vagyunk, mint lmaink" - mondja Shakespeare. A lt minden skja kpzetekbl" ll. Mg a szked is, amin lsz. Nem is tudod, hogy csakis a te rzk- s kpzetvilgodban szilrd s tapinthat szk ez, csak te rzkeled annak - egy benne lv farost molekulja nem tudja, minek a rsze , s ha radsul azt gondolod, hogy ez a te szked", akkor a birtokls rzsvel, az enym-tudat" mgijval mg magadhoz is ktd. Beld pl. Ha ellopjk, s kzben figyeled magadat, rzed, hogy nemcsak a szobdbl, de a lelkedbl is fjdalmasan hinyzik. Ha a nyaklncodat letpi rlad egy rabl, nemcsak a nyakadrl - a lelkedbl is kiszaktja. A lelked is vrzik; onnan loptak el, onnan is hinyzik.

32

Nem tudom rezted-e mr ilyenkor a hinynak ezt a fizikai fjdalomhoz hasonl rzett. (Ha meghzzk a kocsidat, azt mondod: Juj!" Nem azrt, mert pnzbeli vesztesg rt, hanem mert fj a kocsi friss sebe. Vrzik a lelked. Ha meg a karosszrit roncsoljk ssze, az olyan rzs, mintha a sajt csontod trt volna el.) Knnyen megsznnk, ha gy lenne, ahogy mondjk, hogy A haland ember mindent itt hagyja". Ne hidd el! Nem lenne pokol s pokoljrs s rossz lom, nem lennnek gytrelmeink s olthatatlan szomjsgaink a szellemi vilgban, ha mindaz, amit az anyagi-trgyi vilg svrgsban, grcss birtokvgyban s enym-lmnyben " megltnk, nem jnne velnk. Ahol a kincsetek, ott van a szvetek is" - mondja a Mester. Ez azt jelenti, hogy amivel nmagadat azonostottad, mindaddig veled marad, s jn veled (s benned) mindenhov, mg az azonosuls mgijt fl nem oldod. A fizikai hall ehhez kevs. A test letpdik rlad, de a lelked s a beltapadt kpzetek nem. Ezrt van az - s most mr a fldi dolgokrl beszlek -, hogy mi a megvgyott dolgokkal valjban nem a bankba tehet, ruhaknt hordhat s kszerknt viselhet holmikra s rtkekre vgyunk, hanem arra a LELKILLAPOTRA, amit a birtokls bennnk remnyeink szerint - elidz. Ezrt van az, hogy a pnz sohasem elg - csak a mindig tbb s tbb pnz. Az hsged kielglse lenne a cl - s ezt nem red el. Soha. Mert a lelked hes marad. A tested jllakik. Ahogy mondjk: A gazdagok se tudnak tbbet enni." Ez igaz. De a lelked hes marad. (Pnzhsg" - milyen j sz.) Ennek oka pedig az, hogy lefokozott mdon s kls eszkzkkel ugyan, de beteljeslsre vgyunk. Ezt az utols kt szt nagybetvel rom: BETELJESLSRE VGYUNK. Mert azt remlem, ha fldi vgyamat elrem, nem csak ms lesz krlttem minden, hanem N MAGAM IS MS LESZEK! Pldul boldog. s az leszek? Az lettl? Vgy s valsg Izgalmas krdshez jutottunk. A vgy valsgg" vlik - s a valsg" vggy. Ezrt van az, hogy a vgy sohasem tud kielglni". Arra is vgydsz, amid mr megvan! Ezt legjobban a szexulis vgynl tapasztalod. Enym vagy!" - mondod szeretkezs utn, mikor a tested mr betelt - de a lelked mg azt mondja: Ugye jssz, mskor is!" Ez van a pnzzel, hrnvvel, sikerrel is... De mg ha nyugalomra vgysz, sem tallsz nyugalmat, mert a vgy nem engedi... Maga a nyugalomra val szomjazs nyugtalant. Ezrt mondja Jzus a szamariai asszonynak, Jkob ktjnl, hogy Aki ebbl a vzbl iszik, ismt megszomjazik... - emlkszel r? -, de aki abbl a vzbl iszik, amelyet n adok neki, soha tbb meg nem szomjazik, mert rk letre buzg vz forrsa lesz benne".

33

Azrt tettem idzjelbe a valsg" szt, mert a hall utni llapot is valsg. ppolyan valsg, mint amiben most lsz - de n ezt a szt most a megszokott fldi rtelmben hasznltam. A halllmnyben az a legdbbenetesebb, hogy a vagyok" s a van" lmnye nem sznik meg. Ahogy az lomban sem! Mg a test kpzete is megmarad. S ha mr itt tartunk, a beszlgetsnknek ennl a fontos pillanatnl hadd mondjam el, hogy ebbl a megfontolsbl ered az si nagy kultrkban a meghals mvszetnek tantsa. Ezrt volt az, hogy az regek elbb hagytk el mindenket, ami az letben hozzjuk tartozott, trgyakat, vagyont, rtkeket, gyakran mg a megszokott otthont s csaldot is, jval elbb, mint a hall pillanata, hogy ne kelljen a levls" keserves folyamatval odat megbirkzni. Mg itt, a fldn lefejtettek magukrl mindent, ami hozzjuk tapadt, s szabadokk vltak. Levetkztk fldi szerepket, s igyekeztek meztelen llekkel tkelni a tlpartra. Ez az, amit ma nem tudunk s nem is engedlyeznk az regeknek. A mai, transzcendencia nlkli, sr-rv, a testhez rmlten kapaszkod vilgban rendszerint butn halunk meg. s ha nagyritkn mi magunk mr boldogan levetnnk magunkrl a rnk tapadt terheket, a klvilg visszacibl bennnket a tllt szerepnkbe, nem engedlyezi a felszlls szabadsgt. A ravatalon fekv halott kisimult arcn a halvny, mosolyg bkessg onnan is van taln, hogy Vgre nem kell alakoskodnom, viselkednem! Elengedtek, s n is elengedtem mindenkit. Magamat is!" Ez a Jaj, de j, vgre!" szpti meg a halottakat. A hinduk gy mondjk: a fldi tetteink s gondolataink csrkba" srsdnek, s a csrkbl egyszer majd jra tettek s gondolatok szletnek. A csra megvalsul a fldi vilgban, ahol a sorsunk majd j csrt szl bennnk az letnk sorn. A llek testt vlik, s a testi lmnyek llekk lesznek megint. Ide-oda mkdnk. Ha valamit elrsz, belepl a lnyedbe. Nemcsak a pnz - n azt csak pldnak emltettem -, minden. A beteljeslt s beteljesletlen vgyaink megvltoztatjk a lelknket is. Aki sok pnzre vgyik s gazdag lesz, annak a lelklete is megvltozik. Akarva-akaratlan beleszvdik lelknek szvetbe. Hiba mondja, hogy n, regem, ugyanaz az ember maradtam, aki szegnyen voltam!" - nem igaz! Nem maradt az! Nagy ostobasg is lenne, ha ugyanaz maradna - mert akkor minek lt? Az letnk legfbb clja a tapasztals, s aki ugyanaz" marad, nem tapasztal semmit. A Jt s Rosszat meg kell ismernnk! Hogyan tudsz megismerni valamit? Csakis gy, hogy tled! Megled. Aki azt hazudja, hogy ugyanaz maradt gazdagon, mint szegnyen, lnyegben azt lltja, hogy egy szent, akinek nincsenek ksrtsei, mert mr fellemelkedett a teremtsen, s egy szemlytelen nirvnban l. De akkor minek neki a pnz? Ne hidd el! Most nem erklcsrl, nem jsgrl s rosszasgrl beszlgetnk, hanem a llektanrl. Hatalomrzetrl. Az Enym" tudatrl. A birtokvgy ninflcit indt el. nnk rszv vlik az, ami a mink. Meg kell rni r Vgyunk teljeslsnek elfelttele teht a kisebb-nagyobb jjszlets. gy mondjuk: Meg kell rni r." Ez a megrs pedig - s ezt mr nem vesszk szre - az jjszletsek sorozata. Sok brt kell levetni magunkrl, mg megrnk egy lethelyzetre. Ez nagyon lnyeges.

34

Van mondjuk egy jvbeli sejtelmed. Egy vgyad, amit el akarsz rni. gy, ahogy vagy, mg nem lehet a tid. retlen vagy r. ilyenkor ltjuk, hogy a teljeslshez id kell". Ez nem azt jelenti, hogy trelmetlenl nzed az rdat s lapozod a naptradat, mikzben ujjaddal idegesen dobolsz az asztalon, hanem hogy alkalmass rleled magad a teljeslshez. St, mg azt is be kell vrnod - s ez mr valban nagy trelmet ignyel -, amg a klvilgodban is bernek a teljesls felttelei. s ez mr nem tled fgg. Csak egy gyors pldt mondok: letem els, igazi knyvskere a Kgy s kereszt cm mvem volt, melyet a kommunizmus negyven ve alatt sohasem adtak volna ki. Arrl nem is szlva, hogy meg se tudtam volna rni. Hinyoztak hozz a spiritulis tapasztalataim. Az gi s fldi segtsgek, amelyek nlkl se megrni, se kiadatni nem tudtam volna. A legtbb szndarabomban szellemek" jrnak, s valamilyen rejtett formban sz van a szellem vilgrl - de mindezt elrejtettem a sznpadi mesbe. Errl tilos volt beszlni. Mr 1964-ben lertam nagyanym transzcendens lmnyt. Amikor megtudta, hogy fit megknoztk s kivgeztk, eszeveszett fjdalmban kirohant az udvarra, s a petrleumlmpjval jeleket adott az gre, az alacsonyan szll ellensges replgpeknek: - Ide vgjatok!... Ide, ide, rm!... Nem akarok lni tovbb!... Meg akart halni. s ekkor hirtelen megpillantotta a halott fit, Sndort. Ott llt az udvaron, a szomszdok kztt, s azt mondta neki, nagyon kemnyen s erlyesen: Szedd ssze magad, mama!... Piszkos az arcod!"... Srtam" - mentegetztt a nagyanym. Mint aki lmban mozdul, letrlte a knnyeit. Idegenek lltk krl, nem tudtk, kihez beszl. Azt hittk, a fjdalom elvette az eszt. Csakis ltta a fit. s amikor ksbb levessel knltk, s vakon eltolta a tnyrt, azt mondta neki a fia szelleme: - Egyl, mama! Ezt rtam meg a Mrta cm darabomban. Lertam, hogy ekkor az asszony, Mrta, mintegy parancsszra, enni kezd. Nem azrt, mert hes, hanem azrt, hogy ne tartsk rltnek az emberek. Egy kanl... lenyeli... mg egy kanl... lenyeli... Kortyolgatja a levest, szorgalmasan. Mikzben meredten nzi.... msok szerint a semmit... valjban a fit. A halott fit. Tolnay Klri gynyren jtszotta el ezt a pillanatot. Tudta, milyen a mdiumits. Hogy milyen az, amikor valaki iszony fjdalmban hirtelen ltni" kezd. Tudta, mi a nzs s a ltoms kztti klnbsg. (Onnan tudta, hogy maga is meglte valaha.) Szemhjai remegtek, vibrltak, mint akinek fj a fnybe nzni, mikzben, szp, nagy szemei meredten bmultak egyetlen pontra - a fia szembe. Arcn ott csillogtak a rettenetes fjdalom knnyei. De most mr nem fjt semmi. Csak ltott - nem nzett. s furn mosolygott. Nem rtettk az emberek, mirt mosolyog ez a szerencstlen n. - Hunyd le a szemed! - krte a fia szelleme. s Tolnay Klri engedelmesen lehunyta a szemt, gy jelezve, hogy semmi baja - s ekkor a ltomsa is eltnt. Ezt a darabot akkoriban az egsz kommunista politikai vezets ltta. Mg Aczl Gyrgy s Kdr Jnos is. Ott ltek a sznhzban mind. Jtknak tekintettk ezt a spiritulis jelenetet, egy fjdalmban felkavart asszony beteg lelkillapotnak - senki nem gondolta, hogy n ezt sz szerint rtettem.

35

Elrejtettem az igazsgot a sznpadi mesbe. De a Kgy s kereszttel mr - ha nem is veszlytelenl, de nyltan kilphettem vgre a vilg el. Beszlhettem a szellemvilgrl. Megrtek r a kls-bels felttelek. Nem csak azrt, mert akkor mr szabad volt ilyen spiritulis krdsekrl szlni, hanem azrt is, mert az olvask szomjasak lettek a mlyebb igazsgra. n is rettebb, fleg tapasztaltabb lettem. Sokkal tbbet tudtam mr akkoriban az ilyen kapcsolatrl" - s nagyon sok fldi s szellemvilgi segtsget is kaptam a knyvhz. Huszont vig kellett vrni r. Neknk, mai embereknek a legnagyobb gondunk nem is a vrakozssal van, hanem azzal, hogy nem tudunk jjszletni. Ami a teljesls felttele lenne. Beleragadunk magunkba. Nem tudunk jjszletni. Nem tudunk maszkot, szerepet s lelkillapotot vltoztatni. Flnk meghalni a mltnak, hogy jjszlethessnk a jvnek. Az igazi vrakozs pedig nem egyb, mint szntelen tvltozs. Aki elkezd vrni, nem egszen ugyanaz, mint akihez a vrt eredmny elrkezik. Vagyis nem a vrakozs trgya vltozik meg az idben, hanem mi magunk. St, a beteljesls felttele ppen a vgyd, remnyked ember lnynek tvltozsa. Ms az, aki a vgy magjt ellteti bennnk, s ms az, aki a termst learatja. Anym vtizedeken keresztl vgydott egy harmonikus prkapcsolatra. Kutatott, keresett, prblkozott, hiba. reg volt mr, mire megkapta. Ezt kellett megvrnia. Amg megregszik. Megrett r. Azt mondod: ksn. n azt mondom: idejben. Mire megvalsul egy gondolatunk, ms lesz a lelknk, a testnk. Mg a tekintetnk is. rsz magadnak egy levelet gyerekkorodban, hogy r leszel - s mire a leveledet megkapod, s az els mved megjelenik, a tkrben mr egy egszen ms ember nz vissza rd. Elmeslem a sajt esetemet. Az orszg bennnk van n kb. tven (50) esztends koromban kaptam meg a sorsomtl azt, amire tizenkt (12) ves koromban kezdtem vrakozni. Azrt rtam le szmmal is, hogy rezd, milyen hossz id. Rgebben egy teljes emberi let hossza volt. Akkoriban trtnt, tizenkt ves lehettem, forr nyr volt, iskolai sznet, hogy rgyjtottam egy Fecske cigarettra - r dohnyzik! -, s eldntttem, hogy r leszek. (Hogy milyen egy r, arrl sok mindent gondoltam, de benne volt az, hogy blcs mesemond, varzsl, hres... s persze dohnyzik.) Elszvtam egy doboz cigarettt, de nem rtam egy sort sem. Gondoltam, elszvok egy msodik dobozt is. Semmi. Csak fulladoztam, de a mvemnek mg a cme sem jutott eszembe. Csak annyit firkantottam le szp, forms betkkel, hogy: rta: Mller Pter..." Itt elakadtam. A cmet sem tudtam mg. Vrtam, hogy jjjn az ihlet.

36

Akkoriban sokat olvastam az alkots llektanrl. Tudatosan kszltem az ri plyra, elolvastam sok csodlt mester vallomst, ars poeticjt, s azt hittem, hogy az ihlet - gy, mint a misn a Szentszellem - valahonnan fntrl, az g irnybl rkezik. Nekem csak vrni kell. Vrni, s jn. ltem az res papr eltt, s vrakoztam. Mint egy rmdium. Rtettem a tollam hegyt a paprra... Figyeltem, mozdul-e. De nem mozdult. Semmi. Az ihlet nem jtt. rk teltek el, de nem jtt. Figyeltem a tollamat, de nem akart egyetlen bett sem lerni. Soha ilyen egyedl nem reztem magam. Nem azt reztem, hogy nem jn senki s semmi, hanem azt, hogy elhagytak. Akkor mg nem tudtam, hogy az ihlet, amit fllrl" vrunk, a legmlyebb befel figyels llapota. Nem tudtam, hogy az, amit az ember kvlrl vr - ha megrkezik egyltaln -, elszr mindig bellrl jn, s ha teherbe ejtjk nmagunkat valamifle gondolattal, az ppgy a sajt lelknkben rleldik, s a sajt lelknk tartalmbl fejldik, mint az anyk testben a magzat. Vrni kell trelmesen, amg a vilgra jn. s ha a Szentszellem szlt meg - nem tudom, volt-e ilyen lmnyed? -, azt is bellrl hallod, mert Akit megszlt, lelked mlyn l. Ott van a Vevd, benned, s amit kvlrl zennek, az is benned szl. Ez nem csak a mdiumits, de minden llekkapcsolat, bartsg, szerelem, mg egy j beszlgetsnek is a titka, hogy amit kvlrl kapsz, az is a te Lelkedben szlal meg. Ha megszlal... Ha hallod... Ezt a knyvet n rom. Az n gondolataimat s rzseimet mondom el, de ami a szavaimbl letre kel benned, azt mr te gondolod, te rzed, te kpzeled: a te vilgodban vlik lv. Amit mondok, a lelkedbefogadod, s innen mr TE MONDOD MAGADNAK - ezrt rom sokszor, hogy fogd meg a kezem, hogy gondolkozzunk egytt, mert gy mkdnk. Az n bens vilgom nlkl nem lesz semmi. Ekkor jttem r. Az n akaratom, tudsom, rzsem, kpzeletem, tapasztalatom nlkl nem lesz semmi. Nem elg az odaads, hiszen kinek adom oda magamat? - valakinek meg is kell termkenyteni nmagamat. Vagyis egyszerre kell hogy apja s anyja legyek a mnek. Ksbb megtudtam, hogy ez a mgia titka. Van valaki bennnk, aki megtermkenyt - ha akar. Ez fontos! akar! Nem n. Hatni nem tudok r - mert az, aki hat bennem. A szellemi apa... Rla keveset tudok, csak annyit rzek nha, hogy ha megszlal, lerhatatlan rm nt el teremt kedvem lesz! s utna van bennem valaki, aki ezt a hatst befogadja, s trelmesen kihordja. s megszli. A szellemi anya... A megvalsts nagy munkjt - ezt ne feledd - mr a bennnk lv lelki anya" vgzi.

37

Ha akarsz valamit az lettl, brmit, amit megvgysz vagy elrni szeretnl, ahhoz egyszerre kell frfinak s nnek lenned. Vgyad megtermkenyt, s utna ki kell hordanod. Ez a nehezebb. Ez a Megvalsts alapja. Az ihlethez nem elg a teljes lelki ressg, az itt s most" passzv, vrakoz llapota, mert abbl mg nem lesz m. Tzet is kell fogni... Lngra kell gyulladni! Kedvenc mesm a Pinokki volt. Ott is tltem (olvass kzben n voltam Pinokki), hogy a fabbu igazi mvszsorsa" akkor indul el, amikor leszakad alkotjnak, az reg Dzsepettnak a drtjairl, s nem fllrl rngatjk tbb, hanem maga kezd el rosszalkodni", Dzsepett legnagyobb fjdalmra s dbbenetre. Riadtan ltja a vn mester, hogy teremtmnye tlsgosan jl sikerlt - mert szabad lett. s a megelevenedett fabbu elkezdi a szabadsggal jr ntudatlan, brndokkal s veszedelmekkel teli ntrvny lett. Nincs nagyobb mulat, taln rmlet se, mint amikor egy ilyen bbu rdbben, hogy karja nem azrt mozdul, mert hzzk - hanem mert maga mozgatja! Ilyen Pinokki-tncot akartam jrni n is. Sajt zenmre, sajt szvegemre a sajt tncomat jrni. Ekkor mr sejtettem, hogy minden mondat, amit lerok, nvalloms. Akkor is, ha valaki msrl rok, brkirl, anymrl, apmrl, akkor is, ha egy zenetet hagyok a konyhban, hogy Fzelk s hs a jgen, melegtstek fl, s egyetek!" Nemcsak egy regny vagy szndarab, de egyetlen sz is valloms lehet, mert ha ms nem, maga a bet, amit a paprra vetek, rulkodik rlam. Egyszerre megmozdult a tollam. s lertam egy szt: - Jaj!... No, nzd csak! s aztn mg tovbb: - Jaj, jaj, jaj, jaj, jaj!... Kt sor jaj"-t rtam le, egyre nagyobb betkkel s felkiltjelekkel. Ez volt letem els mve. - Jaj... Jaj... JAJ! Ez a sok jaj bellrl jtt. Bajban lv lelkembl. szintn. Taln mert gy reztem, hogy nem lesz az ambcimbl semmi? Honnan jtt ez a jaj? Van bennem valaki, aki kiltozik. De vajon csak ezrt? Csak ezrt van bajban, mert nem megy az rs? Vagy mlyebbrl jn? letjel a romok all? Ki tudja, mita jajgat bennem valaki, s nem hallottam szegnyt. Csak most vettem szre, amikor letemben elszr befel figyeltem s a hangokat nkntelenl lefirkantottam. S amikor megpillantottam a papron, amit lertam, elszr magam is megdbbentem, de olyan fura volt, hogy valaki drmbl bennem, hogy elnevettem magam. Rhgtem, nmagamon. S mris lertam, hogy hahaha!" A mvem teht teljes lett: elszr volt a jaj, jaj!" - s utna a hahaha!"

38

letem els, s mig a legjobb mve volt ez: Mller Pter JAJ, JAJ, JAJ S HAHAHA Ekkor jttem r, hogy nem az a hi, trelmetlen fick az rdekes, aki odafnt cigarettzik, s golystollal a kezben vrja az ihletet, hanem az, aki benne drmbl, jajgat s rhg, s szeretne vgre kiszabadulni. Rdbbentem, hogy nem kvlrl, hanem bellrl hangzik az n zenm; az agyambl, a szvembl, a lelkembl, a testembl, a szvembl s a hasambl... Vagyis hogy nemcsak nmagam hangszere vagyok, de a magam zenjt is jtszom rajtam. S azt kell rnom, ami bennem hangzik. Ha jaj - akkor, jaj. Ha haha - akkor haha. Soha ilyen tmren nem tudtam kifejezni, hogy mit jelent embernek lenni. Taln csak egyszer. Amikor megszlettem s flsrtam... Igen!... Ott a krhzi szlszobban mg ismertem a jajt! Apm is hallotta, aki odakint vrakozott a folyosn. Csak a vgs bajban ordt ilyen fltp hangon az ember. s amikor lemostak, odatettek az anym mellre, s reztem, hogy nincs is olyan nagy baj: akkor jtt a hahaha. Figyelmem ezutn mr nem kifel, hanem befel irnyult. Mindig szerettem jtszani, szrakoztatni magamat s msokat. Szerettem a csavaros mesket s a bohctrft. Alapveten bizakod, ders llek voltam. Ezt hoztam magammal. (Anym meslte. Csecsemnek is az voltam.) Hogy mindezekre hogyan rakdott r a Jaj", a fjdalom s a szorongs s ksbb a slyos, metafizikai gondolatok, ms krds. De az is lehet, hogy a Jaj" mlyebben volt. St, az is (ez a legvalsznbb!), hogy a Jaj s a Haha ugyanannak a lelkillapotnak a kt oldala. A szne s a fonkja. Azt hiszem, mint mindenki, n is vgigfutottam azon az lmnysoron, amirl Buddha beszl: hogy az let: szenveds (Jaj), s csak az szabadulhat tle, aki az elveszett Boldogsgot az nje felldozsa rn megtallja. s akkor elri a nirvnt. (Hahaha). Taln maga az rs is csak eszkz volt ahhoz, hogy megszabaduljak a Jajaj"-tl s a Hahah"-tl. Mert mindkett feszt, s ilyenkor trsat keresek. Bajban s rmben is. Fleg rmben! Nagyon nehz egyedl rlni... Nem tudom, prbltad-e?... Lehetetlen. Szeretek mulatni az leten. Most is van bennem valaki, aki nyelvet lt, amikor azt rzem: jaj. Kint csicseregnek a madarak, kk az g, st a nap! S azt mondja: Hlye vagy?! Itt lsz a stt szobban s vjklsz magadban? Ahelyett, hogy flnznl az gre vagy belecsobbannl a Dunba, akrmilyen koszos is!... rsz, ahelyett hogy lnl?" Ma is tudom mg nmagamat mulattatni. Minl nagyobb a baj, annl inkbb. Rgen is gy volt. Gyermekkoromban, ha beteg voltam, mest mondtam magamnak. Hangosan! Fekdtem az gyamban, lzasan, verejtkben szva - s mesltem a sajt szrakoztatsomra. Elkezdtem valamit, de direkt nem tudtam, mi lesz a vge. Tekertem, csavartam a sztorit, s a vgvel mindig megleptem magam. Ma is ezt teszem. Meslek magamnak. Van pldul egy mesm - ez mr egy regkori trtnet, a mltkor talltam ki -, kifogok a tbl egy csodlatos aranyhalat! Azt mondja, ha visszadobom, teljesti egyetlen kvnsgomat. Eddig mg szokvnyos a helyzet, s ismers az eltkozott aranyhalgret is. No, mondom, most kitolok veled!

39

Olyasmit krek tle, hogy a hal elkped s ttog. De nem gy, mint egy hal, hanem mint egy dbbent tndr. - Szeretnk - mondom - nevetve meghalni! Kitpve magambl az infzis tket s az orromba dugott csveket, meglgni az intenzv osztlyrl; vagy vresen elkszni az utcasarkon odig, ahol mr nem r el tbb goly; esetleg egy pillanatra flbredni mg a mlyvns altatsbl, s rhgni, rhgni az egszen, de gy, hogy a nevets fjjon... Nem baj, ha fj, csak nevessek!... s lssam, hogy a sebsz is letpi az larct, is rhg, s kptelen belm vgni a szikt, mert rzkdik a nevetstl, s n azt nygm, hebegve, kacagva, hahotzva, bruhahzva, a rhgstl srva, hogy hahaha, jaj, jaj, nem brom tovbb, hahaha!... s vge. Krhzi zrjelents: Hall oka: rhgs." Ennyit krtem a haltl. Egy ilyen hallt, lgy szves. Tudod, ilyenkor mr, hetven v utn, az ember ilyesmit kr. Lttad volna a meredt szemt s a ttog szjt. Ilyet mg nem krtek tle. Azt mondta: - Sajnos ezt nem tudom teljesteni! Krjen brmi mst, egszsget, hossz letet, vagyont, beteljeslt szerelmet... nem problma! A kedvest fltmasztom, uram, vget vetek a vilgvlsgnak, elsllyedt hajt hozok vissza a hullmsrbl teljes legnysggel s zenekarral egytt... de amit maga kr, lehetetlensg!... Az mg egyetlen eltkozott aranyhalnak sem sikerlt. Ezt mondta a hal. s azt is motyogta mg, de mr csak magban dohogva, hogy mindig ezekkel az tkozott mvszekkel van baj. A csoda sem elg nekik. Mert n azt mondtam neki - mikzben visszadobtam a tba -, hogy azrt prblja meg! Htha egyszer sikerl! Az let lom Amikor rdbbentem a bels orszgomra, hogy sokan lnek bennem, s ott van a sajt gboltom, sajt csillagokkal; erdk, mezk, vrosok meg rengeteg ember, angyal, sors, mese, szerelem s gyllet, egyttal azt is flfedeztem, hogy a klvilg, vagyis mindaz, amit akkoriban ltem s valsgnak" neveztem: az iskolm, a tanrok, a bartaim, a mjus elsejei felvonulsok, Rkosi Mtys pajts, a vizsgktl val flelmeim s magnyos jszakai stim a patak partjn, nem csupn az n htkznapi letem volt, hanem egyttal Tma is egy szndarabhoz.... Nemcsak ltem, de nztem is az letemet. Ha elhagyott egy lny, nemcsak szomor voltam, de egy hang azt mondta bennem: Most figyeld meg alaposan, milyen nlkle... Milyen, amikor szeretsz s nem szeretnek!... Figyeld meg, milyen, amikor szarban vagy!" (Magammal gyakran gy beszltem.) Megtalltam azt a forrst, ahonnan a knnyeim erednek. Ez volt aztn a nagy hahaha: brmikor el tudtam srni magam! Mint a bohc a cirkuszban: odanyltam magamban ahhoz az rzshez, ami fjt - s mris spriccelt szemembl a knny... Bruhahaha... Ez rdekes s roppant tanulsgos felfedezsem volt. Brmikor tudok srni, ha akarok. Az rzsek s gondolatok nemcsak rm trnek", de nha ura is vagyok a lelki llapotaimnak. Nem gy, hogy elfojtom, hanem gy, hogy magam is el tudom idzni ket. Ezzel tbb-kevsb mindenki gy van, anlkl hogy tudatban lenne. Mi azt hisszk, hogy hangulataink a klvilg hatsaitl fggnek. Ez rszben igaz. De tlnk is! Tudunk vihart kelteni magunkban, s le is tudjuk csendesteni a viharunkat. Nem tudom, tapasztaltad-e.

40

Gyerekek, nk s gyakran frfiak is lnek ezzel a kpessggel. rzelmeket tudnak ellltani magukban. Srni, dhbe gurulni, rlni s elszomorodni lehet bellrl" is. (Ha hzassgban lsz, ha gyereked van, semmi jat nem mondtam.) A gond csak akkor van, ha egy-egy lelkillapotunk elural bennnket, s tehetetlenl sodrdunk az rvnyben. letnk valban hajzs a nylt tengeren, ahol nem lehet tudni, milyen vihart hoz a kvetkez ra - de azrt azon a hajn egy KORMNYOS is van! Ez messzire vezet gondolat, de rdemes tudatostanod magadban, hogy hangulataidnak nemcsak ldozata vagy, de a sajt bels ghajlatodat, rzelmi s tudati vilgodat irnytani is tudod. Nemcsak a klvilgra reaglsz. l benned Valaki, aki a lelkednek ura, aki rzseid s gondolataid felett van. Semminek sem kell, hogy rabja lgy. Isten orszga benned van! Tma lett az anym s az apm is. Nemcsak az anym s apm voltak, hanem egy megratlan regny figuri. Ez azt jelentette, hogy kt apm lett: az egyik, akivel a htkznapjaimat tltttem, aki hajnalban munkba ment, este hazajtt, s mg jszaka is rajzolta a mrnki terveit; elszr thegyes ceruzval, majd tussal hzogatta hatalmas rajztbljn, krzvel s vonalzval a szmomra rthetetlen vonalakat - s a msik, aki bennem lt (s l ma is), s akit a kls apmbl n magam teremtettem a sajt kpzeletemben. St n is tma lettem a sajt magam szmra - most is, ltod, magamrl rok. Ekkor fedeztem fel, hogy nemcsak ltom az embereket, gy, ahogy vannak", hanem teremtem is ket. Lelkemnek ezt az lom mkdshez hasonl teremt folyamatt aktv lts"-nak neveztem. Kpzeletemben ugyanis mindenkit trajzoltam s kiszneztem. Vagy befekettettem. St, kitalltam! Innen ered, hogy csaldunk hiteles trtnett ma sem ismerem pontosan. Csak azt tudom az n drgimrl, amit n kpzeltem rluk. Ne hidd, hogy ezzel csak n vagyok gy! Te is gy vagy! s tbb-kevsb minden ember. Ehhez nem kell mvsznek lenni, mert a lelknk gy mkdik. Aktvan ltunk. De ezt csak jval ksbb tanultam meg: hogy n. objektv valsg", vagyis a sajt lnynktl fggetlen ember- s letismeret nem ltezik. Amit kvl ltok, az a fejemben talakul s a sajt vilgomm vlik. Lelkem sznszrjn s torzt lencsjn keresztl rad be a klvilg. A sarki fszeresben, a mosolygs Mahler bcsi lelkben egszen mskpp l az a frfi, aki az desapm volt, mint bennem; s lehet, hogy a fszeres kpe jobban hasonltott a valsgos apmhoz, mint az enym. Senki sem azt ltja, ami van, hanem amit kpzel rla. Szemed egy kls kpet kzvett befel - de a lelked teremt varzshatalma a kpet tfesti s tdramatizlja; sajt orszgodba mr csak a flelmeiden, remnyeiden, emlkeiden, szereteteden s utlatodon tszrt valsgot" engeded be. s ez gy van nemcsak egy msik emberrel, de mindennel. Egy bogrral is. Van, aki fl tle, van, aki utlja, van, aki eltapossa - s van, aki istenknt imdja s szentnek tartja. (Egyiptom.) s amikor egy msik emberrel beszlsz, belp a lelkedbe (te pedig az vbe), itt, a sajt varzsvilgodban azonnal jrateremted t. Ahogy az agyad s ltidegeid jrateremtik az szlelt valsgot - lelked is azonnal kifesti az arct: szerepet osztasz r, bekoszolod, megmosdatod s rsztvevjv teszed annak a szndarabnak, mely benned jtszdik. A lleknek olyan rejtlyes mkdse ez, amelyrl nemigen tudunk. Mindannyian teremtnk magunkban egy valsgot.

41

Ksbb lttam, hogy ezt msok - Krdy, Calderon, Shakespeare s fleg az si hindu tanok is gy gondoljk. (Mg az elmleti fizika is azt mondja, hogy az objektv valsg" a szubjektv szemlltl is fgg. A ltott a lttl.) Az, hogy az let lom" nem azt jelenti, hogy nem valsgos, hanem azt, hogy ezt a valsgot sajt lelknk hatalmval mi magunk teremtjk jj. Vagyis beren is gy mkdnk, mint lmunkban: teremtnk. A Joga-szutra viparaynak nevezi ezt a jelensget, s azt a kzismert pldt hozza r, amikor az ember megretten egy fldn hever ktltl, mert kgyt lt benne. Hnyszor vagyunk gy emberekkel! Nemcsak lmomban teremtem" meg az apmat, hanem ha kinyitom a szemem s rnzek; ha ltom a knyknl kopott, szrke kardignjt, amelyre a legfels gombot maga varrta fel, ha ltom fantzitl csillog, kidlled nagy, nedves szemt, ritkul, szertell sz hajt, ha rzem vibrl, nyugtalan lnyt, frissen mosott ingjnek csecsemszagt ( maga mosta, nem mosporral, hanem Baba szappannal), akkor is teremtem t, mert a kpzeletem vettgpt sohasem tudom lelltani. Anym egszen mskpp ltta t, mint n, mert ms vettgpe volt. Az n letfilmemben ms embernek ltszott az apm, mint az- vben, mg akkor is, ha voltak a kt szereplben hasonl, st azonos vonsok is. Most, hogy olvasod ezt a knyvet, te teremted magadban... Vagy inkbb gy mondom: jrateremted magadban az egszet. Minden sort! Nagyon meglepdnk, ha elolvasnm mindazt, ami a te varzsvilgodban megjelent - lehet, hogy r se ismerek a sajt gondolataimra. Most olyasmirl beszlnk, amit gyakran megtapasztaltam. Szmtalanszor tltem ezt az lmnyt szndarabjaim bemutatin, amikor a sokfle magyar s klfldi sznsz eljtszotta azt a szerepet, ami az n lelkemben jelent meg elszr. Nha r se ismertem!... Ezt n rtam?! Mirl beszl ez a sznpadon? s mirt nevet, amikor itt srni kne? s mirt sr, holott n komdira gondoltam? s mirt nem tudja, hogy ebben a pillanatban fordul meg a sorsa? Nem rtette, hogy mit akartam? A szveg, az n szvegem volt, de az ember, aki mondta, egszen ms volt, mint aki a lelkemben lt. Nincs nagyobb misztrium, mint a szerz s a sznszek kztti titkos kapcsolat! Volt olyan figurm, amelynek negyven-tven jraszletst is lttam. tven sznsz is eljtszotta. Nem is hasonltottak egymshoz. De ahhoz sem, aki bennem lt. Minden sznsz nmagt jtszotta. s n boldog voltam! Fleg, ha zseni jtszotta a darabot. Ilyenkor - kt rn keresztl - n is zseni lettem, mert olyasmit lmodott hozz a szerephez, ami eszembe se jutott. Egy egsz ktetet tudnk rni kpzelt figurim inkarncii"-rl. Itt tanultam meg nemcsak azt, hogy mennyire mskpp ljk meg egyms gondolatait, de azt is, hogy milyen risi klnbsg van egy letterv s a megvalsts kztt. Hogy az n eleve elrendelt" preczen lert mvembl mi mindent mvel a szabad akarat"! Mindezt azrt meslem el, mert a vrakozs s a kpzelet szorosan sszefgg. Ez a vetts ugyanis fordtott irnyba is mkdik- amit vrok, az elszr mindig a kpzeletemben l. Kint mg nincs, csak bent. Ott szletik meg. Ahogy az ri sorsom is elszr csak a kpzeletemben lt. Elszr csak elkpzeltem, hogy r leszek. Nem voltam az. Iskolai tanul voltam. Csak kpzeltem, hogy mi lesz bellem. Nagyon ersen... No mr most, mit csinl egy r? Cigarettzik, ugyebr.

42

s rgyjtottam egy Fecske cigarettra. Mint egy igazi r. s fjtam a fstt, mint Pereszlnyi bcsi, a filozfus. Meg akartam felelni a bennem l mintknak. Ha akkor tudtam volna, hogy az elkpzels s a megvalsts kztt micsoda hatalmas akadlyok llnak, lehet, hogy visszariadtam volna az ttl. Gytrelmes lasssggal, sok kudarccal, nha hi rmmel, tbbnyire azonban keserves kzdelemmel prbltam azz vlni, akinek kpzeltem magam. Egy csodagyereknl, gondolom, ez a folyamat villmgyorsan megtrtnik. n azonban - hatvan v utn! - ma is gy rzem, hogy ahhoz a RHOZ" kpest, akinek gyerekkoromban kpzeltem magamat, ez a mai derk bcsi, aki krmli most ezt az oldalt tbb mint hetvenvesen, ritka s szerteszt szll hfehr hajjal, amilyet az apjn se szeretett, mert olyan sznalmasan szegny lett tle a feje - szval ez a bcsi csak egy kis rcska, aki megtanult ugyan a szerny eredmnyeinek is rlni, de amit csinl, gyenge muzsika. r lett ugyan - de hol van attl, akinek kpzelte magt?! A Kbor Lovag Az els mvem pedig gy szletett. Elmeslem. Nem azrt, mert nmagamrl akarok beszlni, hanem mert a vrakozsrl itt tanultam meg sok mindent. Az iskolai ttrrssel megltogattunk egy nyugdjas szeretetotthont. Valami kastly volt. Azt hiszem, a Zichy csald lehetett. don, lerobbant pletet kpzelj el; poros volt, stt s pkhls, mint az erdlyi Drakula vra. Dohos btorai rgi korok, fleg az amerikai filmek ksrtetkastlyainak hangulatt idztk. A hts szrnya mg mindig romos volt, a faln golyvert lyukak; nem volt pnz a rendbehozatalra. A fldszinti nagy lovagterem" lpcsjnek tvben porral s trmelkkel bortott pnclos lovag llt. Nem zavarta az regeket; itt totyogtak krltte papucsban, pongyolban, kerekes szkeken; nhnyan jrkerettel gettek a viaszosvszonnal letakart ebdlasztalok kztt. Elszr lttam ilyen pnclos vitzt. A gyerekek hlyskedtek a lovaggal; kszntek neki, rcsaptak kong htra. Benyltak a flig nylt sisakrostlyn s kivettek belle egy almacsutkt. Az egyik bele is bjt, s hallra rmisztette a tanrnnket, mert amikor elment mellette, hrgve shajtott... Ha!... s lassan megemelte nyikorg bal kezt... Ebbl az lmnyembl szletett meg az els szndarabom, A KBOR LOVAG". Egy kbor lovag jr a vilgban, nagy hr, flelmetes zsoldosvezr, akit az egymssal hadakoz npek vezeti idnknt felbrelnek, hogy meghdtsk a szomszd birodalmakat. A Lovagnak senki sem ltta mg az arct. Pnclban l, s a sisakrostlya rkk le van hzva. Csak pletykk s felttelezsek keringenek rla; nem tudni, hogy a darab tizenhat szereplje kzl ki rejtzhet a szles mellvrt s a fnyes sisakrostly mgtt. Klns hatsa van az emberekre. Lelkesteni tudja ket; btorr, elszntt, nfelldozv teszi a npet. Hitet ad nekik. Sokan meg is halnak rte. A nk szeretik, fleg az egyik oligarcha, Dagobert felesge, mert izgatja t a Titok: ki rejtzhet a flelmetes pncl mgtt? (Facia Negra, az Operahz fantomja s Zorro histrijt nem ismertem mg akkoriban.) A Lovag kitn politikus. Remek diplomata, dmoni erej sznok s kitn hadvezr - a trtnet szerepli kzl hat emberrl is sejthetjk, hogy rejtzik a pncl mgtt. De senki sem ltta mg az arct.

43

Dagobert fejedelem, aki el akarja foglalni a szomszdos erdket s termkeny fldeket, behvja a Vezrt orszgba, s megbzst ad neki: lltsa harcba npt, s hdtsk meg az idegen birodalmat. A Lovag egy dmonikus erej beszdben j vilgot hirdet - a korltlan bsgnek s az abszolt hatalomnak a kort. Sisakrostlya mgl is pontosan ltja, mi rejlik az emberek szvben: ltja a vgyaikat, mrhetetlen mohsgukat s becsvgyukat (ahogy n is lttam, a sajt lelkemben: mindenemet odadobtam volna, hogy j r lehessek!) Beszdben elmondja: mint a katonk soraiban brki, sem szereti a hbort! Semmi kedve meghalni, s ezt a slyos harci vrtet sem szvesen hordja, de ahhoz, hogy az ember gazdag s hatalmas legyen, vagyis hogy a VGYAI TELJESEDJENEK, harcolni kell! Vr s knny nlkl nincs nagysg! Iszonyatos hbor indul. Az emberek eszels hittel kvetik a Vezrt. Vonzza ket a jvbeli let ltomsa. A sznpad mr lngokban ll. A kocsik tengelyiggzolnak a vrben". Frfiak pusztulnak, asszonyok meneklnek... a katonk rszegen s eszelsen kzdenek... Mr a gyerekeket is hadrendbe lltjk... Vgl azonban a hbort elvesztik. A birodalom sszeomlik. Mindenki menekl. Dagobert fejedelem is, st mg a felesge is, akire fltkenysgbl egy slyos lakattal lezrt ernyvet tett, amelynek jelszavt a nagy pnikban egy sajnlatos fejsrls kvetkeztben elfelejtette. Nem tudja leszedni. Nemcsak a hatalma, az emlkezete is sszeomlott: a jelsz rkk elmerlt dlt agyban. A lakatos pedig, aki rtette nejre az vet, halott mr. Meneklnek. Az orszgot romok s holttestek bortjk. A birodalom olyan lett, ahogy Pestet lttam valaha; a sajt, sszeomlott hzunkat, a friss tmegsrokat, az utckon hever fejetlen, lbatlan hullkat, a kifordult belsej emeleti laksokat a semmibe lg gyakkal, tkrkkel, matracokkal s szlfutta, mocskos lepedkkel. Kiszakadt bellem az tlt pokol emlke. Fst, lerombolt templomok, dgltt llatok, gyerekhullk mindentt. A Lovag eltnt. De mg mindig tartanak tle. St, mg mindig vannak, akik hisznek benne! Misztikus rlettel rajonganak rte, eszels vakhittel, s br hesek s betegek, mgis hajlandk az letket odadobni egy nyilvnval rgeszmrt. De egyre tbben msznak el a romok all olyanok is, akiket a bosszvgy ft. A Lovag keressre indulnak. Agyon akarjk verni. Baltkkal, kvekkel, husngokkal ldzik mindenfel. A Lovag azonban nem menekl. Nem is kell keresni. ldzni sem kell. Ott van. A fst eloszlik, s ott ll a romokon, a vres emberek eltt. A hitket kri szmon. Azt mondja a npnek: - A hitetlensgetek sodort titeket bajba! Ha hinntek, mg mindig meg lehetne nyerni ezt a hbort!... Igen!... Innen, a semmibl, a gyalzatbl, a romokbl is! Ha hinntek, s nem a halottaitokkal s a sebeitekkel, hanem a jvvel foglalkozntok, meg lehetne fordtani a

44

helyzetet. AZ LETET A GONDOLAT TEREMTI! Az ember azz vlik, ami a hite - kiltja a Lovag -, s ti nem a gyzelemben, hanem a vesztesgben, a Nem lehet"-ben hittetek! Gyengk voltatok az ldozatra! s gyvk, hogy lmaitokat valra vltstok! A flelmetek ersebb volt, mint a hitetek! s most engem okoltok, mert me, valra vlt a flelmetek... De ha kvettek, mg mindig nem ks! Ha utnam jttk, vresen, otthontalanul, rvn s trstalanul: megnyerjk a csatt!... Aki halott, maradjon a halottaival, fekdjn melljk a srba, de aki l s hisz, az jjjn utnam!... .Kvessetek! Ekkor azonban mr tl sok a vesztesg s az iszonyat. Az sz azt mondja: ezt a hbort mr semmilyen hittel megnyerni nem lehet. Csodval sem. s ekkor gy szl valaki a tmegbl: - Nem bntunk, ha megmutatod az arcodat. Futni hagyunk. De tudni akarjuk vgre, ki az, aki meglte a gyermekeinket, a szleinket, aki miatt megerszakoltk az asszonyainkat, aki gyilkoss s ldozatt tett bennnket. Ki az, aki elpuszttotta a haznkat? Ki az, akiben hittnk?!... Emeld fl a sisakod rostlyt... s elengednk! Csendben llnak. A trtnelem nagy pillanata ez. s ekkor a Lovag egy gnyos mondat utn felnyitja a sisakrostlyt. Nyikorog a pncl, mr rgta van lehzva. Nincs mgtte ember. Nevet. s rhgve eldobja mellvrtjt, kt fnyes aclkarjt, lehull rla a lbt vd fmpncl... s nincs ott senki. Nincs kit agyonverni, nincs kin megbosszulni a szenvedseket. .. A Semmi ll elttk. A hbor, a hall s a szenveds, a gyermekek s anyk pusztulsa visszamenleg rtelmetlen. Az emberek sajt hitk" ldozatai. Akirl azt kpzeltk, hogy naggy teszi ket, az nincs. s amire vrakoztak, arrl kiderl, hogy nem ms, mint a tnkremenetelk. Vagyis, mint ltod, gyerekkoromban sikerlt megrnom a trtnelem ma is rvnyes brlatt. Benne van Hitler, Sztlin, Rkosi stb. Nem jl mesltem el, mert a mfaja komdia. Sok benne nemcsak a jaj", de a hahaha" is. Ma is tele vagyunk Kbor Lovagokkal. Akiket a hitnkkel" s a mgje bjt mohsgunkkal mi magunk ltetnk. k maguk senkik. Nullk. Nem ltezk. Sajt kollektv hiedelmeinkbl ll ssze az a pokol, amit trtnelemnek neveznk. Mint ltod, megrtam azt, amit gyerekknt lttam s tltem. De ami akkoriban mg nem vlt tudatoss bennem, az nem a trtnelmi tapasztalatom volt, hanem egy nyugtalant, szemlyes krdsem, st tbb KRDSEM is, melyekre ma is nehz felelnem: Meddig lehet hinni? Mert hiszen a Lovagot is magambl rtam! Hny kudarc szksges ahhoz, hogy valaki fladja a hitt? s vgl a legfontosabb: Mikor derl ki a hitrl, hogy vakhit? Mikor derl ki, hogy becsaptam magamat? S amit vrtam s remltem, nem valsul meg soha! Mikor derl ki, hogy a vgyad - brhogy hiszed, akarod, remled s brmennyi ldozatot hozol rte - nem teljesl? Mikor trtnik az, hogy a hit egy eszmben, egy vallsban vagy akr a sajt jvmben elvl? Mikor jn el a pillanat, amikor a padlrl mr hiba llsz fl - vesztettl.

45

Mert a darabom azzal zrul, hogy valaki a tmegben azt mondja: Csakis azrt nem ltjuk t, mert nem hisznk benne!... van!... Igenis, ltezik!... Mi vagyunk a hibsak. Elvesztettk a hitnket... s ezrt a hbornkat is!" s hallani a semmibl, a szrke gbl s a fld all, hogy a Lovag rhg rajtuk... Hahahaha!... A darabnak ez a rtege - most ltom csak, hatvan v utn - nvalloms. Egy jvre szomjas ember vallomsa - arrl a szorong krdsrl, hogy mi van, ha a hite hamisnak bizonyul? s nem teljeslnek az lmai. A veszts gynyre Bszke voltam az els mvemre. Gyerektl ez szp teljestmny volt. De a kpzeletem itt nem llt meg. Msnap mr megjelentek az elismer kritikk, st a zseninek szl dbbent mltatsok is. Elszr a klfldi vilglapokban, majd kicsit megksve a hazai sajtban is. Mint a hsm, n is Kbor Lovagknt ltem akkoriban. Az emberisg nem tudta, hogy egy tizenkt ves gyermek rejlik a szndarab rjnak neve mgtt, mert szemlyesen sohasem mutatkoztam. Osztlyfnkm, Gyarmathy Istvn tanr r vette t helyettem az irodalmi Nobel-djat. Az sszeg egy rszt a szleimnek adtam, a nagyszleimnek s a zugli kis haveroknak, a tbbit az iskolm kapta, ahol csodlatos sznpadot ptettnk a tornateremben, s pomps krlmnyek kztt bemutattuk az els szndarabomat. Magam jtszottam a fszerepet, ami az eladsnak klns fnyt adott. Sokan ltni vltk a sisakrostly rcsai mgtt az n arcomat. De ez csupn a siker ltvnyos rsze volt, amely a kpzeletemben zajlott. Ami azonban a lelkem mlyebb tartomnyban trtnt, mr jval valdibb volt. Ekkor sejtettem meg, minden becsvgy kpzelgsen tl, hogy itt nem csak rlam van sz... n valami... most nem tallom a megfelel szt... Eszmt?... Gondolatot?... Szval valami olyasmit fogok szolglni, ami tlmutat a szemlyemen s szavakban kifejezni mg ma sem tudok igazn. A knaiak talltak r egy j szt: ming. Ez egyszerre jelent Jellemet, Sorsot s Kldetst. Mert minden lnynek mondjk - van egy szemlyn tli letfeladata. Ez a ming. Vagyis hogy egyszerre lnk magunknak, msoknak - s a Vilgszellemnek, aki kldtt minket. Nem csak a mvsz - egy fszeres, egy segdmunks s egy utcasepr is hromfel l. Minden tettnkkel hrom irnyba kell elszmolni. Magunknak... Msoknak... s Neki... Ez a ming. Kimondasz valamit, nekem - s ezt egyszerre hallom n, te magad... s ... Nevezd, ahogy akarod. Valaki hall benned s ltja a szvedet. Egy r pldul hoz magval egy tehetsget, hogy apja-anyja legyen itt valamifle mnek, amit ltrehozni nemcsak nagy kzdelemmel, de a teremti gynyrrel is jr, amelyben - akkor mg nem tudtam - csfosan meg is lehet bukni, ha mint a hi szl, aki a gyermekt nmagnak tulajdontja, azt mondja: az enym! Egy r mingje, hogy btran gondolkozzon, tiszta tkrt" tartson az emberek el, melyben megnzhetik valsgos arcukat. s hogy maga is megnzhesse a sajt tkrben nmagt. De ez mg nem minden: elszmolni a mvel nem msoknak, nem is nmagnak, hanem Neki kell, mert Tle kapta.

46

Errl megfeledkeznk: semmit sem adunk - csak tadunk. Az alkoti rm roppant hasonlt a testi gynyrhz: a svrgshoz, s ha sikerl ltrehozni valamit, a kjes beteljeslshez. A tuds boldog vltse, a Heurka!" ugyanonnan jn, ahonnan egy frfi vagy n az rm kjes cscspontjn hangosan flkilt. Ez a teremts pillanatnak rmhangja. Megvan!!!!" Az igazsg keressnek szomjsgban rbukkantam az asztrolgira. Hiteles, j mester tantott r. Ezt csak azrt meslem el, mert sszefgg a vrakozssal. Az els, amit megpillantottam a horoszkpomban, hogy a svrogva vrt kls elismers elrkezhet ugyan - de ksn. Nagyon ksn. letem utols negyedben - taln. regember leszek mr. Lttam, hogy szletsem pillanatban a dli Napom az gbolt kzepn", a Mdium Coelin, magasan ragyog, de a Kszb re, a Nagy Akadlyoz stt kvadrtfnyt vet r a mlybl, az n" hzbl, radsul a remetemagny Halak jelbl... Ez azt jelentette, hogy j esetben, sok-sok csataveszts s csd utn, letem vge fel taln felragyoghat a napom. s akkor msok is lthatjk magnyos igyekezetem eredmnyt. Taln... (Ezt a korszakomat lem most.) De odig - s ezt elre tudtam! - a sorsommal hatalmas akadlyokat lltottam nmagam el. Lttam, hogy kudarcok, buksok, teljes remnyvesztsek ksrnek majd. A magamba vetett hitem szmtalanszor omlik ssze, s - ha elg ers leszek - pl jra... taln. Taln... gy is trtnt. Semmi sem sikerlt. S ami kezdetben sikerlni ltszott, vgl mindig csfos bukssal vgzdtt. Gyakran szgyennel is. Hromszor rgtak ki a fiskolai felvtelirl. Ma sincs fiskolai, egyetemi vgzettsgem. Ksbb az orszg legnagyobb sznszei, zsenik buktak meg a darabjaimmal, gy, hogy k se szvesen emlkeztek r. Kivtelesen sikeres, nagy rendezk szgyenltek meg a darabjaimmal, filmjeimmel, televzis jtkaimmal. Ez gy volt itthon s jrszt klfldn is. Azta sok vtized telt el, de minden nagy sznsznk s rendeznk letrajzbl kimaradtam. Mg az eladsok fnykpeit sem riztk meg. A Mrtrl sincs egyetlen kpem sem. Stt emlkk, taln szgyenn is vlt bennk a kzs csatavesztseink trtnete. letmvkbl a velem val kzs munka emlkt is kitrltk. Meg akartak feledkezni rla. A kritikk lenzen, gnyosan, nha gyilkos indulattal azt rtk - lefordtva most a sajt nyelvemre -, hogy Senki vagyok. res, mint a Kbor Lovag. Senki. Semmi. Nulla. Tehetsgtelen, gyesked. De rendszerint nem is rtak rlam. Hallgattak. Egyszeren nem nztek oda, ahol vagyok. s ha odanztek, nem lttak senkit. szre sem vettek. Nem ltez voltam. Lthatatlan. Nemcsak a szakma - ez nem fjt volna annyira -, de sajnos a kznsg szemben is.

47

(Az n. irodalmi let" szmra a mai napig nem ltez vagyok.) Vrni kellett. s vrtam. Vrtam jl... s nha nagyon keservesen. Ezekben az idkben - s most negyven vrl van sz, ne feledd! -, tanultam meg, mi a depresszi, a remnytelensg. Mi az, amikor a hitedbe, mint lthatatlan ktlbe kapaszkodsz, mert nincs ms, ami tartson, s egyszer csak azt rzed, hogy ez a ktl csakis a te kezedben van. Fll nincs beakasztva. St, ez a ktl nincs is! Csak te kpzeled! A Semmit fogod! s az letednek nincs rtelme. Hogy minden, amit remltl, hittl s vrtl: nltats volt. Nemcsak a siker hinyzott, hanem brmifle visszajelzs - egyetlen j sz is ert adott volna. Becsaptam magam - gondoltam szmtalanszor -, de mr ks. A semmibe kiabltam. Valamit kpzeltem magamrl - aminek nincs valsgalapja. Remnyvesztetten s flve javtgattam a kziratomat, mint az hez ksrleti egr, akit valahnyszor tpllkrt nyl, fjdalmas elektromos sokk ri, s vgl elmegy az tvgya... Nem mer hes lenni. gy reztem magam, mint a bokszol, aki tl sok pofont szedett ssze; mr csak tntorog a szortban eslytelenl. Nem adja fl, de tudja, hogy minden elveszett. Mg ll, mg prblkozik valami ertlen dologgal, de hiba... csak a gongra vr. gy omlott ssze a hitem magamban, mint az emberek a Kbor Lovagban. gy reztem, hogy a hisgom ldozata vagyok. Tehetsgesnek hittem magam, teremtsre szletett embernek, de bell nincs senki. Csak a Jaj! Igen, csak a Jaj! maradt. Naplt vezettem, de gyakran csak azt rtam bele: Jaj!" - s dtum. Ma mr nem is emlkszem, mi trtnhetett aznap, mi volt az aktulis csd, mert mr a lers pillanatban el akartam felejteni, hogy tovbb tudjak lni. Ezt meg is tanultam: villmgyorsan elfelejtem a bajaimat... Ha valamit szvesen tadnk neked, ez lenne az! Azt hiszem, hogy a gyors fizikai regenerlds kpessge, amit testileg lek, sszefgg ezzel. A testem villmgyorsan elfelejti, hogy beteg... A lelkem is... Valahogy nem figyelek oda... Azt hiszem, aki tvoli clokrt l, mind gy van ezzel. Annyira vonzza a cl, hogy elfelejti, hogy snta. Idnknt belenyilall, s eszbe jut, hogy juj! - de aztn mgis fut tovbb, s hamar elfelejti a bajt. gy hvtam ezt magamban: a Gyors kiolds mvszete"... Egy hang azt mondja bennem ilyenkor: FUSS TOVBB, NE NYAVALYOGJ! s br tart mg a baj, mr javban intzem a jvmet, s arra figyelek. Amg sportoltam, a tllpsnek ez a kpessge felfokozottan mkdtt bennem, s gyakori lmnyemm vlt. Nem vettem szre, hogy megsebesltem. Nem fjt. Nem sajgott, hogy sztnylt a hsom. Csak onnan rzkeltem a srlst, hogy a flrepedt szemhjambl dlt a vr, s nem jl lttam. De nem reztem, s utna sem rdekelt a sebem. s hamar gygyult. Elmesltem negyven vem keser, veresgekkel teli, nha ijeszten remnytelen trtnett, de az ujjamon kellett kiszmolnom, hogy ez mennyi id volt sszesen, mert gy utlag pr napnak tnt. Elfelejtettem a kudarcaimat. Egybknt nem biztos, hogy ez, a gyors tllps mindenkinek dvs. Van, aki nehezebben emszt, s tovbb kell rgdnia. Nha sajnos egy leten... vagy tbb leten t. Kptelen felejteni, s nagyon sokig fj. Nagy krds - s nem tudok vlaszolni r -, hogy mirt elg valakinek egy pillanat, mikzben a msiknak sok vtized is kevs. Vgl abbahagytam a naplrst, mert lttam, hogy ostoba panaszknyvv vlt.

48

Megtanultam, mi az a hitveszts. De megtanultam mst is. Azt is, hogyan kell a padlrl flllni! Nem egyszer - sokszor. jra s jra. Nehz, mert a padln heverni vesztesen, kimerlten, nemcsak julshoz hasonl, keserves llapot, de valahol j is... Kjes rzs! Meghalni s elszunnyadni, s semmi tbb!..." - mondja svrogva a depresszis Hamlet. Az lenne j! Belehanyatlani a nemltbe. Fladni s beleomlani a Semmi karjaiba. A hres monolgot, a Lenni, vagy nem lenni"-t csakis az a sznsz tudja elmondani, aki ismeri a hallsztn des kjt, amikor az ember szeretne vgre belejulni a hallba, ahelyett, hogy a Sorst megvalstan. Ezt sokszor tapasztaltam. Hogy lvezem az nfeladst. Az nsajnlatban van valami lvezetes kj; nem kell jra kszkdni s megint flllni, s keservesen vrakozni az jabb s jabb pofonokra. Fladni az egszet: lvezet is. Ez rendkvl fontos lmnyem volt, s most tadom. Figyelj jl, mert hasznt veheted! A depresszi csak kvlrl szrny, bell, sajnos, van benne valami kjes, mmoros, vonz rzs is. Lttl mr antilopot vergdni a prduc szjban? Egy ideig kzd, rugdal, vergdik, ktsgbeesetten vdekezik - de az utols pillanatban kjesen megadja magt. Pofja kisimul - kifejezetten boldog lesz! Teste ellazul, elengedi magt, szinte elmosolyodik. Egyl meg!... Vgre!... Nem kell lenni tovbb!... De j!" tlendl az letsztn ktsgbeesett hitn, s lvezettel belehanyatlik a minden elveszett" llapotba. Van a vesztsben valami fanyar-des gynyr. Ezrt van tele nemcsak az irodalmunk, de az letnk is szntelen panaszradattal. Mert a veszts, a Nekem semmi sem sikerl", az Itt nem rdemes csinlni semmit" langyos lmbl kiszakadni nagyon nehz. J panaszkodni! J sajnlni s sajnltatni magunkat! J a vilgra meg a tbbi emberre hrtani a vesztesgeinket. Ha valaki elkezdi magt rosszul szeretni, az gy mkdik: kjj varzsolja a fjdalmt s jzansgg" a gyengesgt. Megindokolja szmos racionlis rvvel, hogy mirt lesz mindig vesztes s szerencstlen. s akkor jnnek a buja, hallmmort erst gondolatok: Nem rdemes tenni semmit"... Ez egy gonosz, elvetemlt vilg"... Az emberek aljasok s ostobk"... Ebben az orszgban nem lehet lni"... Az ellensgeink legyzhetetlenek!"... Vagy vallsosan: Az Isten ver minket..." Magyarorszgon klnskppen divat gy rezni s gondolkodni. A legnagyobb versekben, st mg a Himnuszunkban is felhangzik a remnytelensgnek, az rks vesztsnek ez a gynyren hangszerelt, magasztos kje... Az ellensg tlerejnek, a bntjk a kicsit", az igazsgtalan istenversnek az emlegetse. Isten panaszknyve tele van magyar bersokkal. Ha nem ismerem fl nagyon korn, hogy ez veszlyesen hamis tudatllapot, magam is szaportottam volna a keser bersokat. A remnyvesztsnek a keser mmoron kvl megvan az a gondolati ncsalsa is, hogy itt a kudarc nem az n lelkillapotom (gyengesgem, bnm, ostobasgom, hibm, alkalmatlansgom) kvetkezmnye, egyszval nem az n megrdemelt sorsom, hanem valamifle kls, objektv helyzet, amellyel szemben tehetetlen vagyok. A hitetlen ember mindig igazolva ltja, ha valami nem sikerl neki. Megbnhdtem mr nemcsak a mltat, de a jvendmet is - az Isten mgis bnt s ver engem! Olyan bnkrt, melyeket el sem kvettem mg! A jvmet is leverte mr rajtam. Ezt nekelem, amita lek.

49

Vagyis egy igazsgtalan Istenhez fohszkodok gyerekkorom ta, aki tlbnteti az rtatlanokat, s olyan sorsot ad az embernek, amit nem rdemel meg. Mgis megrendlk, ha hallom a Himnuszt, nem azrt mert igaz, hanem mert kifejezi annak a npnek a kollektv tudattalanjt, amelynek a gyermeke vagyok. A hitetlensgnek - vagyis az nmagamban val hit kialvsnak - az a tnete, hogy msokat vdolok a vesztesgekrt. Mindig msok a hibsak. Miattuk nem megy. Ez a gondolat itt, nlunk ltalnos, hogy a hazm (vagy ahogy vak indulattal mondjuk: Ez az orszg ) sohasem tudott egysgbe kerlni nmagval; az egyms gyllete mr az idk hajnaln kioltotta benne az sszetarts harmnijt. s ami a legnagyobb baj: lehetetlenn tette valdi nismerett. Szerencsre hamar flfedeztem ezt a veszlyes gondolatot, s nem engedtem magamban uralomra jutni. Amit az Igaz Ember keres - mondja a knai mester -, nmagban van. Amit a kznsges ember: msokban." Ez a mondat segtett t a nehzsgeken. Nagyon korn flrtam a szvembe. Igyekeztem hinni magamban, amikor senki sem hitt bennem. (Vagy csak nagyon kevesen. A felesgem, az anym s egy-kt bartom. Nlklk nem ment volna.) Megtanultam, hogyan kell azt a magasbl leengedett ktelet, amit rajtam kvl senki sem ltott, mint a sokszor lezuhant artista, jra s jra elkapni, (akkor is, ha nincs!) - s mszni, mszni rajta flfel. Lthatatlan ktlen, egy csakis a lelkemben l cl fel kapaszkodni, s tudni bizonyosan, hogy elrem: ez a Hit. A valdi Hit bizonyosabb, mint a Tuds. Ezt tanultam - most mr gy mondhatom - egsz letemben. Amit tudtam, arrl ksbb kiderlt, hogy nem jl tudtam, t kellett gondolnom, de amiben hittem, az mindig gy volt, s most is gy van. s gy is lesz. Ez volt letem iskoljnak" egyik f tantrgya: a Hit. Megtanultam, hogyan kell bels szememmel ltni a csillagomat viharos, csillagtalan jszakn. s hogy milyen fontos sz az, hogy jv. Nem a kls elismers, hanem a sajt rtktudatom megersdse miatt. A valra vls megtapasztalsa miatt. rted, mire gondolok? A megrs a megtapasztals lmnyvel jr - e nlkl minden hitnk retlen. A gondolatnak valban teremt ereje van. De csak akkor, ha vllalkozunk egy sokves vagy vtizedes kihordsra. Ezrt ldott a jvend. Nagy baj lenne, ha gy ahogy vagyok - ahogy ezt manapsg sokfle meditcis trkk tantja kilpnk az RK MOST-ba. Elintzetlen greteket, megszeldtetlen dmonokat, kifizetetlen sorsszmlkat hagynk itt magam utn. Tbb mint fl vszzaddal (!) ezeltt megsejtettem azt, aki jelenleg, hetvenhrom (73) vesen vagyok. Most itt tartok. De mg nem vagyok kszen. Nem. Messze nem! Mg tanulom, hogyan kell kzdeni a trelmetlensg dmonval. Elfogadni azt, hogy majd kt v mlva, vagy... Vagy soha?

50

Lehet. Amikor szmot vetettem azzal, hogy soha", akkor kezdett pirkadni valami fny a lthatron... Amikor letemben elszr elfogadtam a sorsalakts mgikus kulcsmondatt, hogy Ne az n akaratom legyen meg, hanem a Tid..." abban a pillanatban kipattantak az odig kemnyen lezrt vgyrgyeim: egyszerre virgozni kezdett krlttem minden. E nlkl ezt a knyvet meg se tudnm rni. Felfedeztem mg valamit. Azt hiszem, ez volt a sorsom ltal vllalt hossz kudarcsorozatom eredmnye. Hogy a kls elismers csak akkor rkezhet el hozzm, ha mr nem lesz fontos nekem. Ha azt mondom: megtettem, ksznm - a tbbi nem lnyeges. Ha kpes leszek minden mvemet, mint brahm a fit, Izskot, letenni egy lthatatlan ldozati oltrra: n lemondtam rla, csinljon vele az Isten, amit akar. Az v. A tapasztals jelentsge Trjnk vissza egy pillanatra a karcsonyhoz! Jzus megszletett. A fny vgre megjelent a vilgban. De a trtnetnek itt nem lett vge. Most jtt csak a neheze. Azonnal meneklni kellett a babval, mert hrt vette a szorong zsarnok, s csecsemk ezreit gyilkoltatta meg. A boldog anybl egyetlen idilli pillanat utn sorsldztt asszony lett. Az advent azt az si tudst is jelenti, hogy a Fnnyel egytt szntelen harc is szletik. Nem akarok a vrakozs vallsos rsznl sokat idzni, de ha mr belekezdtnk, elmondom, hogy vgs - vagyis eszkatolgikus - rtelemben az rjvet, vagyis a Vgs Beteljeseds, az utols tlet lesz. Amikor Krisztus msodszor is eljn tlni lket s holtakat. Addig az ember vr s vr... Hiba lett az idk sorn ateista s materialista s racionalista, st brmilyen ista": a nyugati ember szntelen vrakozsban l. Az Istent elfelejtheti, a vallst is - de sohasem felejtheti el lelknek azt a dinamikjt, mely lnyt a mai napig meghatrozza. Vagyis, hogy vr... Vrunk. Holnap s holnap s holnap: tipegve Vnszorog ltnk a kimrt id Vgs sztagjig, s tegnapjaink Csak bolondok utilmpsa voltak A por hallba. Hunyj ki, kurta lng! Az let csak egy tn rny, csak egy Szegny ripacs, aki ra hosszat Dl-fl, s elnmul: egy flkegyelm Mesje, zeng tombols, de semmi rtelme nincs. gy mondja Shakespeare Macbethje, Szab Lrinc gynyr fordtsban. Vagyis ltattuk magunkat; letnk nem volt egyb, mint az nbecsapsok s tveszmk sorozata. Hogy holnap, majd holnap!... s egyetlen holnap sem volt j... s ezrt knytelenek voltunk mindig egy j holnapot vrni... s az se j. A trtnelmnk is ilyen. Mindig azt mondtuk, jobb lesz... s jobb lett? Amikor egy rezsim azt mondja, hogy most mr ltni az alagt vgt" - abban a pillanatban megbukik. s jn a kvetkez hatalom, amely ugyanezt mondja, hogy holnap!"...

51

A vrakozs vilgtrtnelmrl a legrosszabb tapasztalataim vannak. Olyanok beszltek a vrakozsrl, akik a megvalsuls rdekben semmit sem tettek, hazug politikusok, rltek, dikttorok s persze tolvajok. A biztat jvend kpt gy lgattk az emberek orra el, mint agrversenyeken a kolbszt a kutyk orra el - s ezrt kivtel nlkl minden kor elbb-utbb megbukott - az eszmkbl sohasem lett semmi. (Lsd: Az ember tragdija.) Az ideolgik jvkpvel egyetlen baj van: sohasem valsulnak meg. Egszen ms vilgot valstunk meg, mint amilyet terveznk s hirdetnk. Ne hidd, hogy ez csupn a politikusok ravasz jtka. Nem. Ez magnak az embernek a tvedse: a tid is, az enym is. Nem tudjuk, hogy az a mgikus letkpzelet, amely tnylegesen megvalsul, jval mlyebben fekszik bennnk, mint brmilyen valls vagy ideolgia, amelyet esznkkel s rzseinkkel elfogadtunk. Mlyebben, mint a vgyaink, mlyebben, mint a terveink s az elmleteink... Az, ami valban megvalsul, a lelknk tudattalan mlyrl ered. Keveset tudunk rla, hiszen a fldi letnknek ppen az a clja, hogy a lthatatlan lelki tartalmaink lthatv vljanak. Hogy krlnzznk, mint egy vulknkitrs utn, s lssuk: mi rejtztt a fld mlyben. Ha a tudattalanunk legmlyn mohsg l s hatalomszomj, hiba akar valaki akr a legnemesebb szndkval is, mondjuk kommunista, demokrata, buzg keresztny, esetleg szeld buddhista lenni, sohasem fog sikerlni neki, sem egynileg, sem kzssgileg, mert a tudatos gondolat megvalst ereje ezerszer kisebb, mint a Tudattalan. Realizlni mindig a Dmonod fog (vagy az Angyalod), s nem az elmleteid. Errl beszlnnk kell, mert rendszerint itt rontjuk el az letnket - anlkl, hogy szrevennnk. Ez minden eszmnyre" vonatkozik, a politikai eszmnyekre ppgy, mint a vallsokra. Hiba mondja, st gondolja valaki azt, hogy keresztny, ha a lelke mlyn nem a Krisztustudat mkdik. lete mer hazugsg lesz. s a vilg, amit teremt, kszn viszonyban sem lesz a jzusi eszmnyekkel. Nem lesz benne szeretet. ppen ellenkezleg: embermegvets, fulladt vagy nylt gyllet, inkvizci, gyarmatosts, birtokls s nhittsg lesz belle. Nincs nagyobb baj, mint ha nmagadat j embernek" hiszed, mert ez azt jelenti, hogy mindent a sznyeg al sprtl. Sorsunk abbl lesz, amit a sznyeg al sprnk. Fontos tudni, hogy ami megvalsul, lnyed magjbl ered. De hogy ott mi rejlik, azt rendszerint csak utlag tudod meg, ha mr megvalsult. Akkor ugyanis mr tapasztalni fogod. Eltte nem, mert nismereted nem lt oda. S ha utlag azt tapasztaljuk, hogy szrnyet szltnk, tudnunk kell, hogy azt senki sem rejtette lelki mhnkbe; az a mi sajt szrnynk volt. Most legalbb kint van, meg lehet nzni. Olyan fle s olyan farka van, ami hasonlt rnk. De lehet termszetesen szeld tndr is, ha ott mlyen a valdi szeldsg kpzete lt. Ez egybknt a fldi lt isteni oka, hogy ami bell rejtve van, azt kvl is ltni lehessen - s fleg megtapasztalni. Csods magyar nyelvnk, ltod, a Tapasztalst a Tapintssal, a Tapogatssal, vagyis a legrzkibb lmnnyel rokontja. Hozz kell rned. Meg kell tapogatnod. Szoktuk mondani: Olyan hlye vagy, hogy az mr fj!" Errl van sz! Nem csak a hlyesgnek, de minden szenvedlynknek, hisgunknak, nzsnknek van egy olyan foka, ami mr fj". s csakis ebbl tanulunk, semmi msbl! Betegsgnk is ezrt tant - ha megrtjk, mit zen. Vagyis az rzki lmnybl okulunk igazn, meg a fldi trtnsekbl -

52

amikor a lthatatlan bens valsgunk megfoghat, sajg vagy kjes tapasztalatt vlik - az lmnyeket ilyenkor tapintani lehet. Ez a Tapasztals csakis a fldi skon lehetsges - a szellemi vilgban nem. Anym, aki egybknt nagyon szeretett lni, azt mondta, azrt szletnk ide a fldre, s vllalunk haland testet s nehz sorsot, Mert a Mindensgben itt a fldszinten van a brelszmols." Mkusllektan Az si idfogalom nem azt krdezte az idtl, hogy mennyi, hanem azt, hogy milyen. Mindennek ideje volt: a szletsnek, a meghalsnak, az ltetsnek, az aratsnak, a betegsgnek, a gygytsnak, a srsnak s a nevetsnek, a megrzsnek s az elvesztsnek... A Jsknyvben hosszan idzem a Biblia szvegt. Az, hogy n milyen idben szlettem erre a vilgra, megfelelsben van azzal, hogy milyen ember vagyok. Ez az asztrolgia alapja. Sejtjk ezt mr ntelen, pici csecsemkorunkban is, amikor az idtlensghez kzel lnk, s csak azt rzkeljk, hogy van hes id s jllakott id, lmos id s ber id... Csak anynk szmolja az letnket, s mondja: Az n picim reggel kilenckor s dlutn fl hromkor szopik, s este fl nyolckor jn el az elalvs ideje..." Id ugyanis csak a fldi dimenziban van, s jl teszi a mama, ha itt a napjrs szerint tagolja a pici lett, mert segt neki hozzszokni ehhez a vilghoz. Ahogy kialakul lelknkben a mindensgtl klnvlt egotudatunk, gy lesz a lebeg Lt helyett szorong letnk. Ezzel egytt n a trelmetlensgnk is... Akiben az ego tveszi a hatalmat, annak nincs mr rr ideje". Gyorsan kell neki minden, mert fl, hogy mire beteljesedik a vgya, nem tallja t letben... Leteszik vgre a vrva vrt csomagot, de nem lesz, aki tvegye. Siralomhzban egy lott tsnek nemigen tudunk rlni. Mg akkor sem, ha a Joker szmunk is nyert. Minl zrtabb s kemnyebb az ego, annl inkbb retteg az elmlstl. s annl gyorsabban mlik szmra az id. A mozdulatlan kzppont elhagysnak ez a termszete: biztos megfigyelted, hogy az rvny a szle fel egyre gyorsabban s szdltebben forog. A nyugati ember manapsg egy eszels sebessggel forg mkuskerkben l. hajtja, s abban bzik, hogy elbb-utbb majd csak a tetejre kerl. De mindig az aljt tapossa. Csak a kerk fordul a talpa al, neki nem sikerl fljutnia. A hinduk gy hvjk ezt az nmagunkat utolrni nem tud krforgst, hogy szamszra. Ez az letnek, a szletsnek s a hallnak a kereke. Az si hagyomny egyik alapfogalma. Ha az rkkvalsgbl az idbe lpsz, mris a mlandsg kerekn forogsz... Kitavaszodsz, kibomlik virgod, elhervadsz, meghalsz, magod jra csrzik, kibukkan, kitavaszodsz, virgod kibomlik, elhervadsz... satbbi satbbi. Az embernl ez a folyamat lelki clokkal is teltdik: prgetjk a kereket abban a mulatsgos tvhitben, hogy flfel megynk - gy hvjuk: fejlds" - de csak egy helyben futunk, s krlttnk hol kivilgosodik, hol besttedik. A ltkerk pedig egyre gyorsabban forog. Mostanban mr olyan gyorsan hajtjuk, hogy elszdlnk tle. Tntorgunk, szdlnk, vres a talpunk. Ezt nevezzk felgyorsult let"-nek. Abban a tvhitben tartjuk magunkat, hogy ha nagyon rohanunk, olyan eszeveszett sebessggel, hogy az arcunk eltorzul a svt ellenszltl, akkor ha nehezen is, de - vgre a kerk tetejre rnk.

53

Valaha az vszzadokat, ma mr a napokat szmoljuk. Tz percet kstl - s millikat buktl a tzsdn. Versenyszfrban" lnk, nvekedsrl", hajtsrl" beszlnk - a rr id elfogyott. Mondjuk is, hogy prgs letet lnk, rohanunk", kavarunk" - mintha sejtennk a hindu ltkerk szimblumt. Mkusok vagyunk. De hogy hov futunk s mirt? Erre nincs felelet. A mai embernek nincs ideje. Elfogyott. A mkusllektant felttlenl meg kell ismerned, mivel Mkus-korban lnk, s mkusok vagyunk. A taoista blcsek azt mondtk: a Lt titka nem a kerk tetejn, hanem a mozdulatlan kzepben van. Ott lakik a Mozgat. Vagyis lnynk kzepn, szellemi valnk szvben rk bke van. Nyugalom. Most is. Benned is... bennem is. Csak nem ljk t. Minl tvolabb kerlnk tle - vagyis lnynk magjtl -, annl gyorsabban rohanunk. A kerk peremn mr olyan eszeveszett a forgs, hogy szinte kireplnek a fogaink. Minl tvolabb lsz a benned lak Istentl, annl gyorsabban kell futni. De ki forgatja a kereket? Te magad. Mert ahogy a centrumbl kilpsz - mris forogsz. Mrpedig kilpsz, mert az let sztprgsbl ll - az rvny a teremtssel egytt szletett, amikor szikraknt kipattantl a centrumbl, s azta forogsz a centripetlis s centrifuglis erk tncban. A centrumban - lted szvben - csend van. Idtlensg. Oda visszatallni csakis meditatv llapotban lehet. Nem knny, mert olyan, mintha egy hurrikn szemt" keresnd - ha rtallsz, megled, hogy az rvny kzepn teljes nyugalom van. De ahogy tvolodsz tle, egyre zaklatottabb, hajszoltabb leszel, s fogy az idd. Mi kszteti bennem a mkust rohansra? Radsul egyre zttebb rohansra? Egyetlen mondattal lehet r vlaszolni. Mert elvesztettem az aranykori boldogsgomat. s keresem. Elkezdek futni, mert sehol sem j, s azt hiszem, hogy a jvben majd j lesz. Ha ldzm, elbb-utbb elkapom valahol a Clt, s akkor megnyugszom s boldog leszek. De ez sohasem trtnik meg. Elrem, amit akarok - s rjvk, hogy nem az". Sorozatos csaldsok rnek, s mivel a jelenemmel mindig elgedetlen vagyok - rohanok a jvbe. Majd ott! Az irodalom ezt a jelensget a fausti ember tragdijnak nevezi. Madch is annak nevezi, az ember tragdijnak, hiszen mi msrl szl ez a nagy m, mint hogy dm s va kiestek a paradicsomi kzppont" idtlen nyugalmbl, ahol h, lni, lni mily des, mily szp!" belezuhantak a fldi lt keserves mlandsgba. dm j s j trtnelmi eszmket lmodik. Egyik nagyobb kudarc, mint a msik, s megtrt szvvel" a jvbe menekl, mg vgl arra kri szellemi vezetjt, Lucifert:

54

Vezess jvmbl a jelenbe vissza, Ne lssam tbb dz sorsomat: A hasztalan harcot. s flbred. De ez sem segt, s Istennel dacolva eljut a szakadkhoz; ngyilkos akar lenni. Ez valban tragikus. Akarsz komdit ltni benne? Nzd gy: Valaki kvl keresi azt, ami benne van (mint egy szrakozott nagyapa, aki a szemvegt keresi, ami az orrn van), s mivel nem tallja, egyre vadabbul rohan s mindent fl tr. Minden tippje rossz. S eszbe sem jut, pedig szmtalanszor megmondtk neki, hogy amit keres, az nem eltte van - hanem a sajt szvben. A sajt tlhajszolt, lzad szvben. Ott roppant ssze valaha az deni lt boldogsga, de oda visszatallni nem lehet, mert az r kerubokkal rizteti". A lt nagy misztriuma ez. Az is, hogy minl tvolabb a kzppont - annl eszelsebb a prgs. Ezen nevetni is lehetne, ha nem lnm s reznm, hogy gyakran sorspnikba kerlk - mert egy olyan vilg gyermeke vagyok, mely minden rtelmt elvesztve rohan. A pnik az nelvesztstl val rettegs. Ahhoz slyos baj kell, rendszerint kz- s lbtrs, vagy ms komoly sorscsaps, betegsg vagy baleset, hogy lelljak vgre, s normlis emberritmusra ljem az letemet. A nagyon fontos dolgokat rendszerint a krhzban beszljk meg, a traumatolgin, mert ott vgre van figyelmnk egymsra: nem rohanunk. Ma is nosztalgival emlkszem azokra a boldog hnapokra, amikor medencegipszben araszolgattam az utcn a megll fel. Dersen. Bksen. Komtosan. Egyltaln nem zavart, ha lttam, hogy elmegy az orrom eltt a villamos. Akkor mg tudtam, hogy az nem az n villamosom" volt. Az n villamosom" a kvetkez villamos volt: az sohasem ment el. De ahogy meggygyultam: futni kezdtem, s tkoztam a vezett, ha nem vrt meg. A mkus sohasem lehet boldog. Nem tud megrkezni, mert ha megrkezik valahov, nem tallja ott, amit igazn vrt, s mris rohan tovbb. Boldogsg, harmnia, bkessg, szeretet, elgedettsg - ezek csak szp szavak, melyek a mkus lelki szemei eltt lebegnek, valjban, amit keres, az nmaga. Oda azonban - maga fel - nem lt. Mert az bell s kzpen van. Szemt flfel fordtja: majd ott! Majd a kerk tetejn, a cscson mindent elr s boldog lesz vgre, de mivel mindig odalent tapos, s ha csak egy kicsit fljebb tipor, mris visszabillen alulra, azt hiszi, a kudarc attl van, hogy nem Jut elg gyorsan. Ez a komdia ponja. Minl cltalanabb az lete valakinek, annl inkbb hajt". Ez a Mkus-sztr fszava. Hajtunk." Prgnk." Nveksznk." Versenyszfrban lnk." A Mkus nem r r lni. Meghal - s nem veszi szre! Ez nem trfa. Szellemi ltk mondjk, hogy aki ilyen eszels hajszbl zuhan t a msvilgra", rendszerint hirtelen halllal, az odat mg rohan tovbb, mg hajtja a temp, a ritmus. Az ztt llek tviszi magval az zttsgt, mert ez a megkerglt llapot a lelkben is csillapthatatlan rezgss vlt, s csak nagyon nehezen lehet megnyugtatni: Most mr lazts, pajts, ereszd el magad - meghaltl, s itt mr nincs id."

55

A versenyfutk se tudnak lellni a clban - futnak mg tovbb. Nemcsak a lbuk rohan, nemcsak a felspannolt idegzetk, de a lelkk is fut mg, bell. Vagyis nemcsak a fizikumnak - a lbnak, az inaknak, az ereknek, a szvnek s az idegeknek -, de a lleknek is knyszere mg ez a tovbb futs. A hitet, a fanatikuson vicsorg akaratot is le kell lltani, mert az a llekbl eredt. Nehz megllni egy olyan embernek, aki ha meghal is, rohan tovbb. letben egyszer, ktszer, kifulladva, st kidglve belehull a mkus a kerk kzppontjba. s vratlanul megli a boldogsgt. J, itt bke van!"... De maradni nem tud, mert ott nem trtnik semmi. Egy mkus a bkben nyugtalan lesz. Lba mg lmban is rngatzik, azt lmodja, hogy most is rohan. Futs kzben elfelejti flelmt. Ilyenkor ugyanis nem r r flni, nem r r depresszisnak lenni; mint aki, be van lve" fut tovbb; egyik gybl a msikba menekl, azzal ltatva magt, ha egyszer elri vgre a cljt, megll, s visszamenleg elkezd majd lni. Csakhogy ilyen berkezs" nem ltezik, mert a Mkus clja maga a rohans. A nyugdj a mkus tragdija, mert nmagt csakis lohols kzben tudja meglni. Mahatma Gandhi aki sokat lt Nyugaton, azt mondja, a legdbbenetesebb lmnye az volt, hogy a nyugati ember a magnyossgot - ami a keletiek kedvenc idtltse - egyszeren nem brja elviselni. Az ego termszethez tartozik, hogy nincs rkkvalsga, csak ml ideje - s ezrt rohannia kell. Az jkor egyik nagy filozfusa, azt hiszem, Pascal, gy hatrozza meg a boldogsgot, hogy az nem egy beteljeslt, bks llapot, hanem tgulslmny. Pascal gy ltta, hogy boldogsgunk nem statikus, hanem dinamikus folyamat: akkor vagyunk boldogok, ha tgulunk, mint a lufik. Nvekeds, hzs, ramls kzben. Flow" - ahogy mondja a modern tudomnyos elmlet. Amink van, nem tesz boldogg. Csak amikor lelknk hasonltani kezd egy multinacionlis nagyvllalathoz, s rezzk, hogy nvekszik, mg, mg, Mg!... A vilg mostanban olyan eszeveszett sebessgre kapcsolt, hogy egy rgebbi korbl rkezett embertrsunk kiszdlne belle. Arany Jnos nem merne tmenni egy forgalmas pesti utcn. llna a jrda szln rmlten, mint egy msik bolygrl rkezett lny. A csizmjt sem mern letenni az tra. , aki gyalogszerrel jrt, s nem omnibuszon, s versbe szedte a srelmt, amikor egy lovas kocsi sarat vert r, iszonyodva llna a dbrg vasszrnyetegek torldsban, melyek szmtalan embert tesznek nyomorkk. A kzlekedsi vilghborban sok ember esik el naponta. Nem tudom, vezetsz-e kocsit, de magam is tapasztalom, hogy egy letment mozdulatra, mondjuk egy zld lmpa nlkli kikanyarodshoz valamikor tz msodpercem volt; ma csak egyetlen pillanatom maradt. Kegyelmet kell krni a fton halad vezetktl, amit rendszerint nem adnak, mert k is mkusok: rohannak. A mkus nem r r udvariaskodni, mert nem r oda... Egyltaln, az illem egy bizonyos sebessghatron tl egyszeren lehetetlen. Elreengedni valakit csak akkor lehet, ha van idm - ha nincs, t kell gzolnom rajta. Most, hogy errl beszlgetnk, jut eszembe, hogy valaha tnc- s illem-ork voltak. Emlkszel? Ma mr csak tnctanfolyamok vannak. Az illem elmaradt. Erre mr nincs id, s igny sincs. A tncban ez nem is olyan nagy baj, de egy munkahelyen, egy iskolban, de fleg egy csaldban vagy egy prkapcsolatban mr tragdia. Nemcsak az regember lassult le - maga az let ijeszten felgyorsult krltte.

56

A mlt szzad elejn, ha belptl dolgozni egy kzhivatalba, tudtad, hogy az vek sorn milyen elmenetelre szmthatsz, s mikor mehetsz majd nyugdjba. Ma t nap utn kirghatnak. A termszetnek, gy az emberi letnek is megvan a maga teme. teme van a szvdobbansnak, a pulzusnak, a normlis llegzetvtelnek, a magzat kialakulsnak. Az Isten ezt gyrilag belltotta. Ma a legtbb szv sszevissza kalimpl, s a tdnk zavaros rzelmektl feldlva zihl. Tudjuk, hogy az rvny a szln prg a leggyorsabban - mi most az rvny szln llunk. Nincs meglls. Taln csak akkor, ha a mkusnnk eljul. Ezrt szeretnk inni, ezrt szokunk r egyre tbben a kbtszerekre, mert ilyenkor sszeakadnak a lbaink s kbn leesnk a kerk aljra. s ott vgre des nyl csurran ki a sznkbl, mint az alv babkbl; csendesen ringatzunk, feszltsg, hajsza nlkl. Sajnos rtelem nlkl is. A magyar eszmletveszts" sznak van egy msik, rokon rtelm jelentse is. Nemcsak jultsgot jelent, hanem azt is, hogy ilyenkor nemcsak eszmletnk, de eszmink" sincsenek mr. Bennnket mr semmifle eszmk" s eszmnyek" nem vezetnek, s ha igen, azokat jobb elveszteni. Azok tveszmk. Vagy csak papron ltez leszmk (pl. kommunizmus" vagy demokrcia"). Tudom, hogy ezzel semmi jat nem mondtam neked. Csak azrt rtam le, hogy lssuk mindketten: amit lnk, az nem termszetes. Magamnak is sszegeztem a helyzetet, mert gy, amikor visszanz a paprrl az letem, azonnal flismerem, hogy ez rlet! Amikor lem: nem. Mert megszoktam. Amit az ember l, ahhoz hozzszokik s termszetesnek tartja mg akkor is, ha kellemetlen. Ilyen az let!" - legyintnk. Nem ilyen. Ilyen csak a bolondok lete. Az id folyamban A vdikus hagyomny gy tartja, hogy amikor rkkval Szellemnk (Atman) kilp nmagbl, egy szemlyes n-t forml (ahamkara), ez belekerl a ltesls rvnybe (szamszra). s elkezdi krbeforgst, krlbell gy, ahogy nhny krisns kpen ltni: alulrl, a stt fld irnybl megszletik egy kis csecsem, baba, kisgyerek, majd kamasz, aztn felntt lesz belle - rett frfi vagy n -, aztn regedni kezd, szlni, rncosodni, hta meggrnyed, sszemegy, mr bottal jr - vgl belehanyatlik abba a fldbe, ahonnan valaha szletett. De a folyamatnak nincs vge, mert jra szletik, ms nnel, ms sorssal; megint jszltt, csecsem, gyerek, kamasz... s gy tovbb... Ezt a karma trvnye irnytja. Az, hogy fejldnk", az si szemllettl idegen gondolat. Ezrt ha visszanzel a keleti hagyomnyok mltjba, az id ott llni ltszik. Ahol ebbl az letfelfogsbl megriztek mg valamit, ma is azt ltod, hogy az emberek ugyanolyan ruhban jrnak, mint seik - nincs divat -, ugyanolyan ekvel szntanak, mint az sapik. Egy buddhista szerzetes ppgy ltzik, mint Buddha; Krisna hvei hatezer ves divatot kvetnek, s ha feltmadna Pter apostol, s betoppanna kznk, mondjuk a bazilikba egy rmai katolikus szentmisre, azt hinnnk, hogy egy beduin tevepsztor rkezett kznk,

57

pedig azt, hogy valami elegns jelmezblba csppent. Nem is sejten, hogy itt keresztny szertarts folyik. A vallsi hagyomny ugyanis csak jval ksbb alakult ki, mint a barlangokba rejtz, szegny skeresztny gylekezetek hitvilga. Az egyhz sznhzi" klssgeiben nem az evangliumi, hanem egy sok vszzaddal ksbbi kor divatjt merevtette llkpp. Csak rajtunk, a padsorokban l, plzkbl s butikokbl ltztt hveken ltni, hogy nem 1200-ban vagy 1500-ban jrunk - a papokon nem. A vallsok legnagyobb gondja, hogy br a metafizikai gykerk idtlen, a hitvilg, amely ebbl szletett, mr korntsem az. Minden valls megoldhatatlan feladata az si hagyomny rzsnek s a trsadalmi fejlds"-nek az sszeegyeztetse. Jzus a pldabeszdeit egy fldmvelsbl s llattenysztsbl l npnek mondta. Egy mai gyerek lehet hogy sohasem ltott mg brnyt, hacsak nem az llatkertben; hogy milyen egy psztor lete, csak elkpzelni tudja. A ktezer vvel ezeltti kor trsadalmi vilga szmunkra mr csak meseknt lhet t. Ha nem lmodjuk vissza magunkat a mltba, fogalmunk sem lesz - hogy csak egy hirtelen kiragadott pldt mondjak - mit jelent az, hogy Jzus egy szamrcsik htn getett be Jeruzslembe. Mg csak nem is szamron, hanem egy kis csikn. Kpzeld el! Az si hagyomny s a jelen kztti feszltsget llandan rzem a sznhzban. Szmunkra ugyanis mindennapos feladat, hogy a rgit - akr egy grg tragdit vagy Shakespeare-t - a mai kznsg zls- s tudatvilghoz kzel kell vinni. Vagyis megtallni azt a pontot, ahol az rkrvny a Jelennel tallkozik. Megmutatni, hogy Oidipusz kirly, Hamlet, Lear vagy akr Molnr Ferenc Lilioma hol kortrsunk is egyben. Mint egy szvmtttel, ki kell emelni ket abbl a rgi gazdatestbl, amely sajt kora gondolat- s rzsvilgt hordozza, s gy beleoperlni egy mai szervezetbe, mely ennek a posztmodern, atomkori letnknek a vilgt li, hogy a m letben maradjon. Ritkn sikerl egy ilyen szvtltets. Attl ugyanis, hogy III. Richrd motorkerkpron jr, s kzben azt kiltja, hogy Orszgomat egy lrt!", mg nem lesz egy elads sem korszer, sem hagyomnyrz, hanem csak rhejes. De pldul egy Leonardo vagy egy Raffaello ltomsban olyan szervesen tudott tallkozni az Anyasg rk misztriuma a mvsz renesznszkori tapasztalataival, hogy Szz Mrit - ahogy azta nevezzk, a Madonnt" -, aki valjban egy kt vezreddel ezeltt lt Mirjam nev, tbbgyermekes zsid asszony volt, a mai napig gy kpzeljk, mint egy szakolaszorszgi bjos parasztlnyt vagy hercegnt, aki e zsenik modellje vagy taln szeretje volt. Meglttk Mrit a sajt szerelmkben. S mivel ezek a lngelmk mtoszteremt ervel rendelkeztek, az anyaszeretet" rk rzsvilgt beltztettk koruk divatos ruhiba, selymekbe, brsonyokba, izz vrskbe, bborokba, kkekbe, aranyakba. Blyeget az elmnkre mindig az a korszak t, amelyben egy eszme trsadalmilag virgjban volt. A katolikus vilg szmra ez a kzpkor, s rszben taln a renesznsz lehetett. Megdbbennnk, ha a Holt-tengeri tekercsekkel egytt megtalltuk volna Szz Mria (Mirjam) hiteles arcmst. A sok vszzad indulatainak hatsra mg azt sem szvesen kpzeljk el, hogy egy gndr, fekete haj s tn hzsra hajlamos zsid n volt, s lehet, hogy meztlb vagy koszos saruban meneklt Egyiptomba, durva anyagbl sztt, homokszn kpenyben. Micsoda selymekben, brsonyokban repl a mennybe az oltrkpeken! A metszspontok megtallsa a legnehezebb mvszi feladat. Gyanm, hogy ez csak a zseniknek sikerl. Ehhez ugyanis mindkt vilgban - az rkben s a Mostban - teljes egszben jelen kell lenni, s csak ezutn lehet vllalkozni a fordtsra". Ez igen nehz.

58

Elkpzelhet ugyanis, hogy Jzus Krisztus msodik eljvetele nem egy kozmikus mret, angyalokkal s arkangyalokkal ksrt gi vziban trtnik majd, s nem is olyan ltvnyosan, ahogy Michelangelo vad ltoms-ban a Sixtus-kpolna faln megjelent, hanem mondjuk flszll a metrra a Dek trnl, s lel melld egy kopott aktatskval s letaposott sark poros, fekete cipben. Krlbell ezt jelentette valaha, hogy szamrcsikval rkezett Jeruzslembe. De ezt meglmodni egy mvsznek gy, hogy ne legyen nevetsges, csak akkor lehet, ha tisztban van a valdi Krisztus-tudattal, s bele tudja helyezni a mi rohan, szrke, htkznapi vilgunkba. Nem knny, mert a mai vilg kiveti magbl a valdi Jzust - gy jrna, mint Dosztojevszkij Nagy inkviztor cm regnybettjben, ahol visszakldik t a mennybe. Pesten senki szre sem venn; leszllna a vgllomsnl. Ez a legvalszerbb. Legkevsb a vallsos emberek ismernk fl - mert k imdatuk gre nz, jtatos ptoszval sokkal fensgesebb jelensget vrnak - hasonlan az egykori zsidkhoz, akik az cs egyszer fiban nem ismertk fl a Messist. Az Isten ugyanis emberi szemnek szrevehetetlen. Egyszer lnk? A keleti hagyomny azt mondja, hogy a mkuskerk szmtalan inkarncin keresztl prg velnk. Szellemnk vissza-visszatr. j nt, j szerepet vesz magra, s eljtssza a remnyked s remnyvesztett mkus szerept. A reinkarnci eszmje - leszmtva nhny, a hivatalosak" ltal sohasem szeretett kabbalista szveget - nem volt a zsid s ksbb a keresztny valls blcseletnek lnyege. Egy ksbbi zsinat ki is iktatta az egyhzi hagyomnyokbl, gy csak nyomokban maradhatott az evangliumi szvegekben. Abban a pillanatban, amikor az Egyszer lnk" hitt vlt az emberekben, a valls trelmetlen lett. Ez a baj. Nem is lehetett ms, hiszen amit az Isten kr, hogy legynk tkletesek, azt egyetlen leten bell lehetetlen elrni. Sokfle llek van, sokfle szellemi sznvonal, az egygytl a lngelmig, a primitvtl a magasrendig, a bamba llatembertl a magasztos szentig. s hnyfle let! Nha ktnapos, nha szzves! - ha a szellemnknek csak ez az egyetlen egy villansnyi lehetsge van, akkor itt valban rohanni kell - eslye sincs megrni. A reinkarnci kiiktatsval egytt termszetesen a karma fogalma is megsznt. A tett, a felelssg, a megtapasztals s maga az igazsgos emberi sors fogalma is teljesen homlyoss s rtelmetlenn vlt. Ha az a hited, hogy csak egyetlen leted van, akkor egy nagyon igazsgtalan Istent kell elkpzelned. Szeszlyes Hatalmat, aki vaktban bntet s jutalmaz; vn gazembereket tmogat s fiatal leteket knyrtelenl eltipor; a jkat szenvedsre tli, a mltatlanokat megjutalmazza - ahhoz, hogy ebben higgy, nem szabad gondolkodnod egy Tkletes Intelligencia fell. A Jb knyvt, a Biblia nyugtalant remekmvt, mely errl szl, csakis olyan kultrban rhattk, mely az shagyomnyt nem ismerte, s gy az rtelem s Hit - a Logosz s a Pisztisz egymssal drmai mdon szembe kerlt. De a vilg is rtelmetlenn vlik: mirt ad az rkkval az anyagvilgnak s a termszetnek sokmillird vet, szellemi teremtmnynek pedig, akit sajt kpre s hasonlatossgra teremtett", csupn egyetlen pillanatnyi lehetsget? s ebben az egyetlen pillanatban is, micsoda egyenltlensg! Maga Pl apostol is trelmetlen" ember volt, sajt sorst a clba rohan versenyfuthoz hasonltja. Az egyhz trtnete is hossz idre a trelmetlensg trtnete lett.

59

Ezrt trtnhetett sajnos a tzzel-vassal" trts. Mindezt csak azrt mondom el, mert az idpnik akkor is bennnk van, ha mr egyltaln nem vagyunk vallsosak, st mr ddapink sem voltak azok. Ez a mi kollektv pszichnkben van. Az ateistk is rohannak, a materialistk is rohannak s a racionalistk is rohannak. A fasizmus villmhbor"-rl beszlt. s a kommunizmus is - mintha rezte volna, hogy az egszbl nem lesz semmi - rohant. Sztahanovista munkaversenyben llt, szmoltk, hny darab tglt tesznek le naponta, hny darab csavart s dznit marnak s eszterglnak, arrl nem is szlva, hogy llandan s rendkvl erszakosan agitltak - mg vgl az egsz rendszer csendesen kimlt vgelgyenglsben, anlkl hogy a clszalagot brki is ltta volna valaha. A mkus megll? A nyugalom titka a kerk kzppontjban van. Ami nem mozog. Ott van az ember igazi valja. Knban ezt gy hvjk: Csng Jung - A Mozdulatlan Kzp. Itt nyugalom van. Ez l mindenkinek - a te szvednek is - a kzepben. Ha ujjaddal nmagadra mutatsz, s azt mondod: n" - erre a pontra mutatsz. Mi, nyugatiak imdkozunk. Az g fel, ahol a lthatatlan Istent elkpzeljk, vagy ha befel, akkor is Valakihez szlunk, aki nem n, hanem Te. Valaki mshoz" imdkozunk. A keletiek fleg meditlnak. A meditci nem valakihez szl, hanem magban hallgat. nelfelejts. A mkustl" val megszabaduls mvszete. Lelked mlyn - Isten orszgban - most is bke van, csak nem tudod megtallni. Ezt tantjk az si keleti hagyomnyok. Ha el akarod rni, nem vrakozni kell a jvre, hanem meglni a jelent. Eckhart Tolle, aki ennek a keleti szemlletnek az tlt tantja, gy r: leted mekkora hnyadt tltd vrakozssal? n pldul a postn, a kzlekedsi dugban, valakinek a megrkezsre val vrakozst kislptk vrakozs"-nak nevezem. A kvetkez, a nyaralsra, a jobb munkra, a gyerekek felnvsre, egy igazn rtkes prkapcsolatra, a megvilgosodsra val vrakozst pedig nagylptk vrakozs"-nak. Nem ritka az olyan ember, aki egsz letben arra vr, hogy elkezdjen vgre lni... A vrakozs: elmellapot. Azt jelenti, hogy jvt akarok s a jelent nem. Nem kell, amid van, hanem arra htozol, amid nincs... Minden vrakozssal tudattalanul konfliktust teremtesz a nem kvnt Itt s Most s az htott, kivettett jv kztt..." Majd hozzteszi: Mondj le a vrakozs elmellapotrl! Amikor azon kapod magad, hogy belecsszol a vrakozsba, pattanj ki belle. Lpj bele a jelen pillanatba. Csak legyl, s lvezd a ltezst!... s ha legkzelebb valaki azt mondja: Elnzst, hogy megvrakoztattalak! ezt felelheted: Semmi baj. Nem vrakoztam. Csak lltam itt, s jl reztem magam." (Dr. Dmjn Lszl fordtsa) Tolle mai szavakkal mondja el a trtnelem eltti korok blcsessgt. gy lt dm s va az denkertben. s ilyen llapotba tr vissza a meditl jgi vagy zen szerzetes.

60

A nagy tradcik az utols pillanatig riztk magukban ezt az inaktv bkessget, a teaivsnak, a virgrendezsnek vagy akr a htkznapi letrendnek ezt a tudatosan lelasstott nyugalomkultuszt, amelynek lnyege nem a valahov juts volt, hanem a hazatalls. A meditci nem a papok privilgiuma volt, hanem az egyszer emberek is: hozz tartozott az letrendhez. Rgebben mg n is tapasztaltam, ha vrosbl falura mentem, hogy kilptem a hajszbl, s egy esemnytelenebb, idtlenebb llapotba kerltem. Pr lpst tettem csak visszafel az idben, a nagyapm korig, s megreztem valamit az aranykor illatbl... Ez vonzott s tasztott is. Nem brtam ki sokig. Ott mg, falun, a termszetben ltek, s azt nem lehetett siettetni. (Ma mr sajnos lehet.) A lovakat nem lehetett flturbzni", patjuk si lritmust kopogott. Ma a bks klaffogs helyett a feltrt gpkocsik fjdalmas hallsikolya hallatszik; kifosztott hzaink ppgy tudnak jajveszkelni, mint az emberek. A Vdk, ha egyltaln az idrl rnak, sokmillird ves teremtsi ciklusokrl beszlnek, melyeknek lnyege nemcsak a fokozatos elstteds - ami a forrstl tvolodik, szennyezdik! -, hanem az egyre sebesebb rvnyls is. Az Aranykor hossz volt, vgtelennek tnt, mert szinte nem volt mg Id: az Ezstkor lass, a Vaskor pedig rvid. Az utols korszak, amelyben jelenleg lnk, csak egy villans, igen hamar lefut. Br hogy valami lass-e vagy gyors, szubjektv krds is - a rohan mkusnak a naptri szz esztend sokkal rvidebb, mint egy rgi embernek huszont v. A mai ember a halla pillanatban dbben r, hogy elfelejtett lni. Az si Kelet a nyugalombl kultuszt csinlt. A Himaljhoz, a Gangeszhez, a mongol sztyeppkhez vagy a zenbl tpllkoz rgi japn kultrhoz a nyugalom fogalma tapad. De hol vagyunk mr ettl! Manapsg a Kelet flelmetes temben westernizldik, s eszeveszetten rohan utnunk... Utnunk?... Dehogy! Mr jval elttnk szguld! Ma mr Honkongban van Amerika." Gyztt a mkus. Jzus azonban a vilgdrmnak mr egy zaklatott, stt pillanatban rkezett a Fldre, s br tantsai magukba rejtik mindazt, amit a Kelet blcsei tantottak, mr az id rvnybe lpett emberhez szlt, s szavaiban az id, st az egyre veszedelmesebben stted id lnyeges szerepet kapott. Trjetek meg - mondta -, mert eljtt az ideje." Szksgt reztk annak, hogy az idt mrjk, nem azrt, hogy a kozmoszhoz s a csillagokhoz igaztsuk az letnket, mint az aztkok vagy az egyiptomiak, hanem azrt, mert csak egyetlen remnysgnk maradt - hogy a jvben dvzlnk. Megszletett az idszmts - a nyugati kultra idszmtsa, mely ltalnoss vlt a Fldn. Fontos tudni - mert hozz tartozik az nismeretnkhz -, hogy szmunkra, akik ebben a kultrban szlettnk, mi sem ll tvolabb, mint az inaktivits. (Amg az n Atym cselekszik, n is cselekszem.") Ha friss szemmel olvasod a hegyi beszdet, ltod, hogy a krisztusi boldogsg nem az evezit behz passzv ember, hanem a harcos lelkek. Boldogok csak azok lehetnek, akik vllaljk a kzdelmet, az ldztetst s hborsgot. Nem a bksek" a boldogok, hanem a bkessgteremtk". Vagyis bke sincs magtl. Magtl viszly van s hborsg. A bkt meg kell teremteni. Nagy munkval.

61

Ne lgy az gyek intzje!" Nlunk a nyugati idszmts Krisztussal kezddtt. Eltte nem volt fontos az Id. Egy tudomnyos kutat minl mlyebbre lp az idszmtst Megelz mltba, annl bizonytalanabb lesz. Ha Krisztus eltti 600-tl mlyebbre nyl vissza, mr nem tudja pontosan megllaptani, hogy egy m mikor szletett; gyakran mg azt sem, ki alkotta. Az ntelensg s az idtlensg ugyanis sszefgg. Csuang Ce-rl krlbell sejtjk, mikor lt, Kr. e. 369 s 286 kztt. Mvt - ha ugyan rta! - csak hat vszzad (!) mlva lltottk ssze. Egybknt az id gyorsulsra mr ez is jellemz. Valaha egy m hatszz vet kshetett! Kpzeld el! Az evangliumokat lltlag mr Krisztus utn hetven vagy szz vvel is lertk, de a sokfle ihletett szvegnek az els kanonizlsa, vagyis a sok szz rs kzl a mai vgleges szveg csak tbb mint hromszz vvel az idszmts utn jtt ltre. Hogy rzkeltessem veled a gyorsulst: ez olyan, mintha a Rkczi szabadsgharc minden eszmjt, tantst, politikumt s trtnett csak a mai napon sikerlne vgrvnyesen megfogalmazni. Kpzeld el, hogy csak ma jnne ltre mindaz trsadalmi formban, amirt II. Rkczi Ferenc valaha lt, s amit elgondolt. Mintha ma jnne el vgre a kuruc-vilg. Az id felgyorsulsval az elavulsi sebessg iszonyan megntt. Szval ez a ksn lert Csuang Ce m rlunk szl, mkusemberekrl, akik az korban is felbukkantak, s javban hajtottk mr a kereket. gy r: A mai vilgban e kis idre rkezettek elmlsa az rmt is elrabolja. Ebbl is lthat, hogy az effajta rm semmit sem r... ttgast ll, ostoba npsg mindegyik!" A kis idre rkezettek" mi vagyunk, a mkusok. Ezt zeni neknk: Ne lgy a hrnv bbja, ne lgy a tervek kincsestra. Ne lgy az gyek intzje s ne lgy az okoskods mestere! Testestsd meg a vgtelent, s nyomtalanul kszlj!... Lgy res! - ennyi az egsz. A hajdani Igaz Emberek aludtak, de nem lmodtak, s bren nem gytrte ket szorongs. Egyszer volt az telk s mly a llegzetk... A hajdani Igaz Emberek nem tudtk, hogy az letnek rlni, a halltl pedig rettegni kellene. Megrkeztek - nem vigadtak, eltvoztak - nem bsultak. Knnyedn jttek s knnyedn mentek. rltek annak, amit kaptak, s nem gondoltak vele, hogy amikor kell, visszaadjk. Szvk felszabadult volt, vonsaik nyugodtak s homlokuk sima... ... tudtk, mg ha a test szmra ltezik is rettenet, a szellem srtetlen marad. Hajnali kunyh a szllshelye - a hall nem rinti." Ha valaki, akinek az let nem pnikot jelent, s nem kis idre rkezett", hanem az ceni Ltnek a folytonosan szlet, elml s jjszlet tudatban l, a trelmetlensget nem ismeri. Manapsg az ilyen ember: csoda. A sorsszeren elvesztett boldogsg Egyszer lttam egy ilyen csodt. rtam mr rla, mert letem egyik meghatroz emlke. Azrt idzem fel, mert egy ilyen emberi pillanat tbbet mond minden elmletnl. A dalai lma orvosa tartott egy eladst a Ttnyi ti krhzban. Msfl rt ksett.

62

Sok id. Az els flrban az ember trelmetlen lesz, a msodikban hisztrikus, a harmadikban - ha nem hagyja ott felhborodva az egszet - gylletet rez. Mire megrkezett a magas rang buddhista pap, homlokereink Pattansig feszltek az indulatoktl. Mit kpzel ez a pasi?! Kinek nz bennnket, akikkel ezt meg lehet tenni? Lelt. Lassan, gondosan elrendezte testt a szkben. Majd a kpenyt is. Egyenslyba hozta a gerinct, a vllait s a karjait. Mg a kpenynek esst, rncait is eligaztotta. Olyan lett, mint egy szp szobor. Lassan llegzett s mlyen" - ahogy Csuang-ce rta. Tet krt. Vrt, mg elkszl. Mosolyogva szemllgetett bennnket. Csak futlag; nem volt mg egszen kzttnk. De amikor rm nzett, az volt az rzsem, csakis miattam jtt. Kb. tz percet tezott. Csendben, szertartsos nyugalommal. Minden mozdulata lass s pontos volt. Elszr mutat- s hvelykujjval megfogta a cssze flt, tvette, majd kt tenyernek kelyhbe lelte, mintha rizn a tea melegt. Aztn a szjhoz emelte a csszt, s flpercenknt (csak n szmoltam!) kortyolta belle a tet. Sznetet tartott. Mosolygott. jra kortyolt, mosolygott. jra kortyolt, mosolygott. (Tz percig). Vgl, mint egy nmajtk befejezseknt, tnyjtotta az res csszt a ksrjnek. Szablyos teaszertarts volt. Nyugalma sztradt a teremben, s elmosta a stt indulatokat. Egy ms vilgbl rkezett embert lttam, onnan, ahol nem volt id. Abban a tudatban lt, hogy vgtelen mltbl jtt, s vgtelen jv ll eltte. Lelki rja vezredeket szmolt. Mozdulatainak kimrt tempja szablyozta azt a lasssgot, amit egyltaln idnek lehet mg hvni. Mire beszlni kezdett, megllt bennem a mkus. Szerintem a vrnyomsom is lement. letem egyik csodlatos pillanata volt. Egy varzsl kezbe kerltem, aki nemcsak lenyugtatott, de lnyegesen jobb emberr tett. Kiemelt a zaklatott vilgombl - Idehozta a Himalja blcs nyugalmt. Ha nem csodlkoztam volna azon, hogy viszket trelmetlensgem csupn egy emberi lnybl rad sugrzssal lecsendesthet, azt is mondhatnm, hogy boldogsg kzeli llapotba jutottam. Amikor ksbb visszakerltem a mkuskerekembe, vilgoss vlt elttem, hogy az sszes vilgvalls kzl mirt nem a buddhizmus, hanem ppen a zsidkeresztny vallsok hoztk ltre nemcsak az idszmtst, hanem azt az letformt is, ami az egsz vilgot, ma mr taln a Himaljt is eluralta, s nyugati civilizcinak neveznk. A jelent a jvjnek flldoz ember egocentrikus lelki struktrja kellett ahhoz az risi kreativitshoz, mely a modern vilgot megteremtette. A Himalja nyugalmt rz buddhizmus vagy a Vdk univerzlis szelleme nem ismerte a llek trelmetlensgt. gy aztn nem ismerte a mai rtelemben vett hatalmas kreativitst sem! Amivel az ember az g nyugalmt feldlja, az a sajt aktivitsa." gy tartja a knai monds. Mi lland aktivitsban vagyunk. Beleavatkozunk a termszetnek az sztnkhz s csillagok trvnyhez mrt blcs rendjbe. Fleg a termszet meghdtsban" s a termeleszkzk fejlesztsben" rtnk el szdt eredmnyeket. Az egsz fldgolyt megvltoztattuk.

63

s egyre vadabbul prgetjk a trtnelem kerekt, melynek rja a mi idszmtsunkkal indult. A Kelet sokig llni ltszott. Hitvilgai nem ismertk a vallsi trelmetlensget sem. Buddht a brahman papok nemigen szerettk - de nem ldztk azzal a trelmetlen, gyilkos indulattal, mint mi a pognyokat. A felbredst nem lehet siettetni. Ahogy lemaradni sem lehet rla - a keleti tantsok mgtt nincs idpnik, hogy gyorsan trj meg, mert rkk elkrhozol. Aki trelmetlenl vrakozik az eredmnyre - gy tartja minden keleti mester -, mg nem alkalmas r. Neknk azonban rohanni kell. A sietsg pedig egyre gyorsabb lett, s minl inkbb kzelednk egy robbansszer vgllapothoz, annl eszeveszettebben rohanunk. nmagt senki sem tudja utolrni, de ebben a vad hajszban egy valami kiderlt: hogy mi van a mi mkus-lelknkben. Elssorban csodlatos kreativits! A Fld nem is hasonlt a tbb ezer vvel ezeltti bolygnk kpre. Lao-ce a mai Pekingben azt hinn, nem is a Fldn jr. Lehet, hogy megfulladna a benzingzben, vagy eltn egy aut. Ahogy egy vrosba tvedt kutyt is elt, akinek sok vmillis sztnbe nincs mg belekdolva, hogyan kell vdekezni egy ilyen villmgyors, rzketlen gpszrnyeteg ellen. A technikai civilizci csodja a jelenvel elgedetlen ember teremtksrleteivel jtt ltre. Amikor a knyvekben olyan tancsot olvasok, hogy naponta meditlj tz-tizent percet, nevetni kezdek vagy felhborodok. Komolyan gondolja a szerz, hogy ez gy mkdik? Hogy egy egsz napon t eszeveszetten prg elmt tizent perc alatt le lehet lltani? Ez a meditci? Hogy kzben fl szemmel lesem a vekkert? No persze, rtem n! A szerzk tekintetbe akarjk venni mkus-ltnk llapott. Megprblnak nmi kis jzansgot csempszni az rletbe. Azt mondjk, azrt ez is tbb mint a semmi. Nem veszik szre, hogy amit tancsolnak, nemcsak hiteltelen, de nevetsges is. Mintha morlt oktatva egy gengszternek azt tancsolnk, hogy lopjon kevesebbet. Ha naponta csak pr perccel kevesebbet tlt bankrablssal, s hetente csak ngy-t emberrel kevesebbet l meg, mris sokat fejldtt, s ha gy halad tovbb, elbb-utbb becsletes ember lesz. Az si kelet blcsei az egoizmustl s a termszet leigzstl az embert vissza akartk tartani. Sajnos azonban ott voltak a lelknkben az tvilgtatlan dmonOk, melyeket legyzni csak akkor tudunk, ha napfnyre kerlnek. Az ember sorsszeren hagyja el aranykort. Ott kellett hagynunk a nyugalmat s a boldogsgot is, mert lnynk gykerben mgis csak nyugtalansg volt. nllv akartunk lenni, hogy olyann vljunk, mint az istenek". Az nteremtssel egytt kilpnk az rkkvalsg tengerbl. Az ego" megszletsnek pillanatban ltrejn az Id is. Szvnk olyan, mint egy hsos kis vekker, kattogva szmolja perceinket, s elbb-utbb csnget: menni kell, mert lejrt az id. Egnk megszletstl van jvnk. Mert amit a jvben el akarunk rni, az mindig valamifle hazatrsvgybl ered. Magunk eltt sejtjk azt, amit valaha elhagytunk. Honvgyunk hajt minl tvolabbi s merszebb kalandra. Ott van a messzi-messzi jvben az, ami hinyzik: a boldogsg. Amit sejtelemnek nevezek, lnyegben a jvnkre val homlyos emlkezs. El kell rnem. j s j sorsot lmodok magamnak...

64

Taln majd ott... taln majd akkor... taln majd vele... taln, ha elrem... taln, ha az enym lesz... gy prg a mkuskerk... Nem gy lnk? Az okos szzek vrakozsa n menthetetlen vrakoz vagyok. rks remnyked. A jelenen szrevtlenl siklok t. Kzben llandan a kpzelt vilgomban lek. Most is, ahogy rok, nem tudom, mi van az utcn s hny ra van. Ltlak, amint olvasod ezt a knyvet, pedig le se rtam mg!... Mintha itt llnl mgttem, s velem egytt kvetnd az j s j gondolatokat... A mltam: elsllyedt Atlantisz, nehezen flhozhat vilg - a jvnek lek. letem nagy korszaka volt, hogy megismerkedtem a Kelet blcsessgvel, s megtanultam a mly llegzet" titkt. Brmikor bele tudok bjni a kzppont bkjbe. Ilyenkor mintha visszatrne gyermekkorom gondtalan boldogsga - de ebben megmaradni nem tudok. s azt tapasztaltam, hogy senki sem. A bibliai pldabeszd az okos szzekrl, akik a vlegnyt vrjk, kifejezetten nekem szl. Emlkszel r? Vrjk a szzek, hogy jn majd a vlegny, de nem tudjk mikor. Jnnie kell, svrognak r. jszaka van (a vrakozs jjel a legnyomasztbb), s rzik, hogy beteljesletlen testtel-llekkel nem lehet lni. Az ostoba szzek azonban nem tudnak vrni - nincs a lmpsukban olaj. Az okosak viszont rzik az olajukat, s a dnt pillanatban - ez a trtnet fura tantsa - nem adnak knnyelm trsaiknak! Ez nz dolog, gondolod, de aki jrt mr olyan pokolban, mint n, tudja, hogy ez sajnos gy van: fnyt senkinek sem lehet adni! Ennivalt lehet. Vizet is! Meleg ruht is lehet. De fnyt nem lehet! A hbor alatt a gyertya volt a legnagyobb kincs. A mcses! A mkd villamossg korban mr nemigen tudjuk, hogy fny nlkl, tz nlkl visszasllyednk egy teremts eltti vakstt skorba! A sttsg flelmetes! A rvidzrlat, ha nincs gyertyd, olyan mintha megvakultl volna. Ilyen vakon ltem a hborban. Emlkszem, hogyan riztem az utols hrom szl gyufmat. s amikor mr csak egyetlen szl maradt, s meg kellett tallnom valahol a mcsest a koromstt vhelyen, gy riztem tenyeremben a lngot, mint sivatagi psztor az utols korty vizt. Fnyt nem lehet adni" - csak meg lehet gyjtani, ha van, ami meggyulladjon. Az n Tantmesterem hiba lngol: ha nincs olajam, nem lobbanok fel. S az n tzem is hibaval, ha nincs olajad, ami felgyulladjon benned... Engem gyjt valaki, n gyjtalak tged, te gyjtasz msokat... de lngra lobbantani csak azt lehet, akinek van olaja". Elkpzelni se tudjuk mit lt t az Isten", mieltt azt mondta: Legyen vilgossg!" Milyen volt Neki, amikor mg sttsgben lt. Itt errl a vilgossgrl" van sz. A Logosz-fnyrl. A szikrt t lehet adni - de lngolni magadnak kell. Azt magadbl kell megteremtened! Az utols idkben nmagad lmpsa kell, hogy legyl. Hborban telt a fiatalsgom. Vr, hall s rettegs kztt. Sokszor gyertytlan sttsgben. Rettegtem, s vrtam, hogy elmljon. Vge lett. Felllegeztem. De jra stt lett. Tovbb

65

vrtam. Tovbb fltem. Mindig valaminek az elmlsra vrtam. Mg ezt kell kibrni!" mondtuk, s ha kibrtuk, jtt valami ms. Szntelenl egy rezsim vgre vrtam. A rezsimek elmltak: a sttsg nem. A Vaksttsg lmnye, fleg, ha ahhoz mg a hbors rettegs is trsul, vagyis ha mgis flvillan a fny, abban nem a szp vilgot, hanem vrt s halottakat ltsz, tkletesen kifejezi szmomra az istentelensg lmnyt. Az gbolt nlklisget, a csillagtalansgot - azt, hogy a sttsgben csakis valami nagyon rossz trtnhet. Az Isten nlkli ltnek ez az alaplmnye. Mg akkor is, ha nha valami kis ltszatfny elnyomja ezt az rzst. Vrok. s vigyzok, hogy Ne fogyjon el lmpsombl az olaj." gy hvom ezt, ber vrakozs. KSZEN KELL R LENNI! Hogy mit jelent az ber vrakozs", azt Shakespeare mondja ki gynyren, Hamlet cm sorstragdijnak a vgn. Azrt nevezem sorstragdinak", mert itt ppen arrl a drmrl van sz, hogy kpes-e valaki beteljesteni sorst vagy sem. Ms szval kpes-e valaki a jvjt, mely hossz ideig csak sejtelemknt lt benne, megvalstani. Tudod, hogy a jvnk nincs kszen. Azt mg meg kell valstanunk. Hamlet hamar flfedezi, hogy mi a sorsfeladata, de nem akarja, vagy nem kpes vgrehajtani. Meg akar lgni a sorsa ell - ezrt tnik gy, mintha ez a trtnet a nem cselekvs drmja lenne. Mindig kitall valamit, hogy mirt ne tegye meg azt, ami a feladata. A darab vge fel azonban a Gondvisels mgis bekerti. Egy ltszlag veszlytelen pillanatban prbajra hvjk ki. Kirlyi udvarban nem tlsgosan nagy esemny: nneplyes, lovagi torna. Sok ilyen van havonta. Nem tudja, hogy csapdba csaljk. Azt mondja bartjnak, Horatinak, ne fltse, az utbbi idkben sokat gyakorolt s nyerni fog. De hozzteszi: Sose lttl olyat, mily nehz itt a szvem tja..." Megsejti a bajt. Ezt hvom a jv sejtelmnek. Horatio pedig le akarja beszlni a prbajrl. J bart, s megrzi a kirlyfi balsejtelmt. Taln a vgzett is... Ha elmje nyugtalan valamirt, fogadjon szt neki - tancsolja -; n majd eljk megyek, s megmondom, hogy nincs most kedve hozz." De Hamlet nem hallgat r. gy szl: Dacolunk e baljslattal: hisz egy verbfi sem eshetik le a gondvisels akaratja nlkl. Ha most trtnik: nem ezutn; ha nem ezutn, gy most trtnik; s ha most meg nem trtnik, elj mskor: kszen kell r lenni: addig van. Miutn senkinek sincs olyanja, mit itt ne hagyjon: mit rt elbb hagyni el?" Vagyis az bersgnek nem az a lnyege, hogy ugrsra kszen vrunk egy eljvend idpillanatra - hanem az, hogy kszen llunk r, brmikor jn is. Ma?... Holnap?... t v mlva? Soha? Mindegy.

66

Ez a lleknek a beteljesedett llapota, melyben flismeri a Gondvisels akaratt! Nem azt teszi, amit szorong egja, hanem amit a sorsa akar. gy szoktuk mondani vallsos nyelven: belenyugszik az Isten akaratba. Readiness is all." Kszen kell r lenni" - fordtja Arany. Ennek az llapotnak kellett ltrejnni Hamlet lelkben, hogy sorsfeladatt teljesteni tudja. Vllalja a prbajt. s ekkor pillanatok alatt lebonyoldik mindaz, amit az egsz tragdia alatt hossz-hossz ideje vrtunk. Meghal. S vle mindenki, aki a rgi vilgot kpviseli. Hamlet magval rntja az egsz bns, elrohadt vilgot. A kszenlt" az, amikor a llek megrik. Ders lesz. Nyugodt. Flelem nlkli. Jhet a Vlegny. Mikor? Brmikor... Rajta ll. gy szeretnk lni n is. De nem vagyok mg kszen. Nem tartok ott, hogy egy fekete lyukon kibjjak az lethelyzeteimbl. Kegyelemnek tartom az Idt. Szksgem van r, mint egy magzatnak a kilenc hnapra. Koraszls lenne kilpni most az letembl. Ugyanakkor szmtalanszor megtapasztaltam, hogy amit a keleti emberek mondtak, igaz. Meditcis llapotban ugyanis elfelejtek vrakozni. Ilyenkor elfelejtem az idt. Bks leszek. Boldog. Megsznik nemcsak a nyugtalansgom, de a flelmem is. Mestersgesen tudok mr nem flni. s tudok boldog lenni. Bks. Nyugodt. Meg tudom teremteni magamban. s ez j dolog, fleg sorsdnt pillanatokban, vagy olyankor, ha nagy baj van. Csukott szemmel visszahzdni a kzppontomba: a legfontosabb, amit letem sorn megtanultam. De aztn kinyitom a szemem... s indul az ra... Minden embernek lehetsge van visszatrni a nyugodt kzppontjba - csak nem maradhat ott. A megoldatlan sorsgubanchoz s az retlensggel jr feladataihoz vissza kell trnie. Msik id, msik valsg rni is csak olyankor tudok, ha hallom magamat. Ehhez nyugalom kell. Minden mvsz tli. A sznhzban pldul, ahol tbb mint fl vszzada lek, azt tapasztalom, hogy a vrakozs izgalma, amit gy hvunk, lmpalz, csak addig tart, amg a sznsz a sznpadra nem lp. Az risten, mi lesz most?!" rmlete rvid id alatt eloszlik. Abban a pillanatban, amikor belp a sznpadra, s kimondja az els mondatot - mr nyugodt. s nem gondol elre. Nem jut eszbe a kvetkez jelenet vagy a darab vge. Egy sznsz ilyenkor egy msik dimenziba kerl, ahol mskpp mkdnek az rk. Egy karmester tlp Mozart idejbe. Hogy ez fl ra vagy egy rkkvalsg: nem szmt. Kilp a htkznapi idbl. Jelkpesen szlva: megll a karrja. Ez most nem az ideje. Mozart

67

zenjnek metronmja t a szvben. Ugyanakkor tveszi egy msik jv sejtelmt, mert amikor a plcjval lecsendesti a fvsokat, tudja, hogy itt hamarosan egy harsny ttel indul. Ezt kszti el: az eljvend daglyt egy apllyal. A halk nyugalomban mr hallja a kzeled fldrengs morajt. Vagyis a jv sejtelme a mben is benne van; minden zenem titokzatosan tr a vge fel - s a jvbl tszivrg hangok ismerete nlkl el se lehet kezdeni az egszet. Most, hogy errl beszlnk, olvasgatom ppen az isteni Shakespeare-t, aki errl a titokrl mindent tud. Estnknt mindig t olvasom. s vletlenl" ppen ott nyitom fel a szzszor ltott s olvasott szerelmi drmjt, ahol az larcos blba siet Rme, mg a trtnet elejn hirtelen, mint egy villmfnyben elre lt, s ezt mondja: ...egyszerre sejti lelkem Hogy a Sors, mely a csillagokban csng mg, Ez ji blon kezdi meg komor, Szrny futst, s unt letem, Mit a mellembe zrok itt, gonosz Csellel korahallba kergeti..." Ezt mondja lete legvidmabb pillanatban, s lelkesen flkilt: De O, ki kormnyon tartja jobbjt, Vezesse glym! Menjnk, vg urak!" (Mszly Dezs fordtsa) Bens Istent hajskapitnyhoz hasonltja. Rbzza magt, br sejti, hogy a hallba vezeti. Mg nem is igazn szerelmes. Mg csak most jn az ji larcos bl, amikor majd Jlit letben elszr megcskolja - meg se lelte, cskolta mg, ppen csak csrzik benne a jv, de sejti mr, hogy ebbe a szerelembe belehal majd, nagyon fiatalon. Mg azt is megsejti, hogy gonosz csellel". Valban gy hal meg... Hirtelen kinylik eltte a sorsknyve. Nem gy vagyunk, valamennyien? Mi mindent sejtettl meg elre, jt s rosszat is? s hnyszor nem hallgattl magadra? n sokszor! Ismerni kell a lelkedet, hogy tudd, valdi Bens ned hangjt hallottad-e ilyenkor vagy a sokfle flelmednek s taln remnyeidnek a hangjt. Nagy hangzavar van bennnk. Nem knny a mlyrl szl, valdi zenetet meghallani. Sokszor nem azrt zen a hajskapitnyod", hogy sorsodtl eltvoltson, hanem ppen ellenkezleg - azrt, hogy kvesd az utadat, brmilyen veszedelmes vagy vgzetes is. Ahogy Rme tette. A sznpadi rk mskpp jrnak, mint a kznsg karri. s ha j az elads, a nzk rja is megll: a sznpadi id lesz szmukra a valsgos id. szrevtlenl ms letbe, ms valsgba, ms idskba kerlnek. Kt darabot is rtam, a Szomor vasrnapot s a Lugosit, ahol a sznsznek hatvan vet kell eljtszania hrom ra alatt. s ha jl jtszik, sikerl is. A kznsg szre sem veszi, hogy szznyolcvan perc alatt egy egsz emberltt, sok trtnelmi kort s rendszervltozst nzett vgig. A sznsznek pedig hrom ra alatt fiatalemberbl meg kell regednie s halnia. St, halla utn mg vissza is kell trnie a tlvilgrl. Egybknt rdekes - most, hogy utlag belegondolok -, azrt rtam meg mindkt darabomban egy-egy hossz let trtnett, mert gy lttam, hogy a valdi drmhoz nem elg egyetlen

68

kzdelmes helyzet: egy egsz let kell hozz. Ami az igazi nagy sorsdrmnk, az nem egyetlen konfliktus vagy esemny, hanem az egsz lettrtnetnk. Elbukni vagy gyzni nem elg egyetlen helyzet vagy pillanat. Egy hossz let kell hozz. Vagyis id. Azt a kimondhatatlan krdst, amit Lugosi Bla sznsz, a Drakula vilghr alaktja vagy Seress Rezs, a Szomor vasrnap szerzje mr a szletsvel magval hozott, csakis egy egsz lettel, sok-sok v kzdelmvel lehetett megvlaszolni. A nz, mintha csak egyetlen mondat trtnett ltn - szre sem veszi, hogy hrom ra alatt tbb mint fl vszzad drmjt nzte vgig. Lttam olyan eladsokat mindkt darabbl, ahol reg sznsz fiatalodott vissza negyven vet, s jtszotta el a fhs ifjsgt, s olyat is, ahol egszen fiatal sznsz regedett" meg elttnk az elads alatt. Sznpadon negyven vet visszafiatalodni vagy megregedni, csak az a mvsz tud, aki a rejtett sorserkrl s a jellem alakulsrl sok mindent ismer. Darvas Ivnnak hetvenhat (!) vesen kellett elcsbtani egy tizenht ves szz lnyt, hitelesen. Izzott a leveg az rzkisgtl. s lttam olyan huszonnyolc ves sznszt, aki mint boldogtalan Seress Rezs a hossz, tnkrement hzassga utn vnen s rozogn kiugrott az ablakon. Alig tudott mr a prknyra flmszni... csak a hallvgy hajtotta. Ezek a sznhzi tapasztalataim mind ennek a knyvemnek az anyagt rleltk meg bennem. Vissza tudod kpzelni magadat gyereknek? Ltod magad vnen? Prbld meg! Nagy jtk, s hasznos az nismeretedhez. Megsejted leted rejtett FVONALT. letnknek van egy fmotvuma, olyan zenje, mely tvel a napokon, hnapokon, veken... Amit elnyel a sok zrzavar s a htkznapi lrma, s amit nagy ritkn, a vge fel kezdnk csak meghallani. Amikor mr tudjuk, hogy a mi dalunk szl". Van-e id a tlvilgon? Sorsodat magknt hozod magaddal. Minden benned rejlik - lthatatlanul. Id kell a kibomlshoz. A vrakozs nem egyb, mint rlelds. Mivel mindkt hsm sznpadi trtnete a tlvilgrl indul, a szellemvilgbl, ahol nem rzik jl magukat, s ezrt visszatrnek a Fldet jelkpez sznpadra, hogy jra eljtsszk az letket, amelybe valaha belebuktak, flmerlt bennem egy nagy krds, amit a szellemi Mesterem vlaszolt meg. VAN-E A TLVILGON ID? Nem tudom, gondoltl-e erre. Mert nlunk a Fldnk forgshoz mrve vannak vek, napok, rk... A Nap krbejr, a Fld forog; temre ver az reged szvnk, s ha valahov sietnk, akr csak gondolatban is, mris elkezdnk hevesebben llegezni - de odat, ahol az rkon mr nincs mutat", vajon van-e id? Nlunk, itt a mkuskerkben van szlets, felnvekeds, regeds... De ott? A llek vilgban? Ott is van valami. Nem id, hanem ami ennek a megfelelje.

69

Intenzitsnvekeds s -cskkens. Pldul van, amikor egy fjdalom jobban fj, van, amikor kevsb. A lelkillapotok rvnylenek itt. Az, hogy valami a tlvilgon elmljon", nem lehetsges, mert nincs elmls. A lleknek csak llapotai vannak, kora nincs. Ezrt hasznlja a Biblia, de mg a tlvilgi viszonyokat oly jl ismer Dante is a pokolbli s purgatriumi viszonyokra az rk" szt, mert a van" ott csak lktet, de nem mlik el. Nincs felejts. Nincs az, hogy msnap elll az es, s kist a nap... mert nmagaddal vagy, a lelked valsgval, s aszerint, hogy a lelked az bersg milyen szintjn l, kap ez a sz, hogy rk" klnfle jelentseket. Ahogy az lmainkban, gy a tlvilgon sincs mlt s jv. Volt mr olyan, hogy lmodban emlkeztl a rgmltadra? Vagy olyan, hogy bevillant hirtelen: Ez nem most van, hanem holnap lesz!" Volt ilyen? Ez csak akkor fordulhat el, ha kzeledett az bredsed, s flig mr tlttl az ber vilgodba. Amikor tudatod dimenzit" vlt. Utlag megfejtheted az lmodat. De amg lmodsz, mindig a jelenben jrsz. Nincs flashback" s jvbelts. Csak ha flbredtl, vagyis visszalptl a fldi idbe, jssz r, hogy J, ez mr megtrtnt valaha! Vagy taln meg fog trtnni velem?"... De amg alszol, csak a helyzetek s az rzseid vltoznak - az id nem. Minden trtns most trtnik... folyamatos jelenben. Ezrt akarunk a rossz lmokbl felbredni, mert nem mlik el. A flriadsnl led t, milyen kegyelem az id. Amikor ldznek, meg akarnak lni... s hirtelen kiderl, hogy a gyilkosodat otthagytad a msik vilgodban. Ez, hogy az id gygyt" - nem tlvilgi fogalom. Ott nincs id. Ezrt lt minden klt s misztikus a szellemvilgban furnak tn llkpeket: a vtkes szeretk fjdalmasan sszelelkezve szllnak Dante szeme eltt a purgatriumban, boldogan s gytrelmesen; hogy ez meddig lesz gy, s mita tart, arra nincs felelet. lomszer llapotukbl nem tudnak flbredni". Ltod, milyen rdekes?! Mennyire hinyzik nha, amitl itt a fldn annyira szenvednk: a mlandsg! Hasonl idtlen llapotba juthat a llek mg az letben is: a gyilkos Lady Macbeth, mint egy rgeszms mosmedve prblja lemosni a csakis szmra lthat vrt gyilkos kezeirl, de hiba, ez nem olyan vr, ami lejnne kefvel s brmilyen mosporral, mert ez lelki vr", s nem lemoshat. Mindig rzem a vr szagt!" A halla utn is mosni fogja magt, amikor nem lesznek mr fizikai kezei. Amikor lnk, gy tantja Shakespeare, nem csak a testi keznk szr bele egy msik ember hs-szvbe, hanem - mivel keznket a lelknk akarata irnytja - a lelknkkel is lnk! Ez a valdi gyilkossg. A tbbi nem. Ha valakit vletlenl lelksz a mozg villamosrl: nem leszel gyilkos. De ha felvillan benned, hogy Meglm!", mris ott van benned a szndk: bell mr megtrtnt vagy majdnem megtrtnt a vtek. Ezrt szomjazik, ltod, a llek a fldi szletsre, mert csakis itt lehet kibontani vgre ezeket az rknek tn gubancokat, az id csodlatos kegyelmvel. s ezrt van az - csak gyorsan mondom -, hogy egy j beszlgets, egy barti sz el tudja zni a szomor, depresszis lelkillapotodat. De mg egy szp zene is. Megvltoztatja a rossz hangulatodat, amelyben - ha egyedl vagy - sokig benne maradhatsz. Ha magaddal vagy, a sajt lelkeddel, olyan mintha lmodnl: be vagy zrva nmagad idtlensgbe.

70

Ahogy anym mondta: A sajt levedben fsz!" Egyetlen j sz megvltoztathatja bensd szomor idjrst. Elkergeti a felhidet. Kilpsz a magnyod tlvilgbl", s lvezed a mlandsg kegyelmt. A j bartnak s a j lettrsnak is az a csodja, hogy arrbb tudjk lkni a tt egy benned rgta ismtld, kellemetlenl kattog hangulat lemezn. A j sznak megvlt ereje lehet. Nha egy j mondat is segt: A MLANDSGBAN AZ A J, HOGY MINDEN ELMLIK. A BAJ IS. Nekem nagyon fontos a j sz. s mindig trdk azzal, hogy brmilyen pokolrl rok is, a stt felhket vgl, ha vannak magamban vagy benned, eloszlassam. A szellemvilgban a lelkillapotod szli a mozgsokat, s azoknak nincs idejk". Ha flsz, itt a fldn sem mondhatod, hogy mg hsz percet flek, s aztn hazamegyek" - mert a flelem idtlen lmny. Itt, a testi vilgban, hla Istennek, van id - s ez nagy kegyelem. Ezrt mondjuk, hogy az id gygyt". Ami nem azt jelenti, hogy maga az id gygytana, hanem hogy ebben a vltoz vilgban az ember ki tudja dolgozni a lelkben rvnyl problmt. Meg tudja krdezni: Doktor r, krlbell hny napig tart ez az egsz?" tlp a fjdalom idtlensgbl a ml idbe. Nemcsak az id, a fjdalom is mlik. Lktet llkpbl mozgkpp tudjuk tenni a lelkifurdalst, az elgedetlensget, a bntudatot s a szomorsgot, s mintegy le tudjuk futtatni" az egszet. Ezrt van a fldi letnek risi jelentsge! Minden let kilse" valaminek. A tid is s az enym is. Sok folt van bennnk, amit csakis itt, az id folyjban tudunk kimosni. Platn azt mondja, hogy Az Id az rkkvalsg mozgkpe." Csodlatos mondat. Pedig Platn nem is tudta, mi az a mozi. De errl van sz. Isten nmagnak is Idt teremt, hogy kilpve az rkkvalsgbl vgtelen sok lnybe vettse nmagt, hogy kilje fokozatosan Mindazt, ami benne mint Teremtben feszlt. Mi pedig mint Isten lmai" fokozatosan kell, hogy megtapasztaljuk azt a sok mindent, fnyt s sttet, jt s rosszat, mert egyszerre, a maga teljessgben elviselhetetlen volna. A fldi let: nagy lehetsg. Mire? A megoldsra. A tett gygyt ereje Ezrt van az - gondolkozz ezen, rdemes! -, hogy igazi gygyt hatsa CSAKIS A FIZIKAI TETTEKNEK VAN! A llek nmagt nem tudja meggygytani. Pusztn pozitv gondolattal, j rzssel, akarssal, hittel, elmlettel, remnysggel nem lehet egy grcss gcot feloldani. Csakis gy, ha a lelked mintegy kili" magbl a problmt, felhozza az anyagvilg szintjre s megvalstja. (Hiba mondod, hogy Uram, ha nem cselekszed, amit mondok!") Amikor egy gazdag ifj azt krdi Jzustl, mit tegyen, hogy lelki vgya egy tiszta, magasrend let utn valra vljon, mit tegyen, hogy kvethesse t, Jzus nem azt feleli neki,

71

hogy imdkozz, tanulj vagy meditlj, nem azt, hogy Gondolkozz pozitvan", hanem azt, hogy ADD EL MINDENEDET!" Fogd a pnzedet, s hajtsd el! A valsgos pnzedet, a valsgos aranyadat, a valsgos kt kezeddel hajtsd el, s kvess engem! S erre mi trtnik? A gazdag ifj elsomfordl. Freud tvedett, amikor azt gondolta, hogy valaki az analitikus gyn meggygyulhat. Csukott szemmel, csupn ideolgival, vagyis llekkel a llek nem gygythat. Gygyt hatalma csakis a tettnek van. Taln a teremtsbe val belebonyoldsunk is azrt trtnt, mert csupn lelki, fleg elmleti ton a gubancaink kioldhatatlanok. Taln magnak a Teremtnek is azrt volt szksge, hogy vilgokk cskkentse magt", mert a benst csakis kvl lehet megvltani". Dmonaink, mg lthatatlanok, legyzhetetlenek. A tapasztals" szavunk gykerben ott van a tapints" - a szelleminek az rzki tlse. Hozz kell rned, meg kell, hogy gessen - csakis akkor vlik tudott az, ami tudattalan. Sorsfordt rtke csakis a megltsgnek van. Ezrt mondta egyszer blcs sznsznk, Maklry Zoltn egyik sszefrhetetlen termszet nagy kollgjrl, aki msokat bntva, srtegetve lte az lett, s gtlstalanul vad termszett azzal prbltk flmenteni, hogy rlt": - rlt? Csak akkor hiszem, hogy rlt, ha a havi fizetst bedobja a klyhba. Ebben nagy blcsessg van. S ez nemcsak az rletre vonatkozik. Flelem, szorongs, fltkenysg, bntudat, lelkifurdals, kzny, nzs, hatalomszomj, de mg a halltl val iszonyods is akkor van csak valban legyzve, ha az ember itt, a testi ltben s a valsgos erprbban be nem bizonytja, hogy vge! Megltem. Megtapasztaltam. Tl vagyok rajta! Csakis akkor mondhatom, hogy kszen vagyok". Mint Hamlet a hallos prbaja eltt. Emlkszel? Readiness is all." Ha ellenfele hallotta volna ezt a mondatt, nem llt volna ki ellene. Mirt? Mert az ilyen ember legyzhetetlen! A vilg legnagyobb drmja, a Hamlet arrl szl, hogy csupn a gondolatnak nincs megvlt ereje. Mg akkor sincs, ha sokszor s zsenilisan gondolja valaki ugyanazt! Tett, lett csak az vlik, amit az ember nagy kzdelemmel tnylegesen megszl magban. s megvalst. Ebben a shakespeare-i trtnetben jelenik meg elszr a legnagyobb gondunk: NEM TUDJUK A GONDOLATAINKAT AZ LETBEN REALIZLNI. Hamletnek ez a tragdija. Az elgondols s a megvalsts kztt hatalmas szakadk ttong. Ne lj fel a gondolat mgikus hatalmt hirdet knyveknek! Semmifle gondolat hatalma" s nszuggeszci nmagban nem segt. Elindthat - s annyi. Egyetlen ponton tudunk megvalstani: a technikban. Ms szval egyetlen MGINK mkdik: a technomgia. Ott a tudomnyos gondolat azonnal tett, anyagg, gpp lesz. Replni akarsz? Tessk! Tvolba ltni, hallani? Mindenre emlkezni? Gombnyomsra egy vrost lthatatlann, gombafelhv tenni? - tessk! Technikban tudunk realizlni. De magaddal nem tudsz mit kezdeni. Innen jnnek, tudom, a krdseid: Hogyan legyek boldog? Hogyan legyek btor? Hogyan legyek bks, harmonikus, hogyan tudjak brkit vagy brmit is elengedni?

72

Soroljam? n is ezeket krdezem egy leten t. S ahol megtalltam a vlaszt, ott mindig nagy kzdelmet is talltam. Sok kudarcot, megprbltatst. Nha biztat gyzelmet is; rengeteg munkt s fleg lass bersi folyamatot. Ahhoz, hogy ne fljek s rettegjek annyira a halltl, ahogy azt gyerekkoromban tettem, egyetlen dolgot kellett tenni: meg kellett halnom. Ott fekdtem az utcn, s megtapasztaltam, hogy amitl fltem, sokkal szrnybb volt, mint a valsg. A felismers s a gyakorlati megvalsts kztti utat nevezzk letnek. Mire vrunk? A jra vrunk. Ez a mi bels nnk, hajskapitnyunk" hangjnak az rulkod jele: tudjuk, hogy megbetegsznk, megregsznk s meghalunk, tudjuk, hogy az let szenveds - de mgis a jra vrunk. Rme is sejti, hogy ebbe a szerelembe nagyon fiatalon bele fog halni. Mgis szerelmes! Nem tud nem szerelmes lenni! Tudja, hogy ebbe belepusztul, mgis szeret, mert vrni nem a hallt vrja, hanem a csodt. Biztos ismered ezeket a lelked mlyrl flbukkan sejtelmeket, melyek feltnnek s lemerlnek azonnal. s nem tudod, melyik a valdi s melyik a hamis. Sok elrzetnk csalka. De van kztk megbzhat is. Ha valaki figyeli lelknek folyamatait, nmaga boszorknya is. s vrja a jvt. Kisunokm minden este kitr tapssal fogadja kpes meseknyvnek azt a fordulatt, amikor a benzinkutas megkrdezi az autst: Dzel vagy benzin?"... s velem egytt kiltja a vlaszt: Benzin!!!" Ezt vrja, csillog szemmel: Benzin!!!" Szzszor hallotta, de szzegyedszer is rl neki. s amikor kzeledik a vrva vrt sz, a szeme felragyog, mg a lbujjai is kjesen megmerevednek: Benzin!!!..." A felntt ppgy lvezi ezt az lmnyt, mint a kisgyerek, hogy tallkozik azzal a mesepillanattal, amit nagyon szeret - s ezt bizony vrja is. Tudod, mirt van ez? Mert a vrakozs mgtt mindig a hazatalls remnye rejlik. Nem j dologra vrunk, hanem valami ismers jra. Ezt hvom a jv sejtsnek. s ha egy j sznmvet nzel, ez a beteljeslslmnyed - hogy amit sejtettl, vgl valra vlik - nem maradhat el. Ez a beteljesls lehet a hall is! Rme s Jlia esetben is ez trtnik: a halluk a beteljesls. Ennek a mesnek a drmja ugyanis nem let s hall, hanem szerelem s gyllet kztt feszl - s a vgn a szerelem gyz. A halluk nem klinikai pusztuls lesz, hanem a szerelmket tviszik a tls partra". - Egy cskkal halok meg - mondja Rme. s ez nagyon fontos. A mennyorszg" nem valami ismeretlen jnak a felfedezse lesz, hanem ismers, elvesztett orszgunknak a visszaszerzse.

73

Ha ltezik hely, ahol otthon rzed magad, az a mennyorszgod. Minden ms hely, ha j is, legfeljebb csak hasonlt hozz. Ez van az Isten-lmnyben is. Nagyon tall itt az ismers" sz - mert ha elrkezik az, amire igazn vrunk, arra rismernk. A szerelemben... de mg a szexualitsban is... Az ember haza akar tallni a msikban. s erre igenis vrakozni kell. A szeretkezs nfeledt lmnyt megelzi a vrakozs feszt rzse. Amg nem vagy az enym, idegenben jrok. Szmztt vagyok! A vrakozs feszltsgben a jelennk ellehetetlenl, nem brjuk tovbb" - s elrkeznk egy olyan pontra, amikor kptelenek vagyunk mr vrni tovbb; tlendlnk a holtponton, s testnkben elrad a rgta vgyott ismers rzs. Frfi a nben: hazatall. s a n rmben ott van az a kimondatlan rzs, hogy akire svrogva vrt: hazarkezett. Ennl pontosabban nem lehet kifejezni a szeretkezs pszichoszomatikus rmt: - Vgre hazajttl... belm! - Vgre itthon vagyok... benned! De nem tart sokig, mert ahogy tllendlnk az lmny cscsn, jra egyedl maradunk, jra vgydni kezdnk; jra haztlanok lesznk, jra vgyakozni kezdnk... stb. stb... (Lsd: Mkus.) Klfldn, szmzetsben, a haztlanul l frfi szmra az egyetlen, ami otthonn tudja tenni a nyomaszt, vadidegen vilgot: a n. A szerelem. Eloszlik a szorongsa, elfelejti, hogy idegenben van. Brhol vagy, brmilyen idegen np kztt s orszgban, eszkimk kunyhjban: egy n lben, ha szereted, hazatallsz. s amg tart a szerelem, nem vgydsz mshov. Ez fordtva is igaz. A sajt hazdban is szmztt vagy, ha nem szeretsz s nem szeretnek igazn. gy rzed, idegen emberek kztt lsz. Az ember mindig valamire vr... s nem tud megmaradni abban a meditcis keleti" llapotban, amikor nem vr semmit. Az elbb elmondtam ugyan, de nem elg pontosan. Nem figyeltem a bens hangomra, mely elkezdett sgni valamit, de leintettem, hogy nem fontos. Szval nem j az a Rme s Jlia elads, ahol a vgzet szele nem kezd halkan svteni mr a legels pillanatban. Baljs jelek teremtik meg ennek a tragdinak a flelmetes httert. Brmilyen furcsa: a nz a hallra vr. Vagyis a katarzisra. Akkor kezd srni, megrendlten (vagyis fjdalmasan, mgis gynyrkdve), amikor vrakozsa beteljesl, s a kt fiatal meghal. Fleg akkor, amikor Rme kiissza a mrget, s resik Jlia lettelen testre. .. .n fltelek, ht veled maradok." A veronai szerelmesek nemcsak meghalnak, hanem halhatatlanok lesznek. Ahogy Jzus feltmadst is szksgszeren megelzte a kereszthalla. Ezekben a nagy, katartikus pillanatokban ljk t, hogy vrakozni mg a hallra is lehet, ha abban nem pusztulst, hanem az jjszlets gytrelmes eljtkt ltjuk. Beteljeslt letek vgnl gyakran tapasztalom, hogy br a fldi partok elhagysa nagy gytrelemmel, megalz szenvedssel s hallflelemmel jr - a haldoklk mgis a ktelkek eloldsra vrnak. Ilyenkor marasztalni valakit a legnagyobb nzs. Ha most btor llekkel olvasod, amit lertam, rzed, hogy n nem a hallvgyrl" beszlek, hanem a szabadsgvgyrl. Milyen gynyren rja a krhzban, Krdy Gyula!

74

Az a j hall, mely elviszi az erre megrettet egy msik vilgba, ahov csak ttott szjjal nzhetnek az orvosok, polk, injekcis tk, csontt fogyott testrszek, megkerglt agyvelk s az lettl megiszonyodott rzsek. Meghalni! Meghalni! - ez volt a leggynyrbb rzsem mindazok kztt, amelyeket a pokrcba val beburkolsom alatt reztem... Vgre... vgre... megszabadultunk egy korhadt, alaposan leromlott csizmtl, egy kilyukadt zsros kalaptl, egy kopott nadrgtl, elnytt mellnytl... a fldi let sszes kellkeitl, a kszngetsektl, a hazug szavaktl, az udvariaskodsoktl... A hallnak rozmaringszaga van, szzies illata, mint egy j letnek, amely akkor kezddik, amikor meghzzk a templomban a llekharangot!" A hall teht egy j let nyitnya is. Vagyis mondjuk ki vgre: Minden vrakozs valami j fel irnyul. Fny fel. Valami szebb, boldogtbb s teljesebb llapot fel. Ez olykor lehet a hall is - ha ltjuk, hogy az jjszletsnek ez az ra. Ha a fny, amire vgyakozunk, csakis gy rhet el, hogy eltte vgigkzdjk magunkat egy stt alagton. De ht nem gy szletnk? Nem gy jttnk erre a vilgra? Magzatknt bizonyra tbbet tudtunk a Vrakozsrl, mint most. Tudtuk, belnk rt studssal, hnyszor kell talakulnunk, testet, szerveket formlnunk, forognunk, fulladoznunk a szk jelenben; reztk, mikor jn el a Nem vrok tovbb!" nagy pillanata, amikor grcss elsznssal kilktk magunkat az letbe, a jvnkbe.... Ezt valaha mindketten tudtuk. A hazafel vezet t is hasonl. Azzal a klnbsggel taln, hogy a leszlet szellemisg sejti, st nha tudja is, hov jn - a tvoz csak ritkn. Ne feledd, hogy amikor iderkeznk, egy jval berebb vilgbl bjunk szkebb brnkbe s a meglmodott jvnkbe. De amikor haldoklunk, nem tudjuk, hov megynk. Mert a tudatunk itt le van fokozva. Hozz van szve a felejts mgikus ktsvel a hsunkhoz, a szvnkhz, az agysejtjeinkhez - az egsz testnkhz, mely leszaladni kszl rlunk. De a szlets s hall drmja hasonl. s most mondom a lnyeget. A keresztny hagyomny tantsa a Vrakozsrl a kvetkez: Ha a legrosszabb eltt llsz: foghzs, szvmtt, anyagi sszeomls vagy fizikai hall eltt, a Vrakozs, ha annak a valdi misztriumt megrtetted, mindig tllt a bajon. A betegsgben a GYGYULST, a mtt utn az EGSZSGET, az sszeomls utn a FELLLST s a hallod utn a FELTMADSODAT ltja. s a vilgvge utn azt, hogy J FLD, J G LSZEN!" Metafizikai zenete pedig ez: a Llek, ha idbe vetve l is, s sorsa kikerlhetetlenl halad az regeds, a szenveds s az sszeomls fel, vgs soron - mivel az rkkval gyermeke: mindig Hazatr. Errl szl nemcsak Jzus szenvedstrtnete, de minden igaz tants s tragdia is: a katarzisban az ember megszabadul. Fnny vlik, s a fnyessg vilgba hazatr. A Vrakozs teht sohasem a rosszra, hanem mindig a jra, az igazsgra s a boldogsgra val vrakozs, amelyrt meg kell szenvedni - mert rdemes. De mi van a rosszal? Nagy krds. A rosszra kszlni kell.

75

Ezt n egy nagyszer mestertl tanultam, egy fura zugli pincrtl, akirl hamarosan meslek. mondta nekem elszr azt a lelkembe gett mondatot (kisfi voltam mg), hogy A jra vrakozni - a rosszra kszlni kell, pajtikm!" A pincr tantsa Dr. Pereszlnyi Zsigmondnak hvtk. Az osztlytrsam, Pereszlnyi Buci apja volt. Pincr volt egy zugli kisvendglben, amelynek lombos akcfkkal vezett, hangulatos kerthelyisgben ifj. Kozarek Bla s npi zenekara muzsiklt. A kert kzepn hatszglet, mohazld akvrium llt; ha valaki halat rendelt, csak rmutatott valamelyik pontyra, Pereszlnyi bcsi kzzel vagy hlval kifogta, s hamarosan hozta rntva vagy roston stve, tartrmrtssal. Egybknt nem ez volt a szakmja. Egyetemi tanr volt. Buci megmutatta azt a vaskos jegyzetet, amelyet az apja rt, s amelybl sokig tantottak is. Filozfit tantott valaha Pereszlnyi bcsi. Akkoriban nem rtettem, mirt pincrkedik ez a mindentud, klns ember. Irgalmatlanul sok knyv kztt ltek; a padlson, a pincben, a folyosn, mg a frdszobban is knyvek lltak nagy, poros kupacokban; a konyhban, a hlszobban s a gyerekszobban mennyezetig tornyosultak a klnfle magyar, nmet, angol, francia s lengyel kiadvnyok csodlatos volt, hogy ezt a sok knyvet valaki egyltaln elolvasta. Mg a WC-jk is tele volt knyvekkel. Itt is tanult a bcsi, st nyilvn jegyzetelt is, mert a paprtart mellett csonka ceruza lgott hossz cukorsprgn, mellette kocks blokkfzet, melybl sok lap hinyzott mr. Ezt a nhny percet sem akarta elveszteni szellemi fejlds nlkl Pereszlnyi bcsi. Ebben a mrhetetlen Mindentuds-trban ntt fel a bartom s hrom lnytestvre. (Apm kaklni se tud Schopenhauer nlkl" - mondta Buci.) Mindaz, amit az emberisg az letrl, az Istenrl, a teremtsrl, a fizikrl, a hallrl, a sorsrl, a llekrl, a csillagszatrl, a mvszetrl, az eszttikrl, de mg a konyhamvszetrl s a vendgltsrl is valaha gondolt, az ott volt ebben a laksban s Pereszlnyi bcsi fejben. Sr cigarettafst lebegett a szobkban, mert lncdohnyos volt. Az don knyv- s paprszag keveredett a savany fstszaggal. Kt kzzel cigarettzott. Amikor rt, a ballal, amikor tprengett, a jobbal; mindkt kezn barnk voltak az ujjai. Tle hallottam elszr Krisna, Seneca, Heidegger s Chateuebriand nevt. Az utbbirl kiderlt, hogy nem slt hs vrsboros mrtsban, ami a vendgl tlapjn is szerepelt, hanem egy nagy francia r, akinek a La Vie de Rnc" cm mvt maga fordtotta le, akkoriban a megjelens minden remnye nlkl. Csak rdekessgknt emltem, hogy n ezzel a kltvel sohasem foglalkoztam. Most, hogy hatvan esztend mlyrl flbukkant a neve, utnanztem az interneten, s mindjrt egy idzetre bukkantam: Gyerekkorunk jelei ott maradnak bennnk, ahogy a virg illata is ottmarad a szobban, amit dsztett." Lertam, mert ppen idevg. Engem is egy klns szimat vezet most, amikor prblom elhvni ennek a klns embernek az emlkt. Nem rdekes? Ha fllobban bennnk egy emlk vagy krds, elkezdenek zenni a knyvek. szrevetted mr?

76

Pereszlnyi bcsitl hallottam azt a mondatot, amit - fleg azok utn, amit tett - soha nem felejtek el. Vannak gondolatok, melyek neknk szlnak: kulcsok az letnkhz. A mondat megrtshez tudnod kell, hogy dr. Pereszlnyi Zsigmond felesge, Mrta nni - a tvoli seit tekintve - zsid volt. Egybknt mr az apja is rmai katolikus volt; engem is tantott hittanra az reg pap, Blint atya, a papa unokatestvre, aki valaha sszeadta Buci szleit a Nagy Lajos kirly ti templomban. 1944. Rgta gylekez viharfelhk srsdtek a Pereszlnyi csald fltt. Ngy gyerekk volt, s az akkoriban rvnyes tudomnyos faj szemllet szerint az ilyen vrkeveredsek esetn a figyermekben az apa, a lnyokban az anya seinek vre kering hittl, vallstl, meggyzdstl teljesen fggetlenl. Ez gyakorlatilag azt jelentette, hogy a bcsi s Buci ezek utn is vidman lhetnek tovbb, mert k rendes, magyar emberek, de a hrom lnyt s Mrta nnit be kell szolgltatni egy fegyveres testletnek, hogy elhurcoljk vagy azonnal beleljk a Dunba. Dr. Pereszlnyi Zsigmondnak le kellett volna adnia a csaldjt, mint a vgcsirkket. (Hrom kiirtand lnya volt plusz a felesge.) Ez volt a Trvny, a Rend, a Szably - s mint mondtk, egy egszsges, szebb jvt ht trsadalomnak az alapvet rdeke. Nagy kihvs az ilyen feladat egy olyan ember szmra, aki elvont filozfiai gondolatok kztt tlttte az egsz lett. Aki mindig kt szemveget hordott, s egyikkel a vilgot, a msikkal, hunyorogva, a paprokat nzte, melyekbl az rk emberi s isteni trvnyek titkait frkszte. Nem sokig tprengett. Egy ks novemberi jszakn behatolt a katonai kiegszt parancsnoksgra - nyilvn rtalmatlann tette az rket -, telermolt egy lopott teherautt sokfle fegyverrel, lszerrel, nyeles- s tojsgrnttal, benzinkannkkal; majd kifarolt az udvarrl, sztnyomta a kertst, s kidnttte az utcai telefonflkt. Hazarobogott, s eltntette a csaldjt. Hov, nem tudtuk. (A hbor utn meslte el Buci, hogy valami tanyn bujkltak.) Bucitl tudom, hogy a papja mr rgta komoran figyelte az esemnyeket. Azrt llt pincrnek is, mert megundorodott az egyetemtl s mindattl, amit ott szolglnia kellett volna. Inkbb mint pincr szolglt. Amikor azonban a hatalom elkezdett babrlni a csaldjban, hogy eldntse, melyik az igaz ember s melyik a frges, ki maradjon letben kzlk, s ki pusztuljon el, mghozz bestilis mdon, Pereszlnyi bcsi kijtt a sodrbl. Nyilas karszalagot hzott, s nha egyedl, nha egy bartjval jrni kezdte a mr ostromlott Budapestet. St, az egsz orszgot. Elszr kifosztotta a kenyrgyrat. Majd kt nagyobb hszemet, tbb pksget s lltlag valami konzervgyrat is. Fleg lgitmadsok idejn robogott vgig a romos pesti utckon, amikor mindenki, mg a gyilkosok is a fld alatt lapultak. Pereszlnyi bcsinak a sznyegbombzs olyan volt, mint msoknak az els tavaszi napsts. Ez volt az ideje, az isteni lds pillanata. Ilyenkor a hallon kvl senki sem jrt az utckon azzal pedig bartsgban llt. Zszlknt lebeg sz hajjal szguldott a kihalt utckon (nem volt mr autjnak szlvdvege), s vltve doblta be az hez zugliaknak, zsidknak s keresztnyeknek, a pinckbe lapul gyerekeknek, asszonyoknak s fleg a rmlt vnembereknek a lopott lelmiszereket. Ahol nem mertek kaput nyitni, az n. vdett hzakba", de mg a rendes keresztny hzakba is, ahol vhelyeken lapultak a lakk, a frfinak lczott lnyok s csaldanyk (k mr a kzeled szovjet hadseregtl fltek - a nmetek nem hoztak magukkal erotikt), oda is

77

behatolt a bcsi. A kocsi orrval ripityra zzta a nagykapukat, bednttte egy-egy magas kerts tglafalt, hrg motorral bedbrgtt az udvar kzepre, s a teheraut platjrl sztszrta az adomnyokat. Disznzsr, lekvr, zskokban liszt s cukor, maltakv, Mosszappan s persze a sokfle hs: hurka, szraz kolbsz, parizer, babkonzerv s mrhetetlen sok szalmi... Szalmi!... Ami a csodk csodjnak szmtott! A Vgtlet idejn is minden van, csak nehezebb hozzjutni!" - mondta a hbor utn. No brkjban pomps ellts volt, s mindenkinek jutott. Olyan volt, mint egy Mikuls. Vres Mikuls, mert tlikabtja, lobog slja s fehr inge is vrs volt. Valahol belelttek a bal karjba vagy a vllba; a vre elbortotta a szakllt s egsz mellkast. Korn szlt hajt s szrke szakllt vrsre festette a vre. gy l a kpe bennem ma is, hatvant esztendeje. A szalmi ze is t idzi, a zugli Robin Hoodot, aki nem igazsgot szolgltatott", csak lelmiszert osztott mindenkinek. Fleg azonban a csaldjt mentette. Szemvegnek bal lencsje trtt volt, olyan apr szilnkokra, hogy ezen nem is lthatott. A cuccokra, amiket szthajiglt, rfolyt a vre... Rekedten vlttt. De nem fjdalmban, ez volt a fura, hanem diadalmas jkedvben. Nha rjng dhben is, mert ltta, hogy a megrettent emberek flnek elfogadni az ajndkt. Fltek enni az hezk. Nem a gyilkosaiktl fltek - ez bsztette fel Pereszlnyi bcsit -, hanem tle, a jtevjktl, akit vresre lttek ezekrt a holmikrt. Fltek, hogy a cinkosaiv vlnak. Jaj, istenem, ebbl baj lesz!" Nem mertk flkapkodni a fldrl a kolbszokat. A flelemtl jobban fltek, mint az hsgtl - a hatalom fenyegetstl jobban rettegtek, mint az hhalltl. A Mikuls tlvlttte a detoncikat. Zabljatok, ti marhk! Inkbb hen vesztek?" ordtotta a zrt pinceablakokbl kiles rmlt szemek fel. Repltek, szlltak a kenyerek. Ahol nem mertek ajtt nyitni, ott a konzerveket egyszeren bevgta a pinceablakokon t. Napokig ropogott az vegcserp a lbak alatt. Ahol pedig nem tudta betrni a vaspntos kaput, ott egyszeren csak thajtotta a halakat a kertsen. A pontyok nyitott szemmel hevertek a hban. Erre a kpre pontosan emlkszem. s a Vres Mikulsra is: alulrl flfel bmultam t, mert kisfi voltam mg: hatalmasnak lttam. Vres arcn mosoly volt - lvezte, amit mvel! Ez a der, az p szemveglencsje mgl szikrz flszem jkedv, megmaradt az emlkezetemben. Ez hinyzott a kedvenc irodalmi hsmnek, Robin Hoodnak az arcrl: a szabad emberek rlt vidmsga. Kromkodott. s kzben valami vidm filmdalt nekelt: A bankban nincs bettem, de mgse ltok setten, Hiszen az let, szvem, teveled nagyon szp!" Az hez emberek, akik olvadt hlevet ittak s dgltt llatok tetemeit ettk, gy fogadtk ezeket a csakis az lmaikban ltez lelmiszereket, mint az gbl hullott mannt. Tliszalmi!... Csokold!... s tprty! Amikor sokan a macskahsra is rfanyalodtak. Pereszlnyi bcsi letem els Rambja volt. Szemernyi flelem sem volt benne. Tudta, hogy ez mr rgta nem az a vilg, amikor az egyetemi katedrn elvont filozfiai elmleteket oktat, nem az, amikor a tantvnyainak klnrkat tart, s nem az, amikor bartaival sszejn nha a krti kvhzban politizlni. Rgta nem rdekelte mr sem a politika, sem a valls, sem a filozfia, semmifle rendelet, eszme s hitvilg. Nem rdekelte Marx, Engels, Lenin, Sztlin, Hitler s Gbbels, Hegel, Fichte s Kant, nem rdekelte Horthy, Brdossy s Sztjay Dme, nem rdekelte Mzes s

78

Buddha s Jzus Krisztus sem, ez az igazsg. Nem rdekelte az jsg, az irodalom, a szp kltemnyek s a rdi hrei, nem rdekeltk a rmai katolikus, a reformtus s az evanglikus llsfoglalsok, sem a gazdag zsidk nment akcii. Nem rdekelte mg a Tzparancsolat sem. Fleg a Ne lopj!" Az emberisg egsz intellektulis felptmnye, a vallsoktl kezdve a humanizmuson, exisztencializmuson, politikn s elmleti fizikn t egszen a trvnyes rendeletekig minden hidegen hagyta. sszeomlott mindaz, amit emberi kultrnak neveztek. pedig gy rtelmezte - s ez mozgatta valamennyi idegszlt s agysejtjt -, hogy ezt a hbort szemlyesen ellene s a csaldja ellen indtottk. - Ez, fiacskm - magyarzta Bucinak - nem orosz-nmet, nem is japn-amerikai: ez az n hborm!... Mein Kampf! Elhatrozta, hogy ezt a hbort megvvja. Nem rdekelte semmifle ideolgiai ellentt. Minden ember ellensge volt, aki a csaldjt bntani akarta. Ltta, hogy itt a vallsos vagy politikai larc mg bjt tboly mkdtt, s ezrt semmifle eszme" nem rdekelte. Az emberisg egsz kultrja hidegen hagyta, mert ltta, hogy nincs! A szellem mr csakis paprokon lt, az laksban s WC-jben - semmi nem igaz az egszbl! Egyetlen dolgot tartott valsgnak: hogy a felesgt s a gyerekeit meg akartk lni. s ezt szemlyes hadzenetnek vette. gy aztn nem lehetett meglltani. Sehol, soha. trobogott a kertseken, sorompkon, vastag falakon, a hordkkal lezrt, keskeny patakhdon. Aki fegyverrel lpett el, azt teherautjnak orrval flrehajtotta, vagy ha fegyvert fogott r, egyszeren leltte. A vilgtrtnelem - nagy szerencsnkre, mert hen halhattunk volna - Pereszlnyi bcsi magngyv vlt. Abbl indultam ki - meslte sok v mlva, a zugli vendglben -, hogy mindenki rlt. s hazudik. Te se hallgass soha senkire, tancsolom, pajts, csakis a sajt szvedre!" volt az els pozitv gondolkod", akit letemben lttam - Hite s tudsa, teste s lelke teljes egysgben volt - szemernyit sem ktelkedett az igazban. Tudta, mit kell tennie. S ezt nyomban meg is tette. Nem gy, mint Hamlet! Gondolat s cselekvs a hbors idkben klnben is sztvlaszthatatlan; flsz s gyilkoss vlsz, dhbe gurulsz s hss magasztosulsz. Szorult helyzetben az ember olyan lesz, amilyen. Amilyen valjban. A tett az igazi arcunkat mutatja. Ez trtnt a Mikulssal is. Meggyzdsbl cselekedett. Meg is nyomorodott kiss, mert a bal kezt mr sohasem tudta egszen magasra emelni. - A Heil Hitler nekem csak kzpmagasan megy - mutatta egyszer bosszsan. Ezt nem trfbl mondta. Az utols hetekben nmet egyenruht ltt magnak valahol, SS karszalaggal, s kihasznlva, hogy akcentus nlkl beszlt nmetl, egy oldalkocsis motorkerkprral kzlekedett az utckon. Vidm ember volt. Azt mondta magrl a hbor utn, hogy szerencss. - Tudod, mirt?... Mert ngy gyerekem kzl csak egyet ltek meg!... s amilyen elvetemlt, pocsk vilg ez: nem is olyan rossz arny! Elsiratta azt az egyet - Rzsikt, aki huszonhat ves volt s szerelmes -, egy repesz lte meg a tvoli tanyn. De Pereszlnyi bcsi tudatt nem a gysz tlttte be, hanem az a jzan gondolat, hogy hrmat viszont megmentett. Plusz a felesgt! Ekkor mondta ki azt a mondatot, ami miatt az egszet elmesltem. Megkrdeztem tle, hol tanult meg lni, aknt vetni, robbantani, gppuskt kezelni.

79

Ez semmikppen nem jtt ssze azzal a szemveges, nikotinos ujj filosszal, de mg azzal a finom lelk, udvarias pincrrel sem, akinek megismertem. (A hbor utn csak rvid ideig tantott az egyetemen. Visszament pincrnek, akkor mr a kommunistk miatt.) Azt mondta: - Lni az els vilghborban tanultam. Nem knyszerbl. rlt, hogy ezt is megtanulhatja. szorgalmas odaadssal, ahogy a filozfit tanulta. Azt mondta: - A jra vrni kell, kiskomm! Hittel, remnysggel. De a rosszra kszlni kell. Csakis egytt mkdik ez a kett. A rosszra kszlni - a jra vrni kell Lehetsges ez? Felkszlni a legrosszabbra, s kzben hinni valami j beteljesedsben? Lehet ezt? Ht nem azt vrom, amire felksztem magam? S ha bajra kszlk, akkor nem az a hitem, hogy baj lesz? Hogyan van ez? A krdsedre krdsekkel felelek. Nem gy van-e, hogy amit igazn rdemes elrnnk, az csakis nagy kzdelmek rn lett a mink? Nem gy lesz-e valaki bajnok, hogy eltte az nlegyzs napi tortrjval eljut odig, hogy mr minden szenvedst kibr? Hogy fl tud llni olyankor, amikor ms a padln marad? Lttl mr embert a vilgra jnni? Lttad, mit kell kszkdnie, mg kitolja hatalmas fejt a szk szlcsatornn t a fnybe? s ha felnsz, nem akkor leszel nagyszer ember, ha megtanultl kzdeni? Ha szembeszlltl a gyengesgeddel, a flelmeddel? Nem az lesz a mink, amirt megszenvednk? Nem a mindennapos nlegyzs rn jutunk el valdi nmagunkhoz? Nem abbl lesz az igazgyngy, amit a kagyl kiizzad magbl? Hogy jn ltre egy jelents m, mit gondolsz? Meglmodod, igen. Ltod a lthatatlanban. s hiszel benne. persze. Mi ms a hit, mint lelki szemeinkkel ltni azt, ami a valdi vilgban mg nem lthat. De meg kell mg szlni, szni, faragni keserves munkval. Nha vekig tart a szls s a szlsi fjdalom - s mgis, ltod, a Hit, a mindennap kialudni kszl s jra lngra lobban rkmcses vilgt a jvdbl: Erre gyere, felm! Ne flj! Kvesd a fnyt!..." Az, hogy fladom", termszetes gondolata az embernek. Elbb-utbb gyis fl kell adni mindent, mert elveszi a hall. A Nem adom fl!" nem termszetes. A Hit nem termszetes! Annak termszetfltti okai vannak. Emberi sszel nem megmagyarzhat. Hinni a jban, amikor azt tapasztaljuk, hogy az letnk tele van rosszal: ez az, ami a htkznapi tudatunk skjn rtelmetlen. Meglmodni s flpteni egy gynyr homokvrat - nem rtelmetlensg? s mi az, ami itt nem homokvr? Nincs itt nektek maradand vrosotok..." Mland, porlad, idbe vetett vilgban lnk. Mi magunk is mulandk vagyunk. Belnk van kdolva a szavatossgi id - letnk elbb-utbb lejr.

80

Ki tudja, meddig beszlgethetnk mg gy, rott formban s lszval is? s mikor marad a kezedben egy olyan knyv, melynek szerzje nem l mr? De mg ez a knyv is, mit gondolsz, meddig marad a polcodon? Egyetlen rtke, hogy most tallkoztunk. Egy szp hegedsz is elszll. Egy papron maradt vers a knyvtr-srba kerl. Mg a legmaradandbb" egyiptomi piramis is idegenforgalmi ltvnyossgknt zemel manapsg. Elhagytk az istenek s a hveik. risi, holt mhkaptr. Mgis, ltod, valakinek a nagy lma volt! Genercikon keresztl plt. Tudjuk, mennyi szenveds rn? Fogalmunk sincs. De vegynk egy olyan pldt, melyet tltl. Kisbaba voltl, s letedben elszr fllltl. s elindultl. Meg tudtad volna csinlni, ha nem mkdne benned a nehzsgekkel val szembesls ereje? s ugyanakkor a konok hited, hogy te bizony jrni, st futni tudsz majd egyszer? S a hited valra vlt. No, de mi lesz ebbl is? Elbb-utbb fl kell adnod ezt a keservesen tanult kpessgedet. Nemcsak a futst, a jrst is! Rozoga leszel. ldott az a vnember, aki jrni tud mg bottal, kt bottal vagy kerettel, s ezerszer ldott az, aki messzebbre lt, a mlandsgon tlra, s tudja, hogy igazi kpessge nem is a jrs, hanem a repls. A nehzsgekre val felkszls s a jvbe vetett hit csakis egytt mkdnek. A bajok lekzdsnek s a sorscsapsok elfogadsnak megtanulsa egytt mkdik a trhetetlen hittel. Az illzitlan jzansg s a messzelt hit az p emberben egytt mkdik. Ahogy feltmads nincs hall, gy semmifle megvalsuls sincs szenvedsek nlkl. A csdk, a kudarcok, a buksok, a nagy bajokban val btor helytllsaid elfelttelei a megvalstsnak. Hogy ezek milyen mretek, ms krds. A legvgst mondom: van olyan lmunk, amirt meg kell halnunk. De ht akkor hogyan mkdik a lelked? Hiszel a fnyes pozitv" jvben, mikzben felkszted magadat egy negatv", stt jvendre? Lehetsges ez? Igen! pontosan ez trtnik! A lelkednek kt szeme van: az egyik kzelre, a msik messzire lt. Az egyik az les sziklkkal s a fagyott hval bortott meredek emelkedt ltja, amelyen kapaszkodsz flfel - a msik a hfdte cscsot, ahol az Istensg lakik". St, azt mr nem is ltod. Csak hiszed, hogy ott van. A felhk fltt. Ott kell, hogy legyen! s egyszer elred. Ez kt tekintet. Az egyik a jvdbl hz - a msik jzanul figyeli a jelened keserves gondjait, a veszlyeket, a nehzsgeket, s sziklrl sziklra irnyt flfel. A bajokra val felkszls nlkl egy magas hegy megmszsra el sem szabad indulni. Mert ez nem ms, mint a hit megvalstsi mdja. s ez a felkszls, brmilyen gyakorlati" dolog is, a testeddel, a munkddal vagy az leted gondjaival val kzdelem, vgs soron mindig a llek felksztse. A legpraktikusabb kls cselekvs bell is pt. A virgrendezs - mondja a japn hagyomny - llekrendezs. Minden kls megcsinlssal" magunkat csinljuk meg. Ez fordtva is igaz.

81

Nemcsak a kls tantja a belst - a bels is neveli a klst. Ez mg egy olyan kifejezetten testi sportnl is gy van, mint a slyemels. Hiba eddzi valaki az izmait reggeltl estig a lelki er kifejlesztse nlkl, amellyel a dnt pillanatban fell tudja mlni nmagt, soha a Nagy Slyt flemelni nem tudja. gy igaz. A rosszra, a nehzsgre kszlni kell - a jra pedig vrni, s hinni benne. Egyik a msikat nem gyengti, hanem ersti. Ez a mondat klnbzteti meg az ltantt a valditl, lvallst az igazitl, a rossz mvszt a jtl; a valdi pszicholgit s ezotrit a gagyitl. A hamis tants az letterheken knnyteni akar. Kibjsra, megszsra tant. Megszenveds nlkl egyenesen az lmaidba akar rpteni. Hogyan legyl gazdag, hossz let, mzlista, egszsges, hogyan zd el csupn a gondolatod mgikus erejvel leted stt felhit, hogyan hajtsd el messzire a szenvedseid zskjait. Minden sikerlhet, mondjk az ltantk, amit csak akarsz, mert amit a gondolatoddal megidzel, valv vlik. Rajtad mlik - s sikeres leszel. A sorscsapsok - mondjk - csakis azrt vannak, mert egy hibs gondolati mgival magadra idzted, de ezek ugyangy el is mulaszthatok. Mintha a betegsg, a hall, hozztartozid, szerencstlensgei, az emberlet minden megprbltatsa csakis egy rossz gondolati mechanizmus kvetkezmnyei volnnak, s nem a fldi sorsunkkal vllalt, kikerlhetetlen tragdik rszei. Buddha vrhasban halt meg. Maharsi rkban. Jzus a keresztfn, nagyon fiatalon. Lzrt fltmasztotta ugyan - de meddig? Lzr is meghalt. Sok nagy guru - pl. Ueshiba Morihei, az aikido mestere, a mgikus kpessgekkel megldott csodlatos harcmvsz egsz letn t nyugtalan, beteges ember volt. Embernek lenni tragikus valsg. A testt lett szellem megprbltatsa. De a hamis tantk nem arra nevelnek, hogy kszlj a rosszra s lld a sarat a legnagyobb bajban is, nem arra, amit Jzus mond, hogy vedd fl a keresztedet, hanem arra, hogy kpzeleted erejvel idzd meg a mzlidat. Utlag, hatvan esztend tvlatbl visszagondolva, dr. Pereszlnyi Zsigmond trtnetben nem az volt klns, hogy egY finom lelk entellektel, egy nikotinos ujj filosz", mrl holnapra szamurj lett, hanem az, hogy tudatosan kszlt erre a feladatra. S amikor eljtt az ideje, nem hisztribl cselekedett, hanem elre megfontoltan, felkszlten. Korn flismerte, hogy mi veszi krl. Elmondta nekem. Elmeslte, hogy az a nagy fordulat, ami a huszadik szzad elejn trtnt, s a kultrtrtnet Nyugat alkonynak" nevez, szmra nem elmleti krds volt, hanem nismereti feladat s gyakorlati prbattel. Tudnod kell, pajtikm, milyen vilgban lsz!" Az els vilghborban dbbent r, valahol Szerbiban, hogy ha egy gondolat nem tud tett vlni: rtktelen. s akkor ott megtanult lni, robbantani, grntot vetni, villmgyorsan pisztolyt rntani s pontosan tzelni. Ahogy valaha megtanult franciul, nmetl, spanyolul s lengyell, s tkletes szintre fejlesztette a grg- s latintudst, megtanulta mesteri szinten a fegyverek hasznlatt is. Megtanulta, mikor kell megfontoltan s mikor gondolkods nlkl" cselekedni. Ha mr ott voltam a fronton, s a sorsom rknyszertett, megtanultam mindent, alaposan. J lesz ez mg... Mert a vilg csak romlik... s az ember nem vltozik." Sokszor beszlgettem vele.

82

Kora dlutn, ha nem volt vendg, a cimbalom nem pengett s a bg sem brummogott mg, leltetett az res kerthelyisg leghts, tertett asztalhoz. csak llt (pincr nem lhetett le), s fenekt egy szkhez tmasztva sok mindent meslt nekem. Nha meghvott maghoz. Knyveket klcsnztt, ami hatalmas kegy volt. Azrt rszeslhettem benne, mert Buci bartja voltam. S taln azrt is, mert flfedezte bennem a hozz hasonl paprember" rokon vonsait. - n is fiatalon kezdtem a knyveket falni. Nem meskkel, hanem Balzackal kezdtem, Plotinosszal, s Aquini Szent Tamssal folytattam. Sok mindent megtanultam - meslte -, csak azt nem, hogyan kell egy embert az g hzbl kimenteni... Mit tegyek olyankor, ha haldoklik a bajtrsam: cipeljem tovbb, s akkor n is meghalok? Vagy hagyjam megdgleni?... Szerinted mit tegyek, ha azt parancsoljk, hogy ljem meg a gyerekeket?.. Mondjuk egy falut kell lerombolni, ez a parancs. Mit teszel?! rted? Semmifle filozfia erre vlaszt nem adhat: csakis a tett. Vihetsz tlem brmilyen knyvet, pajtikm, bzom benned, hogy vissza is hozod... Ha nem, bedoblak az akvriumba, s szklhatsz a pontyok kztt... de megsgom neked, a knyvek szart sem rnek!... Egyik sem! Olyan korban lnk, amikor az embernek, sokkal fontosabb rsze lett a kt keze, mint a feje. Mert a fejedben brmilyen szp eszmk lehetnek, az enymben is vannak, elhiheted, de hiba, ha mgis azzal kell elszmolnom, amit a kt kezem tesz. Az, hogy l a te Buci haverod, aki egybknt ugyanolyan hlye paprember, mint te, azt nem a knyveknek ksznheti, hanem ennek e! s a kt kezt mutatta. S mg azt is mondta egyszer, mert ltta, hogy n is hozz hasonl, lomfal" vagyok, aki az fsts, szellemi vilgraktrbl olyan tiltott knyveket kr klcsn, melyek fleg a keresztny misztikval s a gnzissal foglalkoznak: - Vigyzz, kiskomm, parazsat veszel a kezedbe. Mert Krisztust megrteni knny. Kvetni nehz! Szinte lehetetlen. Csakis az a keresztny, aki meg tud halni a szeretetrt. Aki erre nem kpes, az nem keresztny. Hny ilyennel tallkoztl?... No, ugye!... Aki nem tud hallosan" szeretni, vagyis lett adni a bartairt", az nem az kvetje. Semmi kze hozz. s ebbl sok van. Tbb szzmilli. Azrt tartunk itt... n, pajts, egy szentelt szuronnyal harcoltam vgig az els vilghbort... Az ellensgeim gyszintn... Szerinted kivel volt az Isten? Amikor visszahoztam neki a knyveket, azt krdezte: - No, most mr tudod, mi a kereszt? Elmondtam, amit a knyvekben olvastam. A ngyes szmrl a fldi s gi dimenzi metszsrl, s hogy ez az ldozat szimbluma, amelyen az ember flldozza a fldi njt... stb. Szavaltam, szavaltam. Hallgatott. - A kereszt a sorsod - mondta. - Nem msok teszik rd, te hoztad magaddal. Szletni, lni, meghalni nehz. Embernek lenni nehz! S ha ezt tudod, s ha ebben mgis mlysges rtelmet, st gynyrsget tallsz, boldog ember leszel, pajtikm! Jn a balh, s te vidman sszecsapod a kezedet: Itt vagy, Balh, mr vrtalak!... Sgok valamit - mondta, s valban lehalktotta hangjt, pedig csak ketten voltunk a fsts szobban. - A j hajskapitny lvezi a vihart! Minl magasabbak a hullmok, minl veszlyesebbek a habok, s recseg-ropog az egsz, annl inkbb!... - szemben ismers rlet csillant. Rgen lttam ezt a lzas, gyermekien vidm tekintett, utoljra a teheraut tetejn. - Mentcsnakban evezni a legnagyobb gynyrsgem!... Fleg, ha lyukas, s dl be a vz!... Apokalipszis!... Vilgvge! - csapta ssze lelkesen a tenyert. - Ez az n idm!... Ilyenkor lek igazn! Illetlen emlkeink

83

Ennyit a rosszra val felkszlsrl. Most pr szt arrl, hogy a jt viszont vrni kell. Elmeslem letem egy msik maradand lmnyt. rdekes, vannak olyan jelentktelennek tn emlkeink, amelyek nem halvnyulnak el. Hallos sebeslsem, szaktsom, nagy sznpadi buksaim trtnetre, de mg apm temetsre sem emlkszem olyan elevenen, mint nhny ltszlag jelentktelen pillanatomra. A llek mkdse roppant fura: a nagy esemnyek, kedvesnk halla, az eskvnk vagy letveszlyes sorshelyzeteink nha gyorsabban halvnyodnak bennnk, mint egy-egy odavetett gonosz flmondat, egy rints, egy ks dlutn hangulata, annak is csak egszen apr rszlete. Mondjuk egy madrka, mint egy felhzott jtk llatka, pros lbbal ugrl elre az alkonyi tengerparton, s gpiesen szurklja a homokot a csrvel... Egy illatot rznk nha, melynek tudatunk felsznn semmi jelentsget nem tulajdontunk - s ez volt a Boldogsg. Hogy mi a valban fontos neknk - nem tudjuk. Bartk Bla egsz lett tette r, hogy felkutassa a npdalokat hogy a tiszta forrsbl" - az si magyar hagyomny rtkeibl mertsen. Sok szz vagy ezer csodlatos npdalt gyjttt. Szent kincseket, melyek gy ltek mg az regek lelkben, mint az olaj a fld mhben idtlen korbl gyltek ssze, nehz volt hozzjuk frni. Ezeket a ntkat formlta ksbb vilgzenv s lpett tl Liszt mvszetn, aki fleg csak a nagy cignymuzsikusok slgereit ismerte; nem igen hallotta a taln mg az si magyar vilgot is rz, valdi npzennket. Bartk Bla a mlymltunk pogny emlkeibl ptkezett. Ez volt a kldetse. A szerelme. Ihletnek forrsa. Mg aztn lete vge fel, amerikai magnyban s honvgyban, hallos betegen, amikor tudta mr, hogy soha a hazjt nem lthatja tbb, mlyen nmagba nzett, a szvnek Szvbe, hogy vgs sszegzsknt egyetlen, mindent magba srt motvummal elmondja vgre, mit jelent neki a Haza, az Otthon, a Np. Hogy elbcszzon Magyarorszgtl! s nem a npdalokhoz nylt, hanem Kulinyi Ern Hamburgi menyasszony cm operettjnek dalt, a Szp vagy, gynyr vagy, Magyarorszgot tette meg nagy mve, a Concerto fmotvumnak. Ebben a szentimentlis, pesti verklimuzsikban tallt meg mindent, amit valaha keresett. Ismered? Megszlal benned ez a nta? Szp vagy, gynyr vagy, Magyarorszg, Gynyrbb, mint a nagyvilg. Ha zeng a zenesz, ltom ragyog, szp orcd... Tltos paripkon oda szllunk, Hazahv h falu, virg... Nem hiszem, hogy van magyar ember, aki ne ismern. Nem tudom, szrevetted-e, de az emlkezetnk illetlenl mkdik. Ms a dramaturgija, mint a tnyleges letrajzunknak, mst tart fontosnak, mint az esznk s a mveltsgnk. Nha egszen vicces, mi az, ami valban fontos. Federico Fellini filmjben hallra vernek egy szegny, szerelmes bohcot, aki gy hal meg, hogy eltte a trtt rjt a flhez szortja, jr-e mg. Az, hogy darabokra roncsolt bordkkal, sztvert arccal s sszezzott koponyval meghal, nem olyan nagy baj neki, mint az, hogy esetleg az rjt is sszetrtk, s most megll. Megnyugszik, amikor hallja, hogy az rja szerencsre jr mg - s meghal. Az ember gy mkdik.

84

letnk nagy, sorsfordt jeleneteirl kiderl, hogy nem olyan fontosak, mint amikor egyszer kutynk szomoran rnk nzett, vagy amikor egy idegen ember olyasmit mondott, ami maradandbbnak bizonyult, mint brmelyik halhatatlan kltemny rkrvny mondata. n, mint ltod, az illetlen emlkeimbl halszok. Pereszlnyi bcsi is ilyen. letem hossz mozifilmjben egy jelentktelen statiszta - mgis ahogy ott llt a teheraut platjn vresen, trtt szemveggel, ahogy csillog flszembl radt az ers emberek derje - rk emlkk vlt bennem. Mit lttam benne? Pldakpet? Elkvetkez letem sorsfeladatt? Sohasem rtam errl. Csak most, hogy fontos dologrl beszlnk, vratlanul flbukkant bennem. Nem is nagyon mlyrl. Gyakran flvillant mr... Nyilvn ott lt a tudatom felszne alatt, mint a Trevi-ktba dobott ezstpnz: Ide mg vissza kell jnnd!" 165 Ahnyszor beleharaptam egy szalmiszeletbe, felrmlett bennem a roncsorr teheraut s Pereszlnyi bcsi, amint nevetve hajtja le a mannt"... Megigzett, hogy nem fl. s ettl szinte az indulata, s szles, szabad a jkedve. Tbb mint hatvan v telt el azta. De akrhogy keverte az id sorsom lapjait, ha dnt pillanatban kihztam egy jskrtyt, Mitv legyek?" - biztos, hogy azon az arca is rajta volt. Ott a megolds! Mintha valban a kvetkez letem elkpt ltnm. Most, hogy errl beszlgetnk, jut eszembe hirtelen az ismers pldabeszd. Jzus mondja, emlkszel r? A mennyek orszga hasonlt a mustrmaghoz, melyet fog az ember s a fldjbe vet. Ez ugyan kisebb minden magnl, de amikor feln, akkora fv n, hogy az g madarai fszket raknak rajta" A mag, ltod, egy ilyen illetlen emlk! Egy icipici semmi. s mgis egy egsz eljvend vilgot hordoz magban. Mltat is, persze, de mibl lesz a jvnk, ha nem a mltunkbl? Ahogy testem rkt sejteket rlel bennem, melyekbl gyermekem lete bomlik majd ki, gy lesz ezekbl a tudattalanunk sttjben rleld illetlen emlkekbl egy egsz eljvend let! Libabrs leszek, ahogy ezt lerom: tudom, hogy az eljvend letem valami ilyesmi lesz! Vres Mikuls leszek, s szalmit szrok az embereknek! Vonz ennek az embernek a sorsa. Mert a termketlen paprkorszaka utn azt tette, amit n mg merek: btran nekivgott a valdiv vls nagy kalandjnak! Biztos neked is van ilyen illetlen emlked. Keresd meg. Ez ugyanis lehet, hogy a jvd emlkezete. Ez a trtnet is, amit most elmeslek, ilyen illetlen" esemny. Hatvanhat vvel ezeltt trtnt, de ma is elszorul a torkom. Idkzben tltem a msodik vilghbort. Ksbb a forradalmat. Meg is sebesltem, de minden borzalmas emlkem, hullk, tmegsrok, lgitmads, srgrcs s jajveszkels, g tankok s lngol emberek emlke elhalvnyul nha ahhoz kpest, amit ott - a sznhzban tltem, t- (hat-?) esztends koromban. Sznhzban trtnt, igen.

85

ltnk a Katival valami gyereksznhzban. (Kati a szerelmem volt - de ez most lnyegtelen. Az is, hogy pontosan hny ves voltam, mert az lmnyem olyan eleven, mintha tegnap trtnt volna.) Szval ltnk a sznhzban, fogtuk egyms kezt, s lelkesen figyeltk az eladst. Sznhz!... Ksbb az letem lett!... Nem tudtam mg! Hogy mit adtak, arra nem emlkszem. A Katira sem nagyon. Csak arra, hogy megjelent a sznpadon egy frakkos r. Bekonferlta a kvetkez szmot, s amikor kiment, egy pillanatra Megllt az oldalfggny eltt, flemelte fehr crnakesztys Mutatujjt, biztatan kacsintott, s azt kiltotta: - Jn a l!... De nem a l jtt, hanem a kvetkez szm. Valaki szavalt. Alig vrtuk, hogy vge legyen. Ekkor jra megjelent a frakkos r, elmondta, hogy tiroli tncosok kvetkeznek - s amikor kiment, jra sokat grn flemelte az ujjt, hunyorgott, s azt kiltotta: - Jn a l!!... Messze fnn, a nagy hegyen hangzik a havasi krt..." - nekelte egy gyerekkrus. Cspre tett kzzel ringattk magukat a duci lnyok; trdzokniban, klaffog nyelv cipkben ugrltak a kisfik. Untuk az egszet; vrtuk a lovat! Ksbb az r mr nem is szlt. Csak flemelte az ujjt, s mi, a nzk, sok szz gyerek, egyszerre ordtottuk, sikoltva: - Jn a l!!!!... A lhh! Ezt vrta a frakkos, hogy mi vltsk helyette lelkesen a mondatt. Boldogan ltta, hogy letre keltette a remnysget. Mg be se jtt a l, de bennnk mr lt. Vrtuk a csodt. Jl van, gyerekek!" dicsrt bennnket a szemvel. s kirohant. Akkoriban lttam Walt Disney Hfehrke s a ht trpe cm rajzfilmjt. Kpzeletemben az a paripa jelent meg, amelyikkel a herceg rkezik a hallos lomban szenderg lnyrt. Emlkszel r? Hfehr, velt nyak, bszke arabs mn; jsgos emberszeme van, s hossz selyemsrnye Zenre hullmzik... Nem rszletezem!... n a Nyilas jegyben szlettem. Nekem a L nem egy llat, hanem Istensg, mitikus lny, lnyem rk szimbluma: a Napba nyilaz Kentaur, a flig l, flig ember. A l a totemllatom." Ezt akkoriban, persze, nem tudtam mg, csak reztem, hogy nem egy nagy fenek, bocskoros szdslovat, nem is felkantrozott cirkuszi csdrt, hanem Meselovat vrok. Kzeledett az elads vge. Be is mondta a frakkos, hogy az utols szm kvetkezik. A l sehol. s vge lett az eladsnak. A bcsi kijtt, elbcszott tlnk. - Szervusztok, gyerekek, szervusztok, jjjetek el mskor is!... Cskot hintett, ment kifel. Csend. A gyerekek kiltozni kezdtek. n nem. n villmsjtottan hallgattam. Krlttem azonban mindenki vlttt: - A l!... A lhh!... Hol a l?! A bcsi a homlokra csapott. Hja, persze! Majdnem elfelejtettem! Kiszaladt. Majd kisvrtatva visszatrt.

86

Egyedl. s a hta mgl elkapott egy partvisnyelet, paprmasbl kszlt kcsrnyes, meredtszem, festett lfej volt rajta, azon viaszosvszonbl kszlt rvidke kantr. A frakkos bevgta a rudat a combja kz, majd nyihogva, rhgve s prszklve kigetett a sznpadrl. Nyihaha, kiltotta, s integetett, nyihaha, nyihaha! - s eltnt. Majd visszajtt, s diadalmas vigyorral meghajolt. Ma sem tudom lerni, mit reztem. Meghalt az Isten - azt. Nincs rtelme az letemnek - azt. Nem rdemes felnni - azt. Hogy ebbl a sznhzbl... s ebbl a vilgbl el kell meneklni. Hogy nem akarok lni. Ha ez egy ilyen gyalzatos vilg, s ebbl egy felntt ember, olyan ids, mint az apm, mg viccet is csinl, akkor n nem akarok itt felnni, nem akarok lni tovbb. Ha csak simn becsapott volna, s azt mondja a vgn: sajnos, gyerekek, a l megszktt, taln visszajn, holnap vagy holnaputn, gyertek el mskor is... Nem bntam volna. El is jttem volna. De azt, hogy egy cska partvisnyelet mutogat az lmom helyett, csoda helyett egy baromsgot, s ezt mg viccnek is tartja... ez ma pp gy fj, mint hatvanhat vvel ezeltt. Olvasok egy knyvet, hallgatok egy zenemvet, de ha sejtem hogy itt a L helyett egy partvisnyelet mutatnak majd, azonnal lecsapom a knyvet vagy kijvk a sznhzbl. Hallgatok egy papot, az Isten titkairl prdikl - de ha nem jn a l", kijvk a templombl. Szeretek egy embert - de ha l" helyett csak partvisnyelet kapok tle, nem akarok tbb tallkozni vele. Soha. Aki abban a sznalmas rgeszmben l, hogy a partvisnyl a Valsg", vagy ahogy mondjk manapsg: a realits" - azzal n nem tudok beszlgetni. Aki azon igyekszik, hogy leleplezze a mest, s azt bizonygatja, hogy a mtosz, a kltszet, a zene, a szpsg, a hit, a hsiessg, a btorsg, a halhatatlansg, a szerelem s minden nagybets fogalom, belertve az Istent s letemet is, csak egy partvisnyl, s minden szvemben l L csak sznalmas, cska, vacak ml - azzal n nem tudok szt rteni. Aki azt fejtegeti nekem, hogy Krisztus trtnetben egy dolog nem igaz: a feltmads, az nem rti az egszet. Ahol azt mricsklik, hny kil a zsenik agyveleje, ahol azt keresik, hogy milyen molekulalncok hatsra szlethetett a Psalmus Hungaricus s mennyibe kerl egy Leonardokp; ahol a szerelemrl csak annyit tudnak, hogy hormonok funkcija; a hitrl, hogy nltats s az letrl, hogy teljesen rtelmetlen... ahol mindent egyetlen szenvedly mozgat: a pnz - ott nem lehet ltezni. letem legnagyobb gondja, hogy a partvisnyelek vilgban lek. Ezrt fj ez az emlkem. Mert krlnzek - s mindenki partvisnylen lovagol krlttem. S nha az n combom kztt is az van. Ahogy regszem, egyre gyakrabban. Sajnos. Szegny emberisg! A vrakozs mvszete. 1. Mgia A l... igen... Tudod, rs kzben nemcsak hozzd, de magamhoz is beszlek.

87

Hallom a sajt hangomat, s figyelek arra, amit mondok. Kimondom, s mint ha valaki ms mondan, visszahallom a sajt szavaimat. rsom els olvasja n vagyok. Klns folyamat ez. Remlem, ha olvasod, ez rezhet is: a tudatosuls folyamn megyek t ilyenkor. rni azt jelenti, hogy az ember olyasmit is megtud, amit eddig nem tudott. Elkezd halszni magban, s egyre klnsebb gondolatokat s emlkeket hz ki a szmra is ismeretlen mlysgeibl. Az elbbi fejezetet tbbszr is elolvastam. Elszr csak homlyosan reztem, ksbb mr bizonyosan tudtam, hogy valami fontos kimaradt belle. Mivel ez egy gyerekkori lmnyem volt, nem jttem r, mi az, ami ennyire flkavart. rzseink gykerei mlyen vannak. Valami fj - nem tudod, mirt. Nem tudod, honnan ered ez a fjdalom... Rendszerint nem onnan, ahol elszr sejted! Szval nem az zavart engem, hogy becsaptak. Nem az, hogy egy felntt bcsi elhitetett velem valami csodt, amit nem vltott valra. Nem, nem errl volt sz. Azt a Lovat nekem nem kellett meggrni! Tudtam rla. rted mr? Lelkem mlyn tudtam, hogy van. Fleg egy sznhzban, ami csodahely. Mr amikor beltem, vrtam a csodt. Itt valami lesz... lennie kell! Ahogy az letben is vrtam! Minden gyerek vrja. Emlkezz vissza: te is vrtad! Amikor megszletnk, s tudatunk kinylik, az letnk tele van grettel. Ha az ifjsgra azt mondjuk, hogy az lmodozsok kora", a kisgyermekkort gy hvnm, hogy az gretek kora". Maga a felnvekeds nem ms, mint az lethez val rmlt s knyszer alkalmazkods, az elfogadsrt val kzdelem, a krlmnyekbe val beleromls, beleszrkls s belevnls. Innen kezdve mindvgig hordozunk magunkban egy elfojthatatlan rzst - a csaldst. Nem gy vagy ezzel? Szerintem nincs ember, aki ezt ne ln t: J, j. Ltom. Vacak az egsz, most mr tudom... de krem szpen: NEM ERRL VOLT SZ!" Nem lt magba mlyen az, aki termszetesnek veszi, hogy ez a vilg eszmnytelen, pocsk s csodtlan. L" nlkl lni termszetellenes. A realista ember" nem jzan, hanem KIBRNDULT. risi klnbsg. Elvesztette az let szdt tvlatait - s ezt a nagy si korok s nagy emberek sohasem engedlyeztk maguknak! Az emberek csodkban ltek. Krlvette ket, benne voltak - nem hittek" benne, hanem ltk. Az istenek kzttk jrtak. Ma is gy van. Dbbenetes, hogy mennyien rznk magunkban klns lmokat, zeneteket, ltomsokat, hogy mennyire termszetellenesnek tartjuk ezt az embertelen, benzinszag technikai civilizcit, mely inkbb gpeknek, mint embereknek val. Brmennyire is megszoktuk mr, mgis termszetellenesnek tartjuk, hogy az gboltot elloptk a fejnk fll.

88

Elloptk azt a szemnket, mely a csillagokban isteneket ltott s a Tejton megpillantotta a Csodalovat. Ez nem gyermeki, hanem rk Emberi tekintet. Ugyanis nem az az igazsg, hogy nincs csoda, hanem az, hogy az emberek belevakulnak az letbe. s a Lt Blcs Gyermeket lve eltemetik magukban. Ne hallgass rjuk! Mi vrjuk a Lovat! s ha jl vrjuk, jn is. Ha nem lesztek olyanok, mint a gyermekek, nem mehettek be a mennyek orszgba" Egyetlen keleti hagyomny foglalkozik rszletesen a vrakozs mvszetvel. Ez a knai Ji King, melynek alapjn a Jsknyvet rtam. Itt ugyanis trtnt valaha egy forradalom. A hagyomny szerint Wen kirly az rkkvalt lefordtotta a mlandsg nyelvre. Az git lehozta a fldre. Fu Shi g eltti rendjnek" idtlen kpt ttranszformlta a mi fldi letnk nyelvre. Ez lett az g utni rend". A mozdulatlan gi cent kirasztotta, s robog, fldi folyv varzsolta. gy szletett meg a vltozsok, az id knyve. Ez a knyv azt tantja, hogy minden, ami megnyilvnul, szntelen tvltozsban van. letnk folyik". Nem gy, mint egy folyban sz csnak, mely nha-nha azrt itt-ott kikt: mert maga a csnak is vltozik. Olyan nincs is, hogy te csak llsz, s nem trtnik veled semmi, mert egyetlen szzadpillanatban is meghalnak a testedben lv elemi rszecskk, s jak szletnek, azonnal. Minden tvltozik. A lelked is... Amirl azt hiszed, hogy VAN, mondjuk a kezed, de mg a markodban egy kdarab is, valjban most is tvltozik; mris mltt, emlkk vlik, s azonnal jvv. Nem rzed a nyzsgst a tenyeredben s kben, pedig minden talakul bennk. Amikor elkezdted ezt a knyvet olvasni, ms ember voltl. Elfelejtettl elbcszni tlem az els oldalnl. n se mondtam, hogy Isten veled! - pedig aki azokat a sorokat lerta, mr nincs! dvzllek ht szeretettel most, ebben a pillanatban, s ne felejtsk el egymst, ha a kvetkez oldalra rnk, mert addigra mindketten msok lesznk. Kapsz egy j hrt, valaki telefonl, s mire jra flveszed a knyvet s folytatod az olvasst, mr nem tudsz ugyanoda visszatrni, ahol abbahagytad. ... - Hol is tartottunk...? - krded majd vidman. A sort megtallod... de ugyanazt a magadat mr nem. Mert mondjuk motoszkl benned egy j hr... A lelked pezsegni kezd! Mintha a vred is gyorsabban ramlana az ereidben... s rjssz, hogy ez egy vidm knyv. Pedig sajnos nem az. Egyszeren csak arrl van sz, hogy llekben mr mshol tartasz. Velem is ez trtnik. n se tudom, mit mondok majd a kvetkez oldalon, mert mire odajutok, mr megvltozom. Ms lelkillapotba kerlk. letnk legnagyobb titka nem is a vltozs, hanem hogy mirt rezzk magunkat mgis AZONOSNAK. Most, hogy szba kerlt a Jsknyv, dbbenten ltom, hogy szellemisgnek alapja pontosan az, amit Pereszlnyi bcsi mondott nekem gyerekkoromban. Mintha a knai blcsek ismertk volna a Vres Mikuls letfilozfijt. Azt mondjk: A VLTOZSOK KNYVE OLYAN KORSZAKBAN SZLETETT, AMIKOR WEN KIRLYA ZSARNOK CSOU FOGSGBAN LT. EZRT A KNYV VLEMNYEI GYAKRAN FIGYELMEZTETNEK VESZLYRE. AKI TUDATBAN VAN A VESZLYNEK, AZ BKT TEREMT MAGBAN; AKI A VESZLYEKET KNNYEN VESZI, AZ BUKSA FELTTELEIT TEREMTI MEG."

89

s ezt elszr a Pincrtl hallottam. Nem rdekes? Szval ebben a nagy tvltozsban azt tapasztaltk a blcsek, hogy bizonyos dinamikus lthelyzeteket trvnyszeren t kell lnnk. Ezek sorsunk rk llomsai. Hatvanngy lloms van. Mindig valamelyiket led. Mindegyik jsjelnek ms jelleg a feladata s a dramaturgija. Az tdik lethelyzetet gy hvjk: VRAKOZS. Knaiul: hsz. A hatvanngy lthelyzet kzl csak egyetlenegy foglalkozik a vrakozs mvszetvel. Mshol is elfordul, de itt az egsz errl szl. Ez most a hzi feladatod. Ez a jsjel bevezet a vrakozs llektanba. Megmutatja, hogyan kell mvszien vrakozni, milyen veszlyeket rejt magban, ha az ember rosszul vr, s ezrt elbukik. Gondolhatod, hogy n, mint trelmetlen ember, sokszor kaptam sorsfeladatknt ezt a jelet. Ma sem tudom megoldani. Nehz lecke ez nekem. Mg mindig az trtnik, hogy Ma elvetem a fmagot, s holnap mr nzem, mennyit ntt." St, mg hzkodom is; segtek neki nni. rdemes megismerni ezt a jelet, mert nemcsak a vrakozsra, hanem a teremt mgia llektanra is tant. Tudod, hogy a knaiak kpjeleket rnak. A hsz" kpjele si, mgikus, escsinl szertartst brzol. Egy olyan helyzetet mutat, amikor esre lenne szksg, nagyon kell mr - de a sr fellegek mg csak gylekeznek. A szksg mr ers, a kell!" feszt; szomjas a fld - de a beteljesls ksik. Akadlyok vannak eltte. Nem rtek meg a felttelei. Vrnod kell. De hogyan? s itt lp a folyamatba a mgia. Ugyanis a te bens magatartsod nem fggetlen a kls esemnyektl. Ez egybknt nemcsak ennek a jelnek, de az egsz Jsknyvnek az alaptantsa: semmi sem kvlrl" jn csupn. Semmi sem fggetlen tled. Itt tanulod meg azt, hogy amit lsz, annak a teremtje vagy. Szerzje vagy a sajt sorsodnak. Ezt nem szoktuk tudni, mert a ltteremts mgija ntudatlanul mkdik bennnk. A Varzsl" lelknk legmlyn l. Mi abban a tvhitben vagyunk, hogy az letet msok teremtettk krnk, mi csak belellunk ebbe az idegenek ltal ltrehozott s rgta mkdtetett vilgba. Testnket apnk, anynk csinlta, lelknk az nevelsk ldozata, s az letnk nem ms, mint egy trsadalomnak gnyolt ostoba s jrszt leromlott emberi kzssghez val tehetetlen alkalmazkods. Esznkbe se jut, hogy mindezt sajt varzshatalmunk vonz, taszt mgija idzte meg: elfelejtettk", hogy a nyuszit nem msok, hanem mi magunk tettk valaha a cilinderbe. Azt krded, hogyan lehet ezt elfelejteni? Nos, gy, ahogy a benned l Istent is elfelejtetted. Ms szval: a tudattalanodba merlt. Mint teremtmny led meg nmagadat, s csak nagyon-nagyon ritkn bredsz r, hogy teremt is vagy. Pedig az vagy.

90

Ebben a Jsjelben tanulod meg, hogyan kell vrni arra, amit a mgid ereje megidzett, de csak idvel vlik valra. letem esemnyeit, a sztorit" n idzem magamra. Ezrt egyltaln nem mindegy, hogy mit gondolok, hogyan gondolom - s fleg: hogyan tudok a megvalsulsra vrakozni. Vrni ugyanis azt jelenti, hogy valami magot" elltettem - s ez a jsjel azt mondja: tlem fgg, hogy kibomlik-e, vagy sem. Hogy a vgyam beteljesedik-e, vagy sem. Az ember nemcsak passzv szereplje, hanem szerzje is a sorsnak. Vagyis a vrakozsban az a manapsg mr kevesek ltal flismert igazsg rejlik, hogy amire vrakozok, annak a valra vlsa tlem fgg. Ha ezt az alapvet gondolatot sszeveted a keresztny advent" nnepnek gyermeteg rtelmezsvel, s azt mondod, hogy Nlunk a Jzuska december 24-n mindenkppen megszletik, fggetlenl tlem", risi tvedsben vagy! Mert ha te nem vagy alkalmas r, HA BENNED NEM SZLETIK MEG A KRISZTUS-TUDAT, akkor szmodra nem jtt el. A csoda nem gy mkdik, mint egy menetrendszer gyorsvonat; hanem kszlni kell r, mert az eljvetele tled fgg. Ha nem jl vrsz, a vonat naptr szerint megjn ugyan - de Krisztus nincs rajta. Isten ott van - mondta egy blcs -, ahov beengedik." Vagyis a vrakozs nem trelmetlen, ideges dobols ujjainkkal az asztalon, hogy Mi a fene lesz mr?!" - hanem egy mgikus aktus: sajt jvendd teremtje vagy. A csodt nem kvlrl kldik, hanem bellrl idzed meg. Aki ezt nem rti, ki van tve annak, hogy amire vr, sohasem jn el. Van egy msik titok is. Csakis az a vgyad teljeslhet, mely a sorsodban esedkes! Az illzikbl, de mg az ers kpzelettel megidzett jvbl sem lesz semmi, ha az nincs a sorsodban. Prblkoztam ilyesmivel - nem sikerlt. - Az igazi mgus" ugyanis sokkal mlyebben van bennnk, mint az rzseink, a gondolataink s a vgyaink vilga. Hatalmasabb erkkel dolgozik, mint a mi gyenge ramon mkdtetett gondolati varzsernk. Van, amit az letnkben el kell fogadni. Nem szabad nekifeszlni, mert ami trtnik, j okkal a mink. s van, amit meg lehet, st meg is kell tennnk. Ebben a jsjelben az utbbirl van sz. Benne van az lettervedben amire vgysz - teht nem illzi! -, de mg meg kell valstanod. A valdi pszicholgia ott kezddik, amikor tudjuk, mikor kell belenyugodnunk s elfogadnunk valamit - s mikor kell megvalstani. Ezt a megklnbztetni tudst llekltsnak nevezik. A vrakozs mvszete. 2. Trelem A vrakozs msodik titka a trelem. Mit jelent itt ez a sz? Azt, hogy vgydok valaminek a beteljesedsre, n magam mindent megteszek rte - de a megvalsulst rbzom a Gondviselsre. s az egszet elengedem. Innen kezdve ez mr nem az n dolgom, hanem az Isten. s az dolgba mr nem avatkozhatok bele. De mondhatom kevsb vallsos szval: tadom az gyet egy olyan sszefggsrendszernek, melyet az Univerzum hatalmnak neveznek.

91

Elvetem a magot... nha megntzm... de a szrba szkkens, a terms... vagyis a megvalsuls mr a Termszet dolga. A trelem" szt nem szeretem. Mintha el kne trnm valamit, ami trhetetlen. A trelem szban a kellemetlennel val fogcsikorgat kiegyezs van. A vrakozs" si knai llektanban a trelem nem ezt jelenti. Hanem belenyugvst abba, a sorsot vgs soron a Tao intzi A Gondvisels. Azt mondja a blcs Csuang-ce: - A dolgok lete olyan, mint a vgtat l. Mit tgy? Hagyd, hogy minden magtl alakuljon. A trelmes embernek nincs naptrja, rja s fleg stopperrja. Elkezdett vrakozni valamire, ami sorsban, mint lehetsg, benne volt, mgikusan megidzte, utna megfeledkezett rla, s amikor krse beleteljesedik, maga van a legjobban meglepve - el is felejtette, hogy ezt valaha is krte. gy tekint r, mint egy ajndkra. Egyszer csak itt van. Hozza a posts, s leteszi. Egyik reggel felkel, s dbbenten ltja, hogy elmlt a betegsge. Nylik a brtne ajtaja, s meglepdik, mert elszmolta a napokat: azt hitte, egy hnapja htra van mg. Figyeld meg, ha valamit nagyon akarsz, nem kapod meg! St - gy mondjk a blcsek - a szntelen akarsoddal htrltatod, st el is ronthatod az rlelds folyamatt. Bizonyra tapasztaltad mr, hogy olyankor kaptl meg valamit, amikor mr nem is szmtottl r. Gyakran elfelejtjk a megtermkenyls pillanatt - nem is tudjuk, hogy most egy rgi vgyunk teljesl. Az sszefggsek lthatatlan rendszert nem rzkeljk, s mivel a rgi indt vgyainkra nem igen emlksznk, nem tudjuk, hogy egy-egy esemnynek mi vagyunk az apja. Elfelejtjk, hogy mi ezt valamikor megidztk. s ez nagyon egszsges feleds. rdekes mdon, ez a llektana a meditcinak is. Ha valaki mohn vrja a megvilgosodst, sohasem vilgosodik meg. Maga a jvre val szomjazs akadlyozza meg, hogy elrje a beteljeslt lelkillapotot. Ugyangy mkdik az ihlet is. Az egocentrikus ember minden erfesztst megtesz a siker rdekben, de a szp verssort, a nagy zenei motvumot, a gondolati igazsgot vagy ppen egy korszakalkot tudomnyos felfedezs tlett olyan helyrl kapja, mely tbb mint . Nha lmban. Nagy tudsok letrajzban olvassuk, hogy a felfedezseiket meglmodtk. Ugyanez vonatkozik a Szentszellemmel val kapcsolatra is. is akkor jn el, amikor - Jzus tancsra - az ember nem trdik azzal, hogy mit mond, mg szorult helyzetben, a bri eltt sem, mert rhagyatkozik egy nlnl blcsebb hatalomra, a Szentszellem sugallatra. Ne trd a fejed elre! Ne hallgass az indulatodra, az rzelmeidre, mg a logikus rveiddel is bnj vatosan. Te ne beszlj! Majd megmondja, amit kell. A Ji King ezt gy mondan: a shen (szentszellem) sugallata, a Tao viszontvlasza a trelmes ember krsre. Nem tudom, tapasztaltad-e, hogy a csakis szrveikre hallgat emberek pillanatnyi rdekeiket rvnyesteni tudjk ugyan, de hosszabb tvon lemaradnak a bensjkre hallgat, inspirlt,

92

sztns" tehetsgekkel szemben. sztn alatt n a tudattalanbl ered informcikat rtem, mely gyakran blcsebb tancsokat ad, mint az sz. A Jsknyv arra figyelmeztet, hogy szksgtelen gybuzgalommal bele lehet avatkozni a Mindensg rejtett mkdsbe. A trelmetlen ember elrontja a vrva vrt dolgot. Mirt? Mert nem engedi megrleldni. Rmenssggel a sorsot nem lehet megerszakolni. Itt nemcsak azokrl a tettekrl van sz, amiket tnylegesen meglpsz, hanem azokrl is, amit csak magadban gondolsz; azokrl a heves rzsekrl, svrgsokrl, amik benned dlnak, esetleg msokkal kapcsolatban. Ezeket hiba prblod leplezni, mert sugrzik rlad. A llek lthatatlan energiaszintjn ssze vagyunk ktve. Ezrt, ha valakire akr csak gondolatban is kivetted a vgyaidat, s mg retlen a teljestsre: meneklni fog elled. tlted mr a trelem erejt? Tapasztaltad mr, hogy trelmes csak akkor lehetsz, ha tudod, hogy valami RTELME van! rtelmetlenl kibrni valamit, az nem Trelem, hanem elvisels". Az sszeszortott fogsor nem trelem. A szeretet trelme - a valdi trelem - a msik ember vilgnzetvel, hitvel, jellemvel s puszta lnyvel szemben tanstott mlysges megrts. Felismerse annak, hogy az let sokflesgnek van valami magasabb rtelme. J, hogy a msik msmilyen! Mg akkor is, ha nha irritl! Isten titka a sokflesg - kt egyforma levl sincs. Aki ezt nem ltja, s nem mul el ezen, annak a lelke gy mkdik, mint a szecskavg: beledarl mindent a rgeszmjbe. Ezen a sokflesgen tl van itt mg egy msik figyelemre mlt tny is. Hogy lelki rettsg szempontjbl is klnbzk vagyunk. Errl a kvetkez fejezetben beszlnk. Ha trelmetlen vagy, tancsolom, nzz a tkrbe - n is ezt szoktam nha -, s gondolj arra, hogy a Jistennek (a Termszetnek) tizenhat millird vig tartott, amg ezt az embert gy, ahogy most ltod, tudatos emberszersgvel megteremtette. s mg mindig nincs kszen! A vrakozs mvszete. 3. Szeretet A vrakozsban tanulod meg, hogy Pl apostol mirt tartja a hosszan trs"-t a szeretet egyik legfontosabb tulajdonsgnak. Persze itt nem az rzelmi, hanem a valdi szeretetrl van sz. Egyni sorsod a kollektv sors rsze. Amg ezt nem tudod, abban a tvhitben lsz, hogy a harang csak neked szl", holott a harang mindenkinek szl". Mr a knai kpjel, az escsinl szertarts is erre utal: az est az ember sohasem csak magnak kri. A vrakozs gyakran azt jelenti, hogy msokra kell vrnunk. Mi mr bertnk - k mg nem. S a dolog csak akkor teljesedhetik be, ha mindannyian meg rtnk r. A nagy trsasjtkban, melyet letnek neveznk, mi csak a sajt szerepnket jtsszuk. Ritkn ljk t, hogy ami velnk trtnik, az a tbbiek trtnete is. A karmk ssze vannak szve. Ahhoz, hogy valami beteljesedjen, minden szereplnek meg kell rnie r.

93

Nha mi maradunk le, nha a tbbiek. s ksik a pillanat, amit gy hvunk: egybeess. Ez fontos sz: tulajdonkppen minden beteljeseds rejtett oka. Hogy ez mikor jn el, emberi szemmel nem lthat. Csakis a Gondvisel, a Nagy Rendez" szemvel, aki tltja az egszet, akinek mindenki fontos, az sszes szerepl, s mindenkiben kln-kln is ltja az rleld folyamatokat. gy jn ltre" egy gyerek, egy m, egy hzassg, de mg egy focicsapat glja is; sok testnek, lleknek, helyzetnek kell berni ahhoz, hogy az eredmny az anyagi skon is megvalsuljon. A vrakozs legnehezebb rsze, amikor n mr kszen vagyok, de a msik lemaradsban van. S ezrt az n sorsom se tud beteljesedni. Csaldban, fleg prkapcsolatokban gyakran ljk t ezt a helyzetet. Az egyik mr kszen ll, a msik lemaradsban van. A felesg pldul a lelki fejlds magasabb szintjre jut, a frje lemaradt, s ezrt nem rtik egymst. Az asszony a kapcsolatban magnyos marad. Nincs kivel megbeszlni a dolgait. Ez persze fordtva is igaz: a frfit sem rdekli igazn az asszony vilga. is egyedl rzi magt. Nincs kzttk, nem is lehet, igazi megrts. s semmifle biztostk nincs arra, hogy lesz is! Meg kell vrni, amg a msik is megrik". Tudom, hogy errl a krdsrl szvesen beszlnl mg. Nekem is lenne mondanivalm, s tbb krdsem is... De ez a knyv nem errl szl. Itt most rviden csak annyit, hogy LLEKLTS nlkl egy ilyen helyzet megtlhetetlen. Ez alatt a sz alatt nem pszicholgit rtek, hanem azt a jval mlyebb szellemi rltst, mely a msik ember vgtelen tjnak legalbb az utols stciit Ismeri. Ki hol tart az letvel, ezt csak mesteri szem ltja. Azt is, hogy ppen zuhan-e vagy emelkedik. Mi nem ltjuk egymst. Annyit igen, hogy nha nagy sznvonalklnbsg van kzttnk. Ez nem mveltsgi krds. Az emberi lleknek sokkal hosszabb trtnete van, mint ahogy sejtjk. Mindannyian az rlelds ms-ms sznvonaln tartunk. Erre szoktuk mondani, hogy vannak fiatalabb" s regebb" lelkek. De ezt csak jelkpesen rtsd. Az, hogy valakiben mennyi tapintat, illem, megrts, lelki finomsg, nuralom, blcsessg, tisztasg, alzat, nrzet, tisztnlts, jsg, netn egy blcs derje van, az nem az egyetemi vgzettsgen s a mveltsgen mlik. Az sem, hogy mennyire foglya valaki a sajt nzsnek vagy szenvedlynek. Ez tapasztaltsg, megltsg - vgs soron rettsg krdse. Azt pedig, hogy hol tart valaki az letvel, csakis egy Mindenlt szem"-mel lehet megpillantani. Klnsen a mi korunkra jellemz, hogy az egyszer emberek" lelki rtkeik alapjn gyakran megelzik azokat, akik ltvnyosan kiemelkednek a trsadalombl. A Jsknyv sohasem eleve elrendelt helyzetekrl, hanem lehetsgekrl beszl. Ha valaki nem kpes megcsinlni, amit javasol neki - a beteljeseds hossz letkrkn t is elmaradhat. Bizony nagy szeretet kell egy olyan helyzet elviselshez, amikor ltom, hogy a msik miatt nem juthat nekem se. Rosszul jtszik, s miatta szl hamisan az egsz zenekarunk. Elrontja a kzs zenlst. Ez nha olyan kifrkszhetetlen dolgokban is megnyilvnul, mint egy ksleked gyermeklds. Vagy egy prkapcsolat kudarca; hiba ltja az egyik az eljvend sors potencilis lehetsgt, ha a msik mg vak, s egszen ms irnyba tapogat. Nha egy gyermek azrt nem jn, mert vrja, mg a szlei megrnek a fogadsra. Az is lehet, azonban, hogy a kozmikus lthelyzet nem alkalmas a megszletshez. Mg nem llt ssze" a dolog. s azt gondolja magban odafnn: az n idm mg nincs itt".

94

Ilyenkor nem rted a kss okt. Az sszefggseknek ez a rejtett rendszere csak szellemi szemmel lthat. Ez a tvlatos s egysglt tekintet tesz valakit Mesterr. Innen lehet ugyanis brkinek tancsot adni... Szepes Mria az sszefggsek tudomnynak" nevezte ezt a tudst - amellyel, ihletett pillanataiban, is rendelkezett. A msokkal val egysgnek - vagyis a szeretetnek - a legnehezebben elviselhet tapasztalata, hogy egyms kudarcainak a terht is hordoznunk kell. Minl inkbb szeretnk valakit, annl inkbb gy van: a msik gondja a mink is, s szenvednk miatta. Ez az sszektzttsg az oka, hogy akit szeretsz, sokkal jobban irritl nha, mint az, aki kzmbs szmodra. Beengedted magadba. Benned fj a fjdalma, tid a tvedse, s viseled termszetnek azokat a rossz tulajdonsgait, melyeket taln sem szeret magban. Miatta ll az leted" - s ez igaz. De ha szereted, vrsz r. s akkor mg mindig krds: meddig kell hznom valakit, s mikor ejtsem el? Ez a krds lleklts - teht a sorserk, az egyni s kzs vllalkozs ismerete nlkl megvlaszolhatatlan. Ksbb, ha majd beszlnk rla, elmondom, mit rtek lleklts alatt. A jslatot nemcsak magadnak, hanem mindenkinek kred. Akr tudsz errl, akr nem. Minden vgyad egyni szla a msok sorsval alkotott kzs szttest szvi t. Teremt mgidat flhasznlhatod ugyan arra, hogy nmagadnak egy nz magnjvt teremts - de az tele lesz boldogtalansggal, nyugtalansggal s vgl trvnyszer bukssal. Manapsg jl ismerjk a szeretettelen teremts mgijnak minden ltszatdiadalt s ltvnyos sszeomlst. Sajnos a rksejt is ismeri az nmegvalsts" mgijt. De nem ismeri a trelmet, s fleg a szeretetet, ezrt rohannia kell. Gyorsan, mindenron s csakis magnak, mert klnben nem kapja meg, amit akar. Nem trdik senkivel. Teremtse ltvnyos lesz, gyors s szrny: nmaga s msok sszeomlsa. Minden olyan mgia, mely nem a szeretet jegyben ll, a rksejt analgijra mkdik. A csakis nmagunknak ls azt jelenti, hogy msok ellen lnk. Akarva, akaratlanul. Roppant hatkony lehet - de letveszlyes. A vrakozs mvszete. 4. Hit Persze van, amit egyedl is elrhetnk. Mondok egy pldt. Az, hogy egy klt milyen verset r, csakis tle fgg. De az, hogy milyen sikere lesz, mr nem. Ez mr a tehetsgtl szinte teljesen fggetlen; az elismersbe beleszl az is, milyen kapcsolatokat pt, hogyan szervezkedik, milyen gyes rvnyeslstechnikt" alkalmaz (Hamvas Bla kifejezse). s az is persze, hogy mve mennyire idszer s msok hogyan fogadjk. Ezrt ha sikert vr, csakis odig vrhatja, amg a mve a talentumhoz kpest a lehet legjobb lesz. Mert azt egyedl rleli. De a trsadalmi sikerbe mr beleszl a korszellem is. A kzssg, amelybe szletett. Ha nincs egybeess, a legnagyobb zseni is magnyos marad. Itt jelentkezik a vrakozs llektannak legfontosabb szava: a hit.

95

Ennek a hitnek a hatra ott van, ahol egy ember varzshatalma vgzdik: rendszerint nmagnl. Mi a hit? A sz teremt rtelmben a mg nem lthat dolgok valsga". Rendthetetlen bizonyossg abban, hogy ami mg nincs, az lesz. Hogy mi a hit, azt egyszer a Madch Sznhz egykori blcs igazgatja, dm Ott mondta ki egyetlen, pontos mondattal. A Doctor Herz" bemutatjra kszltnk Tolcsvay Lacival, Brdyval s a fiatal Nagy Viktorral, akinek ez a fiskolai diplomamunkja volt. Nagyon izgultunk. A fprbn nem jl lltak a dolgok. S valaki gy kezdte a mondatot az igazgati irodban: - Ha netn mgis sikernk lesz... Mire dm hatrozottan rvgta: - Mi az, hogy lesz?!... Volt!!! Ez a hit. A vrakozs idszakban az ember csakis a hitbl l. Hitet eszik, hitet iszik, hitet szv be a levegvel. Ez a hit azonban nem elhvs", nem olyasmi, amit msok mondtak, s n vakon elhittem" - hanem lnyem magjnak, vagyis lettervem magjnak genetikus" elreltsa. A bennem szunnyad lehetsgekrl val titkos tuds. Ahogy egy kisbaba hisz abban, hogy fl fog llni, br ehhez mg a csontjai sem alkalmasak... Mgis!... Ahogy minden mag tudja", miv lesz, ha idvel kibomlik; ahogy egy tehetsges emberben ott l eljvend letnek inkbb sejtett, mint ltott filmje - a hit ereje, vagyis a mltbl ered felhajt er s a jvbl mkd hz er irnytja azt a folyamatot, amit gy hvunk, hogy megvalsuls. n egsz npemet fogom tantani!" - kiltja Jzsef Attila egy megalzott s elkeseredett, de ihletett pillanatban. Kimondta a hitt. Nagy mondat ez egy fiatalembertl, akit ppen kirgtak az egyetemrl. gy is lett - csak nem rte meg. Tz-tizent vvel elbb halt meg, mint ahogy sikernek gymlcse lerett. A megvalsuls folyamata hasonlt ahhoz a folyamathoz, mint amikor egy exponlt fotpapron a kp elhvdik: az a kp mr ott van, rajta van a papron, mgis hossz folyamaton kell keresztlmennie, mg a lthat vilgban is megjelenik. A hit segt t a nehzsgeken. Mert amikor valami elindul a megvalsuls fel, szntelenl akadlyokba tkzik. Gondolj egy fldbe vetett magra! Szz Nem megy" utn rkezik el a pillanat, amikor egyszer csak: Megy!" Rengeteg csd, ktsgbeess s Ebbl nem lesz semmi!" tjn rkeznk el a beteljeslshez. Ezeknek a legyzse csakis hittel lehetsges. Hit az, amikor a padln hever bokszol, akire ppen szmolnak, tudja, hogy ezt a meccset vgl megnyeri. Az elbb azt mondtam, a vgyat el kell engedni. Ez igaz. De a hitet nem! A valdi hitet nem is lehet. A hit a gondolatnl ezerszer ersebb. A klvilg negatv visszajelzsei, a hatalmas buksok sem jelentenek neki tlsgosan sokat, mert bizonyos benne, hogy amit akar, az mr valahol megvan, csak mg nincs itt. Nem lesz - hanem volt". A hit: a llek magjba rejtett jvend tudsa.

96

Az letben gyakran sszetvesztjk a valdi hitet azzal, amikor valamit a fejnkbe vesznk", s nagyon akarunk. Ebbl semmi sem lesz, vagy csak nagyon kevs. nismeretem hibjbl sok mindent akartam", ami nem valsult meg. Sajnos csak utlag tudtam meg, hogy az sszeszortott fog grcss akarom!" nem azonos a valdi hitemmel. Utlag jttem r, hogy amit gy akartam, nem jrt nekem". Lelkem magjban" nem volt elrejtve a megvalsuls lehetsge. Ezek a teljesletlen vgyak mind-mind elmentek mr mellettem - nem azrt, mert nem tettem meg rtk mindent (rengeteget kszkdtem, tapostam, robotoltam, hiba!), hanem mert sohasem voltak az enymek. Utlag mr ltom. A vrakozs mvszete. 5. szintesg Az si knai szveg gy szl: Csak ha szinte vagy, jut rvnyre a vilgossg s a beteljesls." Mirt mondja ezt? Mirt pp az szintesget hangslyozza? Ez valami erklcsi szably? Vagy jutalom? Nem. Minden beteljeseds a fny gyzelmrl szl. A megvalsts pedig a kzdelem tja! A vrakozs nem veszlytelen folyamat. Ezt ne feledd! A fny nem nmagtl" szletik meg. Eltte le kell gyznie a sttsget. Erre mi nem is gondolunk, hogy a nap minden reggel legyzi a sttsget", s tli napfordulban a fnyerknek gyzni kell a sttsg felett. Ezt a kzdelmet azrt nem rzkeled, mert a mindensget nem gy fogod fel, mint egy szntelen drmban lktet eleven csodt, hanem mechanikusan, mint egy felhzott zsebrt, mely magtl jr. Az izz Napban, az nmaga krl prg Fldn, a naprendszerben s az egsz kozmoszban emberi sszel felfoghatatlan kzdelem zajlik. Ami lteti s mozgatja ezt a csodt, azt energetikailag gy nevezzk: fny. Maga a lt azrt lehetsges s addig van, amg a fny a stt felett diadalmaskodik. Fnyleni - s egyltaln lenni: kzdelem! A tli napfordul utn pedig ez a stt hallbl val feltmads a fldi termszetben is nyilvnvalv vlik. Azt, hogy elolvad a jg, megpuhul a fagyott fld, a mlybl felsznre tr az let, s kipattan a rgy, te termszetesnek" fogod fel, s nem rzkeled, hogy ehhez egy kozmikus hbort meg kell nyerni. Ezt csak azrt mondom, mert reztem, hogy elszr jelkpesen" fogtad fel ezt a kzdelmet, pedig ez nagyon is valsgos csata. A sttet szntelenl le kell gyzni. Arrl, hogy egy fmag min megy keresztl a fldben, fogalmunk sincs. A vilgban minden lteslsrt meg kell kzdeni. Mondok egy ismers tapasztalatot: minden anya tudja, hogy a terhessg nem veszlytelen llapot. Nincs garantlva a vilgra jvetelnk. Az anyk ezt tudjk: innen a rejtett aggodalmuk. Anynak, magzatnak meg kell harcolnia az letrt. Nem mindig sikerl. De ha sikerl is, az embri fejldsnek tja odig, mg az anyatesttl levlva nll lethez jut, igen csak kzdelmes folyamat. gy van ksbb a felnvekedsnk is, mely nem egyb, mint a valra vlsa az jabb s jabb sorsszerepeinknek. Minden megvalsts hborsggal jr, amelyet meg kell nyerni. Ezrt van szksg arra, hogy az ember leleplezze nzst nbecsapsait, termketlen brndjait, hogy tisztn lsson a sajt lelkben - s utna a klvilgban is. A harcban minden nbecsaps letveszlyes!

97

Az szintesg itt az nmagunkhoz s msokhoz val kendzetlen viszonyt jelenti. A vrakozs: nem hi remnykeds. Benne van a bizonyossg, hogy az ember a cljt elri... de veszly eltt ll, amelyet le kell kzdenie. A gyengesg s trelmetlensg nem j semmire... Csak az ers kpes szembenzni sorsval, csak rendelkezik bels bizonyossggal s kitartssal. Ez az er az nmagval szembeni kmletlen szintesgben mutatkozik meg." gy a Jsknyv. A kmletlen szintesg" a kzdelem alapfelttele. lmodoznak, ntvesztnek, nmagval hazug viszonyban ll embernek nem teljesedik be a vrakozsa. Aki a vrakozs els pillanatban becsapja nmagt - vagy azrt mert tves az nismerete, vagy azrt, mert hibsan mri fel a helyzett, annak az lmai" nem vlnak valra. Csak akkor lehetek szinte hozzd, ha magamhoz is az vagyok. Ugye tudod, hogy ez ritkn van gy? szintesg nem az, ha gtlstalanul kimondom, ami ppen eszembe jut, hanem az, ha btran megpillantom magamban azt, amit VALBAN GONDOLOK. Ha sokszor nztl mr nmagadba, tudod, hogy a sokfle tsuhan gondolatod s zavaros rzsed kzl a legtbb nem is a tid: idegen programok, nvdelmi reflexek, nltatsok, vakhitek. Nemcsak msok, nmagunk eltt se szvesen mutatkozunk meztelenl. A legtbb gondolatunk nem valdi. fgefalevl, mely nmagunk ell takar. szinte pedig csak akkor lehetsz hozzm, ha lelked legmlyrl szlsz. Oda leltni pedig kivteles pillanat. Ha vrakozol valamire, szksged van erre a kivteles nmagadba nzsre. Ahogy az orvos egy mtt eltt bemosakszik s kmletlen szintesggel elemzi a beteg leleteit, szemlytelenl, jzanul, rzelmessg s flelem nlkl - a mgus is megtiszttja a lelki szemvegt", hogy ne az illziit lssa, hanem azt, ami valban van, s amibl a jvt megteremti. A vrakozs mvszete. 6. rm Ez a Jsknyv legfbb tancsa. Hogyan kell vrakozni szrazsgok idejn, szksgben, kzdelmek kzepette? A blcs ember ilyenkor eszik-iszik, ders - s j a kedlye." Vagyis rmmel kell vrakozni. A knai gondolkodsban az ember az g s Fld sszektje. Ezrt amikor jl mkdik, mindkettt szolglja. Eszik finom libasltet burgonyval, prolt kposztval, mg a tnyrt is kitrli a frissen slt, ropogs hj puha fehr kenyrrel - ezt adja a testnek -, iszik hozz j, finom borokat, olyanokat, melyeket nemcsak nyelvvel, de egsz lnyvel kvn. Ezt adja a testnek. Hogy jllakott s elgedett legyen. s kzben nem sznik meg nevetni, mert nfeledt, s j a kedlye - ezt adja a lelknek. gy kell vrakozni. Aggodalmaskods nlkl. A testi tpllkra pedig ppen azrt van szksg, mert fizikailag is ersnek kell lennnk... A megvalstshoz er kell. (Nlunk ezt az advent harmadik vasrnapjnak rzsaszn virga zeni: Gaudate!... rvendjetek!") Az rm fontos sz. Amit az ember rm nlkl tesz: rtktelen.

98

Mg egy tel is vacak lesz, ha nem rmmel fzik. Egy vershez, egy dalhoz, egy imdsghoz vagy ppensggel a gyereked tisztba tevshez rm nlkl hozz sem rdemes fognod. Egy kzdelmet rmmel kell megvvnod. Ha egy csata elkeseredett", ott kzel a veresg. tmehetsz, persze, nehz fzisokon is, llhatsz a szakadk szln, de elkeseredett akkor se lgy! Amilyen hamar csak lehet, rzd le magadrl, s kzdj tovbb, jtkosan. (Isten ldjon, Pereszlnyi bcsi, hogy lthattam ilyen embert is!) Tlsgosan komolyan ne vedd az egszet - ez a vidmsg titka. Higgy a beteljesedsben - de ne lgy beteljesedsfgg. Legfljebb nem sikerl. Majd kiderl. A libaslt prolt kposztval mris itt van! rlj neki! Ezt mr nem lehet elvenni tled. A vilgot az rm szli, s az rm tartja fenn. Ezt tudni kell akkor is, ha minden kls er ellene szegl annak, hogy a vrakozsod beteljesljn. Az rmben sszegezdik minden, ami a j vrakozshoz kell: a hit, a trelem, a szeretet, az szintesg... ha ez mind valdi, akkor eltlt az isteni rm - fggetlenl attl, hol tartanak a kls gyeid. Ha az ember eszik-iszik, dalol, boldogan fecseg a bartaival, nem sznik meg a gyermeki jkedve, eszbe se jut, hogy krltte flelmetes a vilg, elfelejti, hogy vrakozik, mg azt is, hogy nem tudja kifizetni a cehhet... Egyszer csak krlnz, s ltja, hogy sznik az jszaka, vilgossg lett s megszletett az Isten.

MSODIK RSZ A jvnk sejtse jvbe lts 1955-ben nnepsg volt a Madch Sznhzban. gyeletes rendez voltam, tizenkilenc ves. sszeverdtt utna egy vidm kis csapat, nhny sznsz, a sznhzi bfsn, szp fekete asszony, s jmagam. tmentnk egy szomszdos presszba. Jkedvnk volt, erre emlkszem. S hogy a bfsn flrta rzzsal egy szalvtra a telefonszmt: 343-961. Hazamentem. Anym valami furt lthatott rajtam, mert megkrdezte: - Mi trtnt veled? - Tallkoztam azzal a nvel, akivel lelem az letemet. Ez jtt ki a szmon. Nem emlkszem r, hogy n ezt kimondtam. Anym meslte sok v mlva. De hogy az els pillanatban tsuhant rajtam ez a sejts, bizonyos. Azta tvenngy v telt el. Most htf reggel van, hat ra. Korn reggel szoktam rni.

99

Ilyenkor csend van, s tele vagyok mg ervel. A szp fekete asszony" lent alszik a hlszobban. Fl vszzada a felesgem. Azrt csak ennyi ideje, mert br a szalvts szmot flhvom, ssze is jttnk, egytt is ltnk egy darabig, de aztn mgis elmlt az egsz... gy tnt, hogy rkre. 1956-ban vget rt a szerelmnk. vek teltek el, nem is tallkoztunk. Nem is lttuk egymst. Vele mi trtnt, nemigen tudtam. Nem is akartam tudni. Gondoltam, ha vletlenl megpillantom az utcn, tmegyek a tloldalra. De ez csak egyszer fordult el, egyetlen egyszer ngy v alatt. akkor mr nem a sznhzban dolgozott. De egyik este mint nz jtt valakivel. n akkor is gyeletes rendez voltam, nem tudtam kikerlni, s sszefutottam vele a lpcsn. gy reztem, mint aki kardba rohan. Pontosan ott szrt belm, ahol a rgi, gygyulatlan sebem volt. Az rzsem, hogy az" nem sznt meg - azta sem -, de n akkoriban mr hzassgra kszldtem valaki mssal, akit szerettem. Amikor a kvetkezt lmodtam: Ott jrtam, abban az utcban, ahol lakott s ahol boldogok voltunk. (Valjban vek ta nem merszkedtem oda, kerltem mg a krnyket is. Fltem a mg mindig l fjdalmas emlkektl.) Szval ott jrtam, elmentem az ismers hzig s meglltam az utca tloldaln. A msodik emeleten lakott, amelynek kis erklye volt. Ritkn jtt ki az erklyre. n amg ott laktam nla, szinte soha. Flnztem: az erklyen nem volt senki. Hanem ahogy tovbbmentem, lttam, hogy a mellette lv hzat lebontottk. Eltnt egy hromemeletes hz; csak a mi hzunk" kopr tzfala maradt a helyn. S ezen a pucr, vakolatlan tzfalon apr ablakocska volt. Nyilvn eddig is ott volt, csak eddig nem lehetett ltni a szomszd hz tetejtl. Taln a spjz, a WC vagy egy frdszoba ablaka lehetett. S az n kedvesem megjelent ebben a szk kis ablakocskban. Hatalmas tzfalon, kis fehr keretben parnyi, ismers arc hossz fekete spanyol" hajval... Intett. Menjek fel?... Vagy csak jelezte, hogy Szervusz"? Nem tudom, felbredtem. Egy v mlva valban tallkoztunk. Ha jl emlkszem, az Astoria szll kvzjban. Leszmtva a fjdalmas s flkavar sZnhzi pillanatot, akkor lttam t ngy v utn elszr. Megbeszltk, hogy sszehzasodunk. Pr nap mlva elmentem hozzjuk. jra a rgi, ismers utcn jrtunk. Mr egytt. S csodlkozva lttam, hogy a szomszd hzat valban lebontottk. Ott llt elttem a hatalmas, pucr tzfal; a magasban a kis ablakok, az is, amelyben lmomban megjelent . Vagyis nemcsak azt lmodtam meg, hogy tallkozni fogunk, mert ezt mg magyarzhatnm azzal, hogy szerelmes voltam, svrogtam r, vagyis hogy ez egy vgylom volt... Taln egy biztat zenet is a jvbl... hanem mg a helysznt is lttam lmomban, ahov most visszatrtem. Ma sem tudom, mirt bontottk le azt az egybknt nem is olyan rossz llapotban lv risi pletet. lltlag valami vllalat vette meg. Nemcsak azt, de ksbb a mi hzunkat is, mert terjeszkedni akart. Mi trtnt? lmomban lelkem rejtlyes mozigpsze befzte vletlenl letfilmem kvetkez tekercst, s n megnztem.

100

Ezt az lmomat sokszor elmesltem az olvasimnak. Elmondtam, hogy egy knyvn dolgozom: a jvnk sejtsrl rok. Megprblok utnajrni, hogy mindabbl, amit mi jvnek neveznk, mi van mr kszen", s mi az, amit ppen most ksztnk, s ezrt nem ltezik mg semmilyen dimenziban. Krtem, mondjk el lmnyeiket. Az eredmny dbbenetes volt. Azt hittem, az n lmom klns ritkasg. Egy rzkeny, nmi mdiumi kpessggel is megldott r lomltsa. Nem. Nagyon sok embernek volt ilyen lmnye. S gyantom, hogy akinek nem volt, nem figyelt elgg. Hagyta elsuhanni a szokatlan ltomst, szre se vette s nem nzett utna. Az n hz-lmnyemre elmesli egy asszony, hogy lmban egy olyan hz msodik emeletn jr, amelynek nincsenek fdmei; mlyen lelt, egszen a homlyos pincig, ahol megpillantja odalent a rgen meghalt apjt, amint az cska holmik s kacatok kztt rendezkedik. Valami olyasmit mond, hogy rendet kne itt tenni vgre, kislnyom. Az lom jelkpes zenett megrtette. Az letre vonatkozott. De ami klns volt, hogy vek mlva egy olyan ptsszel hozta ssze a sorsa, aki klnleges fahzakat pt, s ezeket olyan technolgival csinlja, hogy a fdmeket csak a legutols munkafzisban teszik a helyre; addig a padlsrl tbb emeletnyi mlysgbe, egszen a pincig leltni. Hossz ltrn jrklt a n, egy ilyen flig ksz plet belsejben, s amikor lenzett a magasbl a gerendk kztt, rdbbent, hogy ezt mr ltta. Vagyis hogy a mlybe lts" nem csak szimbolikus, hanem valsgos, konkrt elkpe volt a jvjnek. lmban valahogy a kvetkez felvons dszletbe tvedt, mely letnek valsgos szntern nem llt mg. A szeretmmel alszom el egy boldog lelkezs utn. Hamarosan iszony lom breszt fel mondja egy msik asszony. - Valami idegen trsasgban vagyunk, nem tudom hol; mellettem szke frfi ll. n vele vagyok. Hozz tartozom. Egyszer csak jn a szerelmem, nyilvn is ott volt valahol a trsasgban, s ismeretlen fekete haj n van az oldaln. Vele van. Beszlgetnk. Nem tudom, mirl, teljesen rdektelen, semmitmond dolgokrl... Elszr ez nem is zavar, termszetes az egsz, de aztn egyre furbb lesz a helyzet, st ijeszt, majd a gyanakvsom hirtelen tmegy szvszort fjdalomba, s ahogy kzeledik az brenlt, belm villan hirtelen egy ktsgbeesett rzs: JAj, ISTENEM, HT ELVESZTEM?!... s flbredek. Csupa verejtk vagyok. ott van mellettem... s lelem, lelem, grcssen... Pr esztend mlva elvltunk. Hogy mirt, nem rszletezem. Elmlt. n ksbb tallkoztam valakivel, aki valban szke. Vele lek mr hat esztendeje. S a nhai szerelmemnek, gy hallottam, ppen most szvdik komoly kapcsolata egy fekete nvel... Ezt mostanban tudtam meg - tz vvel az lmom utn." Egy msik trtnet: Tbbszrsen visszatr lmom: hatalmas ablak eltt llok. Mgtte a kdbe borult, remnytelenl szrke, vgtelen tenger. Horizontja borongs kdbe vsz. Mint egy homlyos, ess, fekete-fehr film: minden komor s szntelen. Amikor megfordulok, mgttem az asztalon ott izzik egy hatalmas, sznes virgcsokor! Szinte vilgt a szrkesgben - mesli egy asszony, majd gy folytatja: - Akkoriban mg Magyarorszgon ltem. Ksbb kiutaztam Amerikba, ahol egyszer egy jmd frfi meghvott a hzba. Tengerparti hz volt.

101

Nagy, szles ablakai a tengerre nztek, mely kds volt, szrke s vgtelen. risten, n ezt mr lttam! De mennyiszer!" - villant fl bennem hirtelen. S ahogy megfordultam, ott volt mgttem az asztalon egy izz sznekkel virt virgcsokor: engem, a vendget vrva. Tudtam, hogy ez sorspillanat. Az lmaim sokszor megzentk. gy maradtam Amerikban, ahol a frfi felesge lettem, s itt maradtam tbb vtizeden t, egszen a hallig. Szp, de nagyon nehz, kzdelmes s a vgn mr kiltstalan trtnet volt..." lljon itt mg egy lmny. Ezt csak azrt mondom el, mert nem lom. G. bartom, a bokszbajnok mesli: A Balaton-bajnoksg dntjt jtszottam egy bolgr bunyssal. Jobb voltam nla, s vgl meg is vertem. Lelptettk. De a meccs kzben vletlenl beleszaladtam egy nagy tsbe. Nem szdltem meg, nem voltam letve", tovbb harcoltam, nem is tudtam, hogy baj van, csak az volt a fura, hogy hirtelen valahol mshol reztem magam, s lttam, hogy egy vietnami vagy koreai fi jn felm stt fejvdben... Nem rtettem, mi a fene ez az egsz!... Nem szdltem, nem fjt semmim... de nem itt voltam... s nem azzal, akivel a bunyt elkezdtem!... Ekkor mr tudtam, hogy meg vagyok tve... Vdekeztem egy darabig... Nhny pillanat lehetett... nem tudom... aztn a kvetkez menetben a meccset hamar be is fejeztem... Egy v mlva az 1BV-bajnoksgon indultam Koreban. Ez egy ifjsgi vilgbajnoksgnak felelt meg akkoriban. Nem voltam j llapotban, rosszul fogyasztottam, s csak lzengtem a szortban... A msodik menetben itt is egy nagy tst kaptam. S ekkor villant belm: n ezt a srcot mr lttam! Persze! A koreai fi fekete fejvdben! volt az!... A Nagy Ellenfelem!... Amikor beszllt a szortba, mg nem is gyantottam, mert elfelejtettem a hazai lmnyemet... Nem tulajdontottam neki semmifle jelentsget... Csak amikor ugyangy megtttek... akkor villant belm... hogy n ezt az embert mr lttam!... letem legnehezebb meccse volt!... Valsggal meg akart lni... A hazai kznsg, sok ezer koreai vltve biztatta, s n azt mondtam magamnak: Ezek itt a vredet akarjk, gyernk!... Vgl megvertem, de nagyon keserves, iszonyan nehz kzdelemmel... Ekkor tapasztaltam meg elszr, ha gy rzem, hogy kszen vagyok, nincs tovbb, meghalok - akkor kapok erre. Amikor meghaltunk, akkor tmadunk fl, mint a fnix..." Ehhez a vallomshoz mg azt tennm hozz (nem tudom, figyelted-e), hogy a sorsdnt zsiai meccsre nem kszlt fel igazn. Azt mondta: rosszul fogyasztottam". Ami azt jelenti, hogy ennek a jvbe villan ltomsnak a figyelmeztet zenett nem rtette meg: Kszlj, mert jn leted nagy ellenfele s a nagy pillanatod!" Mert a legtbb ilyen lomnak s ltomsnak rendszerint segt, elkszt clja van. A bels nnk (vagy taln rzangyalunk?) zen: Figyelj!... Eljvend nagy sorshelyzeted kvetkezik!" Ez nagyon fontos! A jslomnak vagy brmifle, a magasabb vilgbl villmszeren ttrt elreltsnak mindig valami blcs segtszndka van. Nem llektani kurizum, hanem isteni segtsg, mely rendszerint csak utlag lesz nyilvnvalv. Itt sorsom lesz, s ezzel az emberrel" - dbbent r bartnm, amikor az lmbl ismers valdi virgcsokrot megpillantotta a valdi asztalon. A msik pedig tlltott boldog szerelmbl" az igaz kapcsolatba. Az n elrzetem" s lmom pedig teljesen nyilvnval: ma is benne lek. Szmos esetben a sajt vagy hozztartoznk hallt kszti el egy lom... Hvnak vagy bcsznak tlnk... Az ilyen elrelts" meg tudja knnyteni az elszakads nha elviselhetetlen traumjt... Ha pedig sajt hzad romjai kztt jrsz, nem azt jelenti, hogy sszedl a hzad, hanem azt, hogy tlsgosan letapadtl az anyagi vilgban, ahol semmi sem

102

maradand, elfelejtettl tmen" lenni, s ez bizony a tvozsodat nagyon Megkesertheti majd. Isteni elrelts s a magszem Sorolhatnm az lmnyeket. Azokat gyjtttem itt ssze, amelyek nem csupn szimbolikus zenetek, mint ltalban az lmok, hanem konkrt, pontosan ltott kpek formjban mutattk be a jvendt. Az Ezt mr lttam"-lmny (dj vu) sokfle lehet. Van kztk sejtelem, megrzs, nha egy hasonl lmnybl fakad tvitel, de vannak helyzetek, amikor az n mr jrtam itt", ez mr megtrtnt velem" lmnye olyan pontos, mintha elre olvastuk volna letregnynk kvetkez fejezett, s amikor megtrtnik az esemny, mint ismers helyzet tr vissza. Ha kutatni kezded, magad is tapasztalod, hogy ez nem csoda, mg csak nem is ritkasg. Kevs ember van, akivel nem fordult el hasonl. Azrt rdemes figyelni r, mert ennek mindig zenetrtke van. De mivel tudatunk lefokozott zemmdban mkdik, nem tulajdontunk jelentsget ezeknek az elrppen jelzseknek. Sejtelmeink szrevtlenl suhannak el. Mg egy meglepett J!" sem villan fel bennnk, mert ha egyltaln felfigyelnk rjuk; azonnal valami racionlis magyarzatot fznk hozzjuk. Logiknk rcst azonnal rcsapjuk az ilyen jelensgekre, mint Dickens hse, a dsgazdag Ebenzer Scrooge, aki - amikor megjelenik neki karcsony jszakjn pontban jflkor, holt zlettrsnak, Jacob Marley-nak a tlvilgi szelleme - azt mondja neki: - Te nem ltezel! Te csak egy rossz lom vagy, egy rgs hsfalat! Este marhahst ettem, nem tudom megemszteni, s ezrt most ilyen ostoba rmlmaim vannak, hogy te, a halott, akinek temetsi jegyzknyvt alrta a pap, az orvos s n is, az egyetlen rksd, akit n temettettem el, nem kis kltsgen, itt llsz elttem!... Behunyom a szemem... s te nem ltezel! Semmiv vlsz!... De hiba hunyja be a szemt, Marley a szellem ott ll eltte, s gnyosan rhg. - Semmiv, te vak kamatlb!...Mg hogy rgs hsfalat! - kiltja bosszsan, s Scrooge hamarosan rdbben, hogy Jacob Marley szelleme valban ltezik! Azrt jtt vissza a tlvilgrl, hogy t, a volt zlettrst jobb emberr tegye. Misszit teljest lnyegben Scrooge szellemi vezetjv, rangyalv vlik, aki a trtnet sorn kpes eltte szmos ms alakban is megjelenni. Errl szl a Karcsonyi nek. Dickens pontosan ismeri elmnknek azt az nvdelmi mechanizmust, hogy amikor magasabb spiritulis lmny ri, nem mul el, hanem azonnal megmagyarzza materialista alapon. A szellemisg jelenlte: rgs hsfalat; a szerelem: tesztoszteron; a boldogsg: hormon; az Isten: flelmnkben kitallt mese; a megrzs: vletlen... Sorolhatnm. Elmlt veim tapasztalata, hogy szinte alig van ember, akinek ne lett volna valamilyen transzcendens tapasztalata, melyet vagy szre se vett, vagy azonnal megmagyarzott magnak, mert tudomnyos knyvekben olvasta, hogy az ilyen valtlan jelensgeknek mi a llektani" vagy hormonlis oka. n fleg az lmokrl beszltem, mert a mai ember magasabb lt- s rzkpessge mlyen a tudata al merlt. Alv llapotban azonban tudatunk levlik a htkznapi szlels megszokott zemmdjrl, s tvlt egy olyan dimenziba, mely a tr-id vilgon tl mkdik. Ez persze nem jelenti azt, hogy minden lmunk jslom", mert ebbe a dimenziba igen sokfajta ltoms, szimblum, szellemi, lelki, st nha valban a testi funkcik rzete is beznlik - van benne rgs hsfalat" is -, ez a sokflesg egymsba Kavarog, kln vilgot

103

teremt vgyakbl s sejtelmekbl ppgy, mint a mltunk emlkeibl vagy - mint az elbbi esetekben - a el nem jtszott jvend elkpeibl. A jslomban elreolvasunk a sorsknyvnkben, s amikor a lomhn kullog fldi idben odarnk, dbbenten tapasztaljuk, hogy ami most bukkan fel, valahol meg volt rva". Ehhez nem kell lmodni. Elg, ha lelknk optikja valamilyen okbl megvltozik. (Ez trtnt a bunys bartommal is. s mint mondtam, ez nem csupn kapcsolsi hiba", hanem a tudatfeletti valsg zenete: elrejelzs vagy figyelmeztets.) Sokfle sz van erre a pillanatra. Mondjk Mr lttam"-lmnynek (dj vu) providencinak", prfcinak" is. A bibliai providencia" szt, ami elreltst jelent, mi, magyarok, gy fordtjuk: gondvisels". Nem klns? Egy verbfika sem eshet le a gondvisels akarata nlkl" - mondja Hamlet. gy fordtja Arany Jnos, holott az eredeti angolban a latinbl kpzett providence" ll, ami isteni elreltst jelent. Vagyis nem azt mondja a kirlyfi, hogy egyetlen verb sem pusztulhat el, mert a Jisten vigyz r, hanem azt, hogy ha ez megtrtnik - mrpedig megtrtnik -, annak gi oka van, ami csakis isteni szemmel lthat. Ez is az regedssel jr, ltod, hogy az ember elkezd a szavakkal bbeldni. Amikor kicsi mg, rl, hogy anyanyelvnek titkos jeleit egyltaln megtanulja. De amikor vnlni kezd, szreveszi, hogy elromlottak a szavak. Nem lehet mr bellk igazi vilgot pteni, plne igazi vallst vagy politikt, mert senki sem tudja mr, hogy valjban mit jelentenek! Mondjuk, mondjuk, mondjuk - de az igazi jelentsket mr nem ismerjk. Fogalmunk sincs rla. Egszen mst gondolunk, mint amit a szavak valban jelentenek. Ittvan pldul a gondvisels". Mit jelent? Megszokott rtelemben azt, hogy nem te viseled a gondjaidat, hanem a Jisten. n Istenem, j Istenem, Becsukdik mr a szemem, De a tid nyitva, Atym, Amg alszom, vigyzz rem! Vigyzz az n szleimre, Meg az n kis letemre. men." Ez volt az els imdsg, amit megtanultam. Minden lefekvs eltt elmondtam. s nagy-nagy bkessg szllta meg a szvemet. Hamarosan azt tapasztaltam azonban, hogy jszaknknt lgiriad van. s n pokrcba burkolzva, jult fllomban s dideregve botorklok le a jghideg, saltromos szenespincbe... Illetve ht, szegny anym cipel, mert kba vagyok mg, s nincs rajtam cip. s nem rtem a Jistent. Mcsesek lngolnak a falak tvben; riadt arcok merednek a semmibe. k sem rtik... Flnk... S miutn a szirna bg, sikolt vijjogsa kiztt a meleg takar all, nem bzom mr az ltalam elkpzelt Jistenem vdelmben. Nyugodt lmot adott ugyan, de iszonyatos bredst is: lehet, hogy a kzeled detonci elri vgl a hzunkat... s akkor... ..Addig j, amg hallod a drrenst, kisfiam, mert az azt jelenti, hogy lnk!" A kzeled sivts s a mindent alapjaiban megrendt dls azt jelentette, hogy a szomszd Tth Pistk hzra nem terjedt ki a gondvisels hatalma. A Bibliban nem szerepel ez a sz. A grg pronoia elre tuds"-t jelent. A latin providencia elrelts"-t, jvbe lts"-t.

104

Az isteni elreltsban val bizalom pedig azt jelenti, hogy brmilyen terheket hordozzunk is, sorscsapst, veszedelmet, hallt, annak magasrend oka van. Az letnknek is, s a hallunknak is. J lenne ma is hinni ebben a gyermekkori imdsgban, de nem lehet. Gyereknek kne maradni hozz - ahogy sokan gyerekek is maradunk. Egszen senki sem n fel... (a haldoklk gyakran a mamt hvjk flig eszmletlenl). Nem szabadna felnni s felelssget vllalni nmagunkrt s az letrt. s az isteni vilgrt. J lenne hinni abban, hogy nincs slyos sorskereszt, vagy ha van is, a Jisten majd cipeli helyettnk. Sajnos ez tvhit. Egyetlen kp van ebben az imdsgban, ami viszont a vilg legmlyebb gondolata: az Isten rkk nyitott szeme. De a tid nyitva, Atym!" Mi alszunk - de lt. Ez a MINDENLT SZEM. Ez valban van. Ebben lehet hinni! S most fogd a kezem, s gyere velem, mert a knyvnk szive fel kzelednk! Ez mr ezoterikus t. Nem knny elmondani, s nem knnyen rthet. Hogy milyen si tudsbl fakadt a mi gondvisels" szavunk, aZt csak a knyvnk vgn prblom elmondani. Meg kell vltoztatni hozz az egsz belnk rgzlt gyermeteg szemlletnket, s ezt nem lehet, csak lpsrl lpsre megoldani - Meg kell pldul rteni hozz a kvetkezket: A Mindenlt Szem az els hber bet az istennvbl, magnak az Istennek a jele, a jod, s ezt a kpet ott ltod az egyiptomi hieroglifk kztt a papok s kirlyok homlokn. Ez a szem sem nem bal szem - mert az a Hold -, sem nem jobb szem - mert az a Nap jelkpe. Ez kzpen van. Kzprl lt. Ez a Kzp Szeme, vagy ahogy az Iszlm szri blcsei nevezik: a Szv Szeme (aynul-qalb). Ha maga fel nz: mindent tud. Ha kifel: mindent lt. Onnan nz, ahol nincs id. Nincs mlt s jvend, mert itt a Szv Szemben egyszerre van minden - s ezrt azt, hogy a jvben mi lesz, az itt mr megvan, s ltni. Mondjk, hogy valaha neknk is volt ilyen szemnk. Ilyen elre lt" szemnk. A homlokunk kzepn. Mikzben rom ezt a knyvet, azrt szenvedek sokat, mert ez a szemem csukva van. Csak nha-nha rebben. Ritka rvlsekbl s hirtelen felrebbensekbl prblom Megrteni mindazt, amit a jvbe ltsrl el akarok mondani. Egy ilyen felvillan, tudatfeletti pillanatomban lttam meg, hogy ez a kt sz: szem s mag sszefgg. Magyarul ez a magszem. Egy bzamagra a magyar azt mondja: bzaszem. A magnak Valban szem formja van, gondolnnk elszr. Igaz. De nem ez a lnyeg. Ez csak kls hasonlsg. Nyelvnk sohasem a formk felsznt, hanem mindig a szavak ezoterikus - rejtett sszefggst rzi.

105

A magban egy letterv rejlik - s ezt ltja is. Ezrt a mag: szem! Lt! LTJA ELRE, MI LESZ BELLE. Ez a magszem letet teremt. De ltja s tudja is, milyen letet. Ltnia kell, hogy miv alaktja magt. Amit innen pillantasz meg, a magszembl, az lesz is. Ltrejn. Ez az aktv lts. A magszem titka, hogy a jvbe lt. Ezrt: szem. Kell is elre ltnia, klnben nem tudn, miv legyen. Nem tudn, miv alaktsa magt. A makknak ltnia kell a tlgyft. Ott rejlik benne a terv", melyet idvel megvalst. Egyszer volt egy lmom. s ebben a sz minden titka benne volt. Egy ondfoltra kzeltett a tekintetem, s mintha mikroszkpon t nznm, egyre nagyobbak s nagyobbak lettek a spermiumok, mg vgl dbbenten lttam, hogy mindegyiknek szeme van! Emberi szeme, amellyel lt. Abszolt tudatos tekintete volt mindegyiknek. Sokfle kis emberke rtelmes, eleven szeme nzett vissza rm. Volt kztk szomor, vidm, vaksi s okosan csillog. Volt blcs s bjos s kacr s butcska is. Volt riadt, s volt erszakos. Ez az lmom a magban rejl emberi tudatot mutatta meg nekem... rtam mr errl, mert az egyik csillog, kiss rvidlt kedves szemprt sok vtizede ltom: ezzel nz a lnyom. lmomban azon a szinten jrtam, ahonnan a magszem kifejezs eredt. A teremt mgia csodlatos titkt rzi a nyelvnk, amikor azt mondja, hogy szemzs", szemolts", de ide tartozik a nemzssel kapcsolatos szemrem" sz, a szemremrs", a szemremtest" s a babonv sllyedt, de valaha igazi tartalommal rendelkez szemmel vers" kifejezs is - vagyis hogy a szemmel hatni, teremteni lehet. A szem"-nek ez az aktv teremtkpessge nem a bal szemedben van, nem is a jobb szemedben, hanem a kzps, mindenlt szemedben, melyet most prblok nyitogatni. Ez a tested lmpsa". Ha ez nem vilgt, sttben jrsz. Ahogy valamennyien abban jrunk. Ezrt rezzk, hogy tapogatva haladunk elre. Nem ltunk. n gy vagyok az letemmel, s te is, egszen bizonyos. Nem tudjuk, mi lesz velnk. Nem tudjuk, mi a sorsunk. Fogalmunk sincs. De ha fnyt ad ez a szem, egyszerre ltsz elre s htra - s ami a legfbb, ezzel a fnnyel teremteni is tudsz, mert ebben rejlik a magszem teremt energija, mely ha jvv bomlik, valra vlik. Ez a szem ltja elre, mi az, amit majd gy lsz meg, mint j"-t, s mi az, amit gy, mint baj"-t. Ltja, mikor van a szletsed, a virgzsod s az elmeneteled ideje. Tudja, hogy egy verbfika" mikor szll fl vidman az gre, s pottyan le holtan a frl. Ez a Gondvisels blcs tekintete. Hatalmas, kozmikus ltterv rszei vagyunk. Hinni a Gondviselsben azt jelenti: a Mindenlt Szem tudja, mi j neknk. tudja, mi nem. s mindazok az lmok s megvltozott tudatllapotban kapott jvbe ltsok, melyekrl mr beszltnk, ennek a harmadik szemnek a rebbensei voltak. A Gondvisels zenetei. A Gondvisels sz tbb mint elre lts". Tbb mint elre tuds".

106

VALAKI nz. s lt. s tud. s segt. s vezet. s szeret. Te nem ltsz. lt. Te nem tudod - de tudja, mi a j neked. Ez a magyar sz rtelme. Ksbb mg beszlnk rla... Nem hiszem, hogy van ember, akibl a jvbe ltsnak a kpessge teljesen hinyozna. Ahogy azt sem hiszem, hogy az inspirci csupn a mvszek s a misztikusok eljoga. Valamennyien rlelnk egy sorsot, amit lnynk magjbl fokozatosan kibontunk. Ennek a kdjelei egsz biztosan adnak valami - akrmilyen homlyos vagy sejtelemszer - jelzst magukrl. Az ember a jvjvel terhes. Vrands. Csupn bersg krdse, hogy ebbl a vrands llapotbl milyen elrzetek szivrognak fel a htkznapi tudat szintjre. Sok nre mondjuk, hogy boszorkny", mert nha megrez dolgokat elre. A felesgem is gy mkdik. gy figyelek r, mint egy idjs levelibkra; rendszerint bekvetkezik az, amit nem szvesen lt, s fleg nem szvesen mond ki. rzi magban a megrzseit. Ez egybknt j jel! A jvbe lts kpessge azokban mkdik tbb-kevsb hitelesen, akik vonakodnak a jvendmondstl. Az ember tudata nem vletlenl zrt a mlt s a jvend fel. Isteni kegyelem, hogy nem tudjuk elre azt, ami lesz. Blcs dolog, hogy fokozatosan gngyldik ki elttnk ltnk teljes sorsszvete. ssze is roppannnk, ha egyszerre kellene az egsz letterhnket elhordozni - Jl van az, hogy minden napnak megvan a maga baja". Blcs dolog, hogy el van osztva vekre, napokra s rkra letnk trtnete. Az igazi jvbe lts az aggodalmak elviselhetetlen terht rakn rnk, mivel az let nem lottnyersek s szerencss tallkozsok, sokkal inkbb bajok, gondok s csapsok sorozata. Elg minden napnak a maga baja" - mondja a Mester. Az let iszony erej folyam - s nem tudni a jvrl: jtkony gt. Ha csak azt tudnd, hogyan halsz meg s pontosan mikor, szntelenl rettegnl. Kptelen lennl nyugodtan lni. A Biblia nem vletlenl tiltja a jvendmondst, ppen akkor, amikor az dvtrtnet legnagyobb szellemisgei, Mzestl, a prftkon t egszen Krisztusig mindenki jvendt mondott. Mirt? Ha emlkszel mg arra, amit a Mindenlt Szemrl mondtunk, vilgos a vlasz: azrt, mert ez a Szem nemcsak lt, hanem tud is. Nemcsak mindenlt, hanem mindentud. Vagyis tudja, nemcsak azt, hogy mi trtnik, hanem azt is, hogy MI MIRT TRTNIK! Tudja pldul, hogy mit s mikor rdemes s szabad kimondani. Ez a szeretet blcsessge. De tudja azt is, hogy az ego is tud teremteni, vagyis a Nagy Sors-szimfniba bele van komponlva minden rgtnzsnk, lzadsunk, fladsunk; egyni szlamaink vgtelen varicii. A jv nincs megrva", hanem szntelenl rdik is. ltalunk, s msok ltal is.

107

Akiben ez a jvbelt kpessg nem egy lelki kapcsolsi hiba" eredmnye, hanem valban a Mindenlt Szem tudsa, az nemcsak ltja, hanem rti is, hogy mi mirt trtnik - tud az Isten fejvel" gondolkodni. A Gondvisels" teljes felelssgvel. A tuds lnyeges. rti az sszefggsek bonyolult rendszert. Az olyan lprftk s jvendmondk, mint pl. Edgr Cayce (s sorolhatnk mg ms, divatos hressget is), ezzel a mindentudssal nem rendelkeztek. gy beszltek, mint egy rszeg, aki nha, vletlenl kimondja az igazsgot. Meg a tvedst is. Fogalmuk se volt, mikor mibe nyltak bele. S amit mondtak, nha gy volt, nha nem. Lts s rtelem csakis egytt rvnyes - de ilyennel csakis a beavatott blcsek rendelkeznek. S ezek rendszerint, br tudjk - nemigen mondjk. Aztn van itt mg valami. Ez a legdntbb - s errl keveset beszltnk mg. Az lettervnk nincs kszen! Formlhat, alakthat. Ahogy egy szobor ideja hiba l a szobrsz fejben, a m csak a kvel s vsvel val kzdelemben lesz kszen, az letnk is folytonosan alakulban van! A megvalststl fgg, mi lesz belle. A bennnk lv stt s vilgos erk, az ldozatosan vagy nsen mkd akaratunk befolysoljk jvnk alakulst is. Ott nylni bele egy emberbe, ahol a jvje kszl, iszonyatos felelssg, mert ez forr s eleven ntforma. Lehet, hogy a jvendmond nem is a krdez ntmintjt ltja, hanem azt, amelyet ppen tesz bele a jslattal. Ne feledd, hogy a jvendmonds: mgikus aktus. Avatatlan kezekben nagy krokat tud okozni. Beleavatkozik az Isten dolgba - gy is mondhatnm. Divincinak - vagyis istenlts"-nak mondjk a valdi jsls tudomnyt, ami azt jelenti, hogy a jsnak olyasmiket kell tudni, amiket csakis az univerzlis egysglmnybl lehet megismerni. Aki a jvjt tudakolja, rendszerint letnek esemnyeire krdez: Mi trtnik majd velem?" A blcs pedig az letnek az rtelmre vlaszol: Mitv lgy?" A krds nem az, hogy mi lesz veled - hanem az, hogy az eltted ll sorsfeladatodat dvdre vagy krodra fordtod-e. Ha csak annyit krdezel, elhagyd-e felesgedet, a sajtodon kvl legalbb harminc ember sorst is megkrdezted: mert ha egyetlen helyen szakad a szl, az egsz szttes megbomlik. s ezt mr nem tudod ttekinteni. A jvd a lelked magvban van elrejtve. Ott rleldik lett. Ebben a mag"-ban nem csak a jv csri vannak, hanem kpek, rzsek, vgyak, flelmek, rmletek s szomjsgok, vgyak s knyszerkpzetek, borzalmas emlkek s idtlen svrgsok, vad sztnk s kielgletlen hsgek, elz letek s a jelenlegi sorsodat megelz letterved titkos kdjelei; tartozsok, vtkek, gretek, eskvsek s fogadkozsok; nmagad ltal vllalt prbattelek; kemny korltok, szenvedsek; a rettegs gtjai s felszabadult, rlt radsok - belenylni ebbe a teremti mhelybe valban csak isteni okkal s tudssal szabad. Ez vonatkozik nemcsak a jvendmondsra, de minden nevelsre s kritikra is. Amg nem ismersz egy embert, brlni sincs jogod. Magadat ismered, taln? Tudod, ki vagy? Honnan jttl, s hov msz, tudod? s hogy kicsoda , tudod? Mg akkor is, ha a sajt gyereked, aki benned rleldtt s belled lett! Tudod, milyen sorsfeladatot hozott magval?

108

Tudod, hogy mit kell tlnie, mit kell megtapasztalnia, milyen nehzsggel kell megbirkznia, mifle koszt kell a lelkben rendbe raknia? Tudod, hogy kiv kell lennie, ha sikerl neki? s azt tudod-e, hogy sokfle szenvedst magunk vllaltunk, mert csak az rlel?! Mr pedig vgs clunk ez: megrni! Ezrt elfordul, hogy j, ha szenved az, akit szeretsz. Brmilyen nehz ezt ltni. Mert tbb lesz tle. Megrleli. s nha j, ha elengeded azt, akit nagyon szeretsz - mert mennie kell. Hagyni kell elmenni azt, akinek sorsa mr befejezdtt. Ilyenkor a Gondvisels" nem azon dolgozik, hogy meggygytsa, hanem hogy tovbb segtse a vgtelen tjn. Az rzangyala itt olyasmiben segt neki, ami a te nz szemPontjaid szerint embertelensg: segt meghalni. A hiteles js nem informl, hanem segt lni. Ms szval: segt az embernek a sorst beteljesteni. A sorsunkat megkrdezhetjk magunk is. St, rendszerint ezt tesszk ntudatlanul. Mindazt, amit elmondtam, nem a jvendmondknak, hanem neked mondtam, aki naponta szembesl azzal a krdssel, hogy Mitv legyek?" Azrt beszlek errl, hogy tgtsam a szemlletedet, s megszltsam a benned lak Blcset. Kire hallgatsz magadban? Egsz leted s minden pillanatod nagy krdse ez. nmagunk javasai" vagyunk. A Jsknyv, amirl beszltnk mr, s a knai Ji King alapjn rtam, nem neknk szl, az ego bvletben l embereknek, hanem a bennnk l Blcsnek. gy is mondhatnm, hogy hallhatv teszi a Segt Szellemnk hangjt. A kett lnyegben egy. Mestered benned s kvled is l. Ez a knyv azoknak szl, akiknek flei vannak a hallsra". A knai rsjelben is kt nagy flnek szlnak az orkulumok. Azrt kell megnyugodni s mlyen meditlni a knyv megkrdezse eltt, hogy lenyugodott llekkel hangoltt tedd fledet az Igazi Hang szmra. Ehhez t kell lpned a htkznapbl egy tgabb valsgba, a profnbl a szakrlisba - a mindennapi rdekek kzdelmes frontjrl egy tgabb, szellemi vilgba. Az ember ugyanis lheti kicsinyke lett - s lheti a sorst is. Aszerint, hogy kire hallgat magban. Ez a dnt klnbsg a jsls s a jvendmonds kztt. A jvendmondt angolul fortune-teller"-nek, szerencsemondnak nevezik, nem vletlenl, mert Fortunt sok helytt a Sors Istenasszonynak tartjk. Ez mr nmagban is nagyon szegny elkpzels. Mg sznalmasabb az, amikor valaki nem ltja t, hogy a jvend nincs megrva" - csak megtervezve, ezrt megvalstsa a kezedben van. A magyar nem jvendt mond - hanem javasol. A Jsknyv a Mindenlt Szemedet nyitogatja. Sors s let Szmunkra a Mindenlt Szem elrelt mkdse rthetetlen.

109

De mg inkbb rthetetlen az, hogy Jzus - aki ezzel a szemvel ltott - emberfeletti kzdelmet folytatott azrt, hogy a szmra jl ismert forgatknyvet" valban eljtssza. Vagyis a sors br fent" kszen van, lent" mg meg kell valstani. (A llek ksz - mondta -, de a test ertlen.") A legnagyobb erfesztsbe kerlt, hogy gy legyen, ahogy elre tudta. Mintha minden pillanatban meg lehetne vltoztatni. A stn egy ms forgatknyvet akart elfogadtatni vele. Olyat, amelyre Jzus szemlyisge s mgikus kpessgei folytn alkalmas is lett volna. Nem tudom, hallottad-e magadban ezt a hangot. n sokszor. A stn hangja" a lelknknek a fldi let fel fordult ns hangjt jelenti. Ismers hangunk ez. Azt sgja, hogy ne a vllalt sorsfeladatot oldjuk meg, hanem ljk inkbb az nz, kicsinyke letnket". Az egyszer lek" hangja ez. Nem ismeri az odaadst, az alzatot, a miattad s a veletek rmt. Adjk ide, mert nem lesz tbb alkalom!" Ne feledd, hogy ms egy szellemvilgi terv - s ms a megvalstsa itt, a mland hsvilgban. Pr ezer napot lnk. s ami odafnt valdi szeretet volt, itt rzelmes ragaszkodss vlik. Pter, a tantvny flti Jzust, mert ltja, hogy mi kszl ellene. Aggdik rte. De amikor arra biztatja, hogy szkjn meg sorsa ell, Jzus stnnak" nevezi t. A barti aggodalom sem igazolhatja azt a biztatst, hogy a sorst rulja el. Ahogy az anyai aggodalom se. Tudod, az n anym mennyi kesersget lt t, amikor azt tapasztalta, hogy az ri plymon bukst buksra halmozok? Fjt neki minden kudarcom. Ltta, hogy kszkdk, remnytelenl. vtizedekig imdkozott a sikeremrt. Elmondta nekem. Minden jjel azt krte az Istentl, hogy adjon vgre sikert nekem. Tudta, hogy mire vgyom. Ha jt akar Pternek, ne imdkozzon ezrt!" - szlt r a Mesterem. Mint minden anya, aggdott rtem. Fltett. Azt akarta, hogy boldog" legyek. Nem ismerte sorsom dvtervt", amelyben a veresgek keserves prbatteleit kellett megrnem, hogy valamivel odaadbb legyek, s taln kevsb hi. Ahhoz, hogy az ilyen testet-lelket fogva tart aggodalmn egy anya tl tudjon lpni, tbbnek kell lennie, mint anynak. Mindenlt Szemmel kell ltnia a sajt gyerekt. Ne az n akaratom legyen meg, hanem a tid, Atym!" Ez az emberi ltezs kulcsmondata. A knai Ji King ezt gy mondja: Bele kell simulni a Taba". Morihei aikid mester pedig gy: Egyttmkdni a Mindensggel." Ehhez ntelensg kell. Ha ez a mondat tl elvontnak s megfoghatatlannak tnik, s ltni akarod, hogyan trtnik a gyakorlatban ez az egyttmkds", nzd meg egyszer a legszebb keleti harcmvszet, az aikid alaptjnak, Uesiba Morihei mesternek az utols filmfelvteleit. Ltni fogod, hogyan kzd egy nyolcvanesztends, hallosan beteg, galambsz szakll vnember nyolc ellenfelvel egyszerre, hogyan tncol testetlenl, knnyedn s mltsgteljesen a veszedelmes rvnyben - ltni fogod a filmen, milyen az, amikor valaki az univerzum erejvel egyttmkdve kzd. Tncnak fog tnni az let-hall csata. A vadul tmad fiatalemberek leperegnek rla tbuknak rajta, lba el zuhannak, lereplnek rla, krbe-krbe, knnyedn,

110

mint a faforgcsok, mikzben - alig rintve, inkbb csak meglegyintve, vad akaratukban nem meggtolva, de tovbbsegtve ket - elegns, tncos mozdulatokkal, szlfaegyenes derkkal tlp rajtuk, s megy tovbb. Krbe-krbe, mert a kozmoszban minden krkrsen, spirlisan jr a tengelyn. Maga a Mester teljesen ntadott" llapotban van. Ltszik rajta. - Nem n harcolok, hanem a Mindensg Ereje - mondta egyik utols beszlgetsben, amikor az is kiderlt, hogy amikor a felvtel trtnt, az reg mr jrni is alig tudott. Kzel volt a hallhoz. - Ilyenkor nem rzem a gyengesget. - Hogyan lehet az? - Nem n vagyok. letnk kt akarat kzdelmbl ll - az egyiket a Mindenlt Szemnk irnytja, ez manapsg sajnos mlyen a tudatunk all hat, a msikat az nz, rvidlt tekintetnk vezeti. Az egyik a sorsunkat irnytja - a msik az letnket. A sorsod az rtelmes letterved. Az leted az nz rgtnzsed. Ha tlten olvasod Jzus trtnett, ltod, hogy csakis egyfajta szeretetet nevez Szeretetnek: azt, amelyik az embert sorsnak meglsben segti. A hegyi beszd cscspillanatban imdkozni tantja a npet, s a dnt krst a Miatynkba is beleveszi: Legyen meg a te akaratod, amikpp a mennyben, gy a fldn is." Azt kri, hogy ami fnt eldnttt, lent is megvalsuljon. - De ht lehetne mskpp is? - krded. - Lehetne ms trtnetet rni, mint ami a forgatknyvben ll? gi segtsg kell, hogy egy szellemi terv a fldn ltrejhessen? Ht ez nem magtl megy? Ezrt mg kzdennk kell? Mg le kell gyznnk magunkat, hogy sorstervnket teljesthessk? Ht ez nincs megrva? Ezt mgkrni kell fentrl, klnben nem teljesl az Akarat? Ne vrj vlaszt, mert itt a szabadsgnak s a ktttsgnek olyan harcrl, folyamatos szvsben lv" szttesrl van sz, mely emberi sszel tlthatatlan. Fl vszzada lek boldog hzassgban azzal a nvel, akinek az arct lmomban, a tzfalon lv kis ablakban megpillantottam. De mr jval eltte, amikor letemben elszr - teht a valsgban - meglttam, azonnal bevillant, hogy n ezzel a nvel lelem az letemet!" Nem rtettem, hogy ksbb mirt szaktunk, s mirt nem lthatom mr soha. Azt mondtam: becsaptam magam. Szerettem. Ez elg volt ahhoz, hogy alaposan becsapjam magamat! Hiszen minden szerelem a Nagy Tallkozs gretvel kecsegtet! Mg a szalmalngszer fllobbans is az!" lmny... Aztn elmlik. Biztos tapasztaltad mr. De velnk nem ez trtnt. Ez benne a klns. Nagyon is... Nem tudom, most milyen szt hasznljak erre.. - reztem?... Sejtettem?... Melyik a j sz? Egyik sem. A Mindenlt Szem pillantsra nincs szavunk. Maradjunk a ltsnl. Szval lttam a jvmet.

111

Egyet azonban nem tudtam: hogy a tallkozsunk nem volt idszer. Nem jtt mg el az ideje. Hinyoztak hozz az rettsg felttelei - mindkettnk rszrl. A jvt valban lttam de a hozz vezet rgs utat nem. Ha ismertem volna akkoriban a Jsknyvet: a VRAKOZS jelt kaptam volna! Sok mindennek kellett megtrtnni mindkettnk sorsban, hogy valban tallkozhassunk. Ezt gyakran kihagyjuk a szmtsbl: hogy a dolgoknak meg kell rni. Msokkal is meg kell mg lni a sorsunkat, Folyamatokat kell lezrni, kzs karmkat kell feloldani, elktni szlakat - t kell menni mg sokfle rlel kalandon, drmn, rmn, poklon, szenvedsen... Ne feledd, hogy a mellkszlak" minden drmnak a dnt rszei! Nlklk a fszl is elsorvad!... A mi esetnkben mg a hall lmnyt is t kellett lnnk mindkettnknek. Hallom a krdsedet... de a vlaszt most magadnak kell megadni. Ma mr a valaha megsejtett jvmben lek. De honnan lttam elre azt is, hogy a szomszd hzat lebontjk?! Szmtalan ember munkja, paprmunkja, hozzjrulsa, adminisztrcija kellett hozz! s pnz s terv s kivitelez; rengeteg munks, talicska, markolgp, torony daru! Kb. harminc kikltztetett csald trtnete hzdik az n beteljeslt lomkpem mgtt. rdemes lenne utnanzni, hogy kinek hogyan szvdtt tovbb az lete! Rgi szomszdok kapcsolata szakadt szt! Mshov kltztek, s nem tallkoztak tbb. Vajon k is lmodtak arrl, hogy ms krlmnyek kz kerlnek? Hogy egy kopr tzfal lesz egyszer laksuk oldalfala? lmodtak-e arrl, hogy a szomszd hz msodik emeletn milyen szerelem teljesedik be? Vajon meddig ltnak a ltomsaink? Mert az n magnlmom" nemcsak azt zente, hogy mi ketten mgis tallkozunk, hanem azt is, hogy sok szz ember trtnetnek is meg kell vltoznia ahhoz, hogy letfilmnknek ezt a pontosan meglmodott jelenett az Isten megrendezhesse. Kettnk tallkozsa mindenki sorst trta, akiknek lete a minkkel sszefggtt. A fiam, akit az anyjval vettem el! Anysom! Anym! Apm! Az egsz rokonsgunk! s hol van mg a lnyom, aki csak vek mlva szletett?... Hol vannak a kzs bartaink?! Hol van az egsz tlthatatlan hlzat?!.. A n, akit akkoriban szerettem, s mgsem vettem felesgl?!.. s a frfiak, akikhez nem ment hozz?!... S akiknek lete teljesen mskpp alakult; mstl s ms szlt nekik ms gyerekeket... Nhnyukkal ksbb kapcsolatban maradtunk, st bartsgban is, de csak gy, mint amikor egy hegyi trn sztvlik a csoport, s nha az erdben tallkoznak mg... Ilyenkor gy nztnk egymsra, egykori szerelmesek, mint amikor az ember egy kintt kabtjt mson fedezi fl; egy idegen jr benne. Vissza sem tudom idzni mr, hogy valaha az enym volt. Sokan kzlk nem lnek mr. Te csak egyetlen szlat kvetsz, de ez Vgtelen Szttes, ne feledd! Bonyolult, szdt ltvny. s most is szvdik, ebben a pillanatban is... Azrt is rtam le gy, hogy kiss megszdljnk tle - mert ez a Sors Szvete! s akkor itt a nagy krds: Mondhattam volna azt a tzfalas lmombl flbredve, hogy rendben van, rtem az zenetet de n mgsem akarok tallkozni vele?! Mdomban llt volna azt mondani, hogy: Nem"? Sajnos ks. Nem veszlek el." Mondhattam volna? Hiszen akkoriban mr hzasodni akartam! Szerettem valakit, aki a frjtl ppen vlni akart... Igen!... Ltod, itt van mg egy msik vltra lltott letsors! Nem l mr, szegny. Nagyszer n volt... Szp. Ugye, milyen csodlatos sz a SORS?!

112

s n ezzel a szval nap mint nap tallkozom, mert ha szndarabot rok, akkor ez olyan nyersanyagom, mint a szntvetnek a fld. Ezzel van dolgom. Sorssztteseket szvk. Vltkat kell irnytanom sokfel fut snekkel behlzott, bonyolult rendez plyaudvaron. Csak akkor jhet az egyik szerepl, ha kimegy a msik... ha kiviszem... vagy... Nekitkzik?... Karambol? Ilyen is van. Manapsg fleg ilyen van. Kire hallgassunk magunkban? letem egyik legkedvesebb mve a Bcselads cm cirkuszi bohcpard. Ennek alaptlete akkor villant fel bennem (nem sokkal utna, hogy a Kbor Lovag"-ot megrtam), amikor egyszer a cirkuszban flfedeztem, hogy a szeldt, aki ragadozkkal, prduccal, tigrissel s oroszlnokkal dolgozott, pontosan ugyangy kszkdtt, mint a drmars kzben n. Mindegyik nagyvad a sajt jelleme, flelme s dhe szerint akart a porondon sszevissza rohanglni. Csapkodtak a mancsukkal. Marakodtak. Fel-felhzott nnyel, risi, kivillan szemfogakkal drgtek. Az idomrnak kellett kln-kln s egyszerre foglalkozni mindegyikkel; Megsimogatni az egyik lzad flt, odacsapni a msik farra; krlelni az egyiket, parancsolni a msiknak, mg elrte vgre, hogy ez az egoista banda a zene pontos temre (s a kegyetlen Ostorcsapsra), fllljon vgre a sznes emelvnyekre, s egyttes pitizssel fogadja a kznsg tapst. Tudtam, hogy ez a produkci azrt volt kivteles, mert fl vvel ezeltt az egyik lzad hm oroszln megcsapta az idomr bal vllt; majdnem leszakadt a karja. Ez volt a nagy visszatrs pillanata. A gyilkos llat hrgve-morogva, de fl alzattal kullogott kijellt helyre, s mint egy bntudatos fasiszta, a tbbi trsval egytt lomhn kszntsre emelte veszedelmes jobb mancst. Ennyi ntrvny let, ennyi rlet s korltoz Rend, ennyi szabadsgvgy s mgis fegyelem, ennyi szabad akarat" s eleve elrendelt helyzet"... Ostor - s alzat. Terror - s forradalom. s ez nemcsak az idomrnak s a fkolomposnak, hanem az egsz trsulatnak a sorsa! Az sszes vadllat! Ha sikerl a lzad hm oroszln tette, s a Szeldt meghal - vajon mi lesz a tbbivel ezutn? llatkert?... Vagy mind hen vesznek? Mi lesz a sorsa a tbbinek, ha az egyik lzadsa sikerl? Szval ezt ltem t. Egyrszt, hogy az n lelkem is ilyen! Bennem is van egy Szeldt - s a vadak. De mennyi! Msrszt, ha szndarabot rok, n mint szerz ppen gy llok kpzelt trsulatom kzepn, mint az idomr a porondon. Ezt rtam meg egy tragikus bohcpardban. Bcselads. Ez a cme.

113

Ott llok egy Fehrbohc csillagos ruhjban, mint egy isten a lzad teremtmnyei kztt. Akiket n hvtam meg a vilg minden tjrl, szeretve tisztelt, nagy hr bohctrsaimat, akik sokat szenvedtek a hbor alatt. Brtnkbl, lgerekbl, hadifogsgbl gylt ssze ez a nyomorsgos trsulatom. n adtam kenyeret s lehetsget nekik, hogy csinljunk egytt valami nagyszert. Meglmodtam egy vilgtrtnelmi bohcpardt. Elmondtam nekik, mi lesz a sztori, amit el fogunk jtszani, szndarabot rtam nekik a sajt, keserves letnkbl. Kiosztottam a szerepeket is. s azt mondtam: btran rgtnzhettek, fik! Ezt a trtnetet fogjuk eljtszani, me, itt van mindenkinek a sajt szvege, de ahogy a Teremt megadta mineknk, embereknek - n is megadom tinektek a szabad akarat" lehetsgt!..- Mondjtok el, amit ti akartok, s ami eszetekbe jut. Jtsszuk el, bartaim, amit tltnk, a trtnelmnket. s tegytek hozz mindazt, btran s szintn, ami belletek, a ti lelketekbl fakad!" Az sszes bohc az n bartom, mvsztrsam. Szerelmetes gyermekeim. Lelkem rszei. s n ott llok ostor nlkl, vdtelenl, csillagos fehr ruhban, lisztes kppel, szigor, de mgis szomor szemmel, n a Fehrbohc, a cirkusz igazgatja - a Szellem embere"... a Signor Intellettuale... A sorsknyvnk rja... Ostorom, plcm sincs. Csakis a gondolataim erejben bzom... s irnytom az eladst. A BCSELADST". A trtnet arrl szl, hogy a bohcok vgl nem azt jtsszk el, ami rva van. Fllzadnak a Fehrbohc hatalma ellen. Letpik jelmezeiket, sszezzzk a csillagos eget, sszetrik a kellkeket s sztszaktjk a dszleteket: az egsz cirkuszt sszeromboljk. A vilgvgt jtsszk el a porondon, az apokalipszist. Felgyjtjk a dszleteket, letpik a magasbl lg kpeket, tzbe vetik jelmezeiket; lngol a kupola... s a kellk puskt, melyrl tudjuk mr, hogy lessel van tltve, mert meglte Augustot, a naiv, buta, nagy cips trsukat, odahajtjk vgl a Fehrbohc el, s azt mondjk neki: - Ha kvetkezetes akar lenni maghoz, Signor Direttore, vegye a szjba a puska csvt, s lje szjba magt! gy r vget a teremtmnyek elvakult forradalma a Teremtjk ellen. rtelmes trtnet helyett koszt csinlnak. Megtagadjk a sorsukat. s otthagyjk a feldlt, romokban ll cirkuszt. A magra hagyott Fehrbohc gy l a romokon, mint egy elrult, szomor isten. Csak August holtteste hever mgtte. Pepita mellnybl s nagy piros orra all folyik a vre, nem tudja beszvni a frszpor. A Fehrbohc szjba veszi a puska csvt. Egyedl l lmainak roncsai kztt. Ujjt a fegyver ravaszra teszi... Belefj a csvbe... s egy csodlatos meldit jtszik rajta. Mint egy fuvoln. s azt mondja a kznsgnek: - Figyeljenek csak!... Ne itt - s a homlokra mutat -, hanem itt is - a szvre teszi ujjt -, s akkor meghalljk taln, hogy ez nemcsak rekviem egy halott cirkuszrt... hanem a BLCSDALA is egy eljvend trsulatnak, mely most szletik... Halljk?... ZENE SZL!... S RKK SZL!... s fjja, fjja tovbb a puskt, mg kimegy a romos porondrl.

114

Most is hallom ezt a meldit. Kr, hogy nem ismered. Kottja sincs mr, bennem zeng utoljra. Sajnlom, hogy nem hallod. Betkkel sajnos nem lehet zenlni. Bartom rta, Berki Gza, aki rgta nem l mr, s nem kottzta le a muzsikjt. Szp cirkuszi valcer, egyszerre szomor s boldog is. rk bcs - s biztat tallkozs. Amikor eltemetsz egy vilgot, nemcsak fjdalmas, de szvszortan szp is. s amikor azt krdezed, lesz-e vilgvge", vlasz helyett legszvesebben elftylnm a Fehrbohc bcskeringjt. Ebben a darabban rtam meg azt a drmt, amely gyermekkorom ta foglalkoztat, nemcsak engem, de minden ma l embert. Nincs olyan beszlgetsem s r-olvas tallkozm, hogy fl ne tennk a krdst: Mi lesz ezzel a vilggal, amelyben lnk? Gyerekkoromban mg csak azt krdeztk: Lesz-e harmadik vilghbor? Ma a felbomls elrehaladott stcijban azt krdi mindenki: Jn-e a vilgvge? Napi jsgtma lett. Ilyen helyzetben mg sohasem volt az emberisg. Hbork voltak, npek sllyedtek el, risi birodalmak is - de az, hogy az egsz fldi lt veszlyben van, most van elszr. A bohcpard msodik rsznek elejn, amikor mr nyilvnval, hogy az oroszlnok megvadultak" s a bohcok koszba akarjk sodorni a cirkuszt, megjelenik a porondon a Fehrbohc. Egyedl. Ujjval csippent a magasba, magra irnyttatja a kupola reflektorfnyt. Jelzi a fejgpnek, hogy szktsen szorosan r. A szn koromstt. Csakis az hfehr, izz tekintet arca marad a fnyben. Mint egy Don Quijote-lrva. s azt mondja: - Nehz ma cirkuszt csinlni... De mit tegyek?... Lemondjak rla?... Trjem el a plct, s mondjam azt, hogy abbahagyom?... Lehet, hogy ez lenne az sszer? Az egyetlen becsletes lps?... Nem tudom megtenni! Egy hangot hallok! Egy hangot hallok ebben a lvaomlsban a romok all: Halhatatlanok vagyunk!... Halhatatlanok vagyunk!..." Minden jtkom mentsi ksrlet... s amg n ezt a hangot hallom... akrmilyen halkan s btortalanul, hlgyeim s uraim... n nem llhatok le! - s torkaszakadtblfelvlt, hogy az t gnyol, lzad bohcok is halljk odakint a manzsban. - Hogy pontosan rtsk egymst: MG AKKOR SEM, HA EZ A HANG RGTA NEM SZL... CSAK N KPZELEM! Nha eszembe jut ez a jelenet. Vilgcirkusz!... A vlsgos korunkat akartam a sznpadra tenni. Ha most ezt a helyzetet nem a sznhzra vagy a vilgra, hanem a sajt lelkemre alkalmazom, ott egyszerre vagyok rtelmes idomr, de fleg lzad oroszln s tigris s prduc s vadllat, akik csak egyetlen jelre vrnak s azonnal eluralja letemet a kosz... s akkor mr nem a sorsomat lem. Mert ott vannak bennem mind. Az ember sokszor flfalja nmagt. Mi ht a Sorsunk? Amg a darabot rtam, tudtam a vlaszt: a Fehrbohc rtelmvel, vagyis a Mindenlt Szem blcs erejvel irnytott jtk. s mi az letnk?

115

Hogy a blcs szavakat nem halljuk mr, a Szem erejt nem rezzk magunkon - szntelenl lzadunk, s nz mdon rgtnznk olyasmit, amibe tnkremegy az egsz s mi magunk is. Mg azt is tudtam akkor - mert nha mg nyitva volt a Szemem! -, hogy az isteni" meglhetetlen. Mert ha az egsznek vge is, s egy utols, apokaliptikus zrzavarban a Nagy Vilgcirkusz fl is szmolja magt - a Szellem Embere jat teremt a koszbl is. Istent nem lehet legyzni. Sorstalansg? Mindezt azrt mesltem el, hogy eljussunk egy vilgos e tmr gondolatig. Ezt most kln rom, hogy sszefoglaljam benne a lnyeget. Ltnk a rendnek s a kosznak a nagy kzdelmrl szl. SORS-nak nevezzk azt, ami a kosz zrzavarbl a rend fel tereli az embert. LET-nek pedig azt, amikor a kosz magba nyeli lnynket, s ltnket eluralja a rendetlensg. A SORS harmnit teremt. Az LET diszharmnit. A SORSNAK messzi tvlata van. Az LETNEK csak rvid tv rdekei. Akrmilyen zrzavaros is valakinek az lete, ha a SORST li, vgl rendbe rakja. Nagy szenveds rn is. Lsd Oidipusz vagy Hamlet, vagy akr Jzus trtnett. Ezek csak nevezetes pldk. De sok egyszer ember ltt is emlthetnm: akrmilyen nehezek meg tragikusak s kvethetetlenl bonyolultak - a vgn minden zrzavaron s kudarcon tl kiragyog bellk a rendezettsg llapota. Ezt rezni. Ezekre mondjuk, hogy rtelmesen ltek. Amikor Jzus azt mondja: bevgeztetett" - azt nem a hallra, hanem a beteljestett Sorsra rti. A SORS gyakran nehz, keserves s tragikus - de szp. Az LET nha knnyebb s ltszlag szerencss - de csnya. A SORSNAK rtelme van. Az LETNEK nincs. Nzznk ht krl a vilgban, amelyben lnk! Ugye tudod, hogy a vilg", nemcsak a krlttnk lv objektv valsg, hanem a tudatllapotunk is. A mi kollektv tudatllapotunk, mely bennem is, benned is l. Brmilyen nehz elfogadni, az, hogy apokaliptikus korban lnk, azt jelenti, hogy a pszichnk struktrja apokaliptikus. A kosz gyermekei vagyunk. Ez nagyon messzire vezet krds, amit mindannyian tvesen lnk meg. Nyilvn te is gy gondolod, ha a trsadalomra gondolsz, amelyben lsz, hogy mltatlan krlmnyek kz keveredtl. Ez azonban az igazsgnak csak a fele. A msik az, hogy te is ppgy alaktod a vilgot s a kzssget, amelybe szlettl, mint az tged. Ezer mdon vagy nemcsak ldozata, de tettese is a vilgnak. A vilgot ugyanis emberek teremtik, nem a termszet, nem is a gazdasgi helyzet vagy a termel-eszkzk fejlettsge", ahogy azt a bamba materializmus hirdeti. Mg csak nem is a politikusok, ahogy azt dhnkben szvesen kpzeljk. Hiszen a termeleszkzket ppgy az ember hozta ltre, ahogy a politikt is emberek csinljk. Vagyis mi magunk teremtjk a trsadalmi vilgunkat. s ezrt sajnos hasonlt rnk.

116

A trtnelem: dm lma. A te lmod, mg akkor is, ha rossz lom. Kilpni a vilgbl - ahhoz egy Buddha kellett, s mg is magn hordozta kornak szmos blyegt a hallig. Egy mai buddhista pedig j, ha nem szmtgpfgg; a blcs s idtlen Tibet jelenleg szenvedlyes politikai hbork szntere; a dalai lma knytelen politizlni, ami a Buddha szemben nonszensz, s az utols klnc s zavaros lelk japn szamurj, hogy visszatartsa hazjt a romlstl, ltvnyos harakirit kvetett el tbb mint hatvan vvel ezeltt. Azta a hagyomnyaihoz hsges Japnban amerikai letszemllet uralkodik - ez trtnt az si tradcijukat rgeszmsen tisztel japnokkal. Amit a trsadalmadban nem szeretsz s brlsz, benned is ott van mint pszichd lthatatlan anatmiai szerkezete. A vilg a tkrd. Tged mutat. Tudom, hogy nem szeretsz belenzni, n sem, de kell az nismeretnkhz. Hamvas rltnek tartotta nmagt s kortrsait. A legnagyobb erfesztsbe kerlt, hogy magban s a sajt letben az p embersget helyrelltsa. Anym, aki szerette az egyszer kifejezseket, mg formlta kiss a gondolatot. Azt mondta: - Minden ember specilis mdon hlye. n most errl a specilis" mai vilgrl beszlek, amely bennnk l. Manapsg ennek a sznak, hogy SORS, semmi rtelme sincs. Olyan elavult fogalom lett, mint a nagyapm bajuszktje - egy rgi, fleg kori felfogshoz tartozik, mely mr az emlkeinkben is csak homlyosan l. Egy olyan vilgban, ahol az ltalnos kzfelfogs szerint a sorsomat egyetlen kbor ondsejt dnti el, st mg az sem, hanem a vak vletlen: sorsrl beszlni nem lehet. Az a sperma, amely anym vrakoz petesejtjbe vgl is belefurakodott, hangosan rhg azon, hogy n mint a belle lteslt ember a sorsomrl fecsegek itt. - Ha tudnd - kiltja -, te felpuffadt, ostoba hlyag, hny trsamat kellett megelznm, flrelknm s legzolnom, amg n lettem a gyztes, ppen n, akibl Te lettl - most nem fecsegnl itt a sorsrl, kedves fiacskm. Harmincmillian rohantunk a cl fel! Ha a msik gyz, brmelyik trsam, s az anyd lben vrakoz szerelmes clpontom aznap jjel mskpp lett volna hangolva, lehet, hogy nem is Pter lettl volna, hanem - ahogy a szleid remltk - Zsuzsi... Mller Zsuzsika!... s akkor hol lenne ez a knyved, az rsaid, a mltad? Hol lenne a felesged? Hol lennl te egyltaln?!... Ki lettl volna, ha fladom a versenyfutst, s egy msik alkalommal, egy mskpp hangolt nvel egy msik kollgm tallkozik?... Akkor mit fecsegnl a Sorsrl, Zsuzsikm?! Brmilyen muris ez a monolg: mi ebben a tudatban lnk. Olyan vilgban, ahol ennek a spermnak van igaza, s nem Pitnak, Jzusnak, Goethnek, Hamvasnak, Tolsztojnak, Szophoklsznak s Shakespeare-nek. Ennek a sznak, hogy Sors addig volt rtelme, amg az embernek legalbbis sejtelme volt arrl, hogy van egy termszetfeletti vilg, ahol a fldi letterve kszlt, amelyet magval hozott. Egy isteni vilgrend sejtelme kellett ahhoz, hogy sorsrl, st egyltaln rtelmes letrl lehessen beszlni. Istent azonban ez a vilg nem ismeri. A kosz jval kzelebb van az ltalunk tapasztalt valsghoz", mint brmifle intelligens trvny s harmnia. A sz, hogy sors" olyan fokig lett a tudsbl sejtelemm, babons fogalomm, ma pedig mr teljesen rtelmetlenn, amilyen mrtkben az ember szellemhazjrl s isteni szrmazsrl elfeledkezett. A mai ember szmra ez a sz semmit sem jelent. A sors a genetika - mondjk. Politika.

117

Szerencse. Balszerencse. Vletlen. Kls esemnyek s zavaros krlmnyek sokasgnak kiszmthatatlan eredje. Kt sejt sszevesz a testedben, s vged. Vagy besoroznak katonnak, s puff, lelnek. Zsidnak szlettl, rossz trtnelmi pillanatban, mris visznek... Nem kvettl el semmit, cipsz voltl, becsletesen dolgoztl - mgis. Vagy klt, rzkeny, intelligens, jlelk pota s puskatussal agyonvertek. Dupla tvedsbl, mert mint kiderlt, nem is zsid, hanem rmai katolikus voltl. Elnzte a gyilkosod, aki ksbb a rlad elnevezett utcban jr, s valami olyasmit mond (megtrtnt!): Ha tudom, hogy ez ilyen nagy ember, dehogy teszek ilyesmit!" Azt, hogy a sorsunkat odafent dntik el", ma is mondogatjuk, de ez azt jelenti, hogy valahol a parlamentben, a minisztriumban vagy a nemzetkzi pnzvilgban. Specilis hlyesgnk" szerint azt gondoljuk, hogy sorsunk a mindenkori miniszterelnk kezben van. Ahogy a hres regnycm mondja: Sorstalansg"-ban lnk. Rgta egybknt, mert a stt kor, a Kali-yuga termszethez tartozik, hogy nem a felsbb Rendet, hanem az alsbb zrzavart tkrzi. A felbomlst. A sorstalansg" sok mindent jelent. Azt, hogy az let rtelmetlen. Istentelen. A szellemtl elhagyott. Tudjuk, ha a szellem elhagyja a testet, bomlani kezd. Hinyzik a sejtekbl a szervezer. A sejteket emberr" tv intelligencia. Llek nlkl a test sorsa, hogy felbomlik s megrohad. rtelmetlen krlmnyek kztt lnk s halunk meg. Az a kosz, ami jelenleg a vilgban uralkodik, nem ms, mint az nmagt sorstalannak kpzel ember rgtnzse. Minden tragdit, st komdit is nlklz vegetls, amelynek mfajt gy nevezhetjk, hogy abszurd. Nem lehet rajta nevetni. Az, hogy egy olyan zseni, mint Hofi Gza kibetegedett, kifradt az letbl, rszben onnan is volt, hogy a valdi komdia lelke meghalt. Tudom, mert sokszor beszlgettnk rla. gy rezte, nincs mr dolga itt. Amg a sznpadon llt, az egsz orszg vele nevetett. A mai komdison legfljebb az orszg fele nevet - a msik fele gylli. Leleplezni pedig ma mr senkit sem rdemes, mert le van leplezve. Mindenki, keresztbe-kasul. A tolvaj rkk gy tartanak magasztos erklcsi prdikcikat, hogy a lopott tykot ki sem veszik a szjukbl. Flsleges. Mindenki mindent tud. Mgse trtnik semmi. Kpmutats valaha azrt volt, mert el akartunk hitetni magunkrl valamit. Ma mr ez lehetetlen. Ismernek minket - mi is ket. s mindketten tudjuk, hogy nagyon jl ismerjk egymst. Nem rdemes kpet mutatni - s mgis kpmutatk vagyunk! Ez az abszurd. Ha a Jisten bekapcsolna egy olyan villmot, mely a rablkat s hazugokat agyonsjtan - a vilg sszes kormnya, multinacionlis vllalata s teljes nemzetkzi bankrendszere sszeomlana. s nem tudom, hogy velem mi trtnne... Ezt a villmot egybknt mr tbbszr bejelezte. Nem kell hozz isteni elrelts, csak jzan rtelem, hogy lssuk: az igazi villmnak elbb-utbb szksgszeren le kell sjtania, mert maga az egsz pnzvilg mkdse abszurd. Nem igazsgtalan - az mg egy emberi kategria

118

-, hanem abszurd. rtelmetlen. Vagyis tbolyult. Nincs pnze a pnznek, mert mr nincs mgtte semmi. res zseton, jel a komputerben, egy kollektv hipnzis llapotban lv emberisg kpzelt Semmije, melyrt brmikor kpes a vilgot lngba bortani. letnk olyann vlt, hogy azon mr nem lehet nevetni. Egy rlt emberen - brmit mvel is - nem lehet nevetni. Az rlt nem mulatsgos. Akrmilyen pofkat vg, brmit beszl, sr, rhg, sznokol vagy ppensggel nekiugrik az poljnak, nem humoros. Hiba intzkedik, politizl, tervez, fleg azonban lop s rabol, s nha - ha kzveszlyes - mg gyilkol is, ez egy ntudat nlkli lny rtelmetlen mkdse. Nincs kedvnk nevetni rajta. Az ondsejt mg tudta, hogy miben hisz, ltrehozta t - neki azonban, a felntt embernek, mr fogalma sincs rla, hogy mit mvel, s mi az, amiben valban hisz. gy aztn az letnknek semmifle tvlata nincs - legjobb nem elre ltni. Az abszurd azt jelenti, hogy semmi, amit mondok, nincs gy - n se gondolom komolyan, hogy gy van, s azok sem, akiknek mondom. Abszurd, hogy egy halottnak mg n a haja, mert senki sem rtestette a sejtjeit, hogy ennek mr semmi rtelme nincs. (Ezrt iszonyodunk a hullk ltvnytl, mert az rtelmes rend helyett hirtelen az rtelmetlen kosz kpt mutatjk - a szellem nlkli sztess riaszt kpt.) Abszurd a posztkapitalizmus ttteles rkhoz hasonl mkdse, mely az egsz fldi ltezst fenyegeti, s br ezt ma mr mindenki tudja, tart is tle fenemd, de a folyamatokat nem kpes s nem is akarja meglltani. A helyzet uralhatatlann vlt. Abszurd nem az, hogy az emberisg rohan a szakadk fel, hanem az, hogy ezt jl tudva mgis rohan tovbb. Abszurd az, hogy egy negyven vig tart terror, egy kommunizmusnak nevezett valls gy mlik el mrl holnapra, hogy annak az gvilgon semmifle tanulsga nincs. Mintha nem is lett volna soha. Egyszeren lefjtk, mint egy rossz futballmeccset rossz id miatt. Az emberek gy jrtk vgig a poklot, mintha semmi sem trtnt volna. ntudatlanul msztak bele, s ntudatlanul jttek ki belle. A bnsk nem bnhdtek meg, az ernyesek" pedig, akik valaha btor, nfelldoz lzadk voltak, hamar korruptt vltak. A legtbb egykori hsbl karrierista lett. A szenvedsbl nem tanultunk semmit. gy aztn az egsz brmikor jra megtrtnhet, mert nem szletett belle semmifle hasznos tapasztalat. Egy normlis vilgban mindig van valami rtelem. Valami eszmny. Valami jobbat akar szndk. Valami nemes (mg egy elavult sz!) cl. Minden nehzsg ellenre azrt mgis volt az ember letben valami szp, amit msok is gy lttak, s amit a srjnl hazugsg nlkl el lehetett mondani. Sok gyszbeszdet mondtam, de szintt csak nagyon keveset, mert amikor sszegeztem magamban az elkltztt valdi lett, elkpeszt zrzavart talltam. Ide-oda sodrdst, nrulst, zavaros viszonyokat, szeretetlensget, hamis vallsossgot, kpmutatst, lhazafisgot, gerinctelen alkalmazkodst, csupn az rvnyeslse rdekben vllalt klnfle politikai pzokat, elrult embereket, szenvedlyek miatt flldozott kapcsolatokat... Sorolhatnm. A valdi letnk egszen ms, mint amit msoknak mutatunk belle. Ezeket nem lehet egy bcsbeszdben elmondani. Csakis a szpeket... A tehetsgrl lehet beszlni, a htrahagyott mvekrl, s csak nagyon ritkn a mgtte lv emberi nemessgrl... letnk egy rlt mesje"... ilyesmit mond Shakespeare, idztem mr.

119

Amikor Polonius elmondja a kirlyfinak, hogy sznszek jttek az udvarhoz, Hamlet azt mondja: - Bnj velk jl. - rdemk szerint fogok velk bnni - feleli a vn politikus. Mire Hamlet felvlt: - Veszetthordtt, ember, sokkal jobban kell! Bnj mindenkivel rdeme szerint: melyiknk kerli el a mogyorplct! gy igaz. Rm is nagyon igaz. Nem szvesen rnm meg a gyszbeszdemet. Mg kevsb hallgatnm, amit msok szavalnak rlam. Abszurd az, amikor egy zenekar sztesik s mindenki sszevissza jtszik. Kln-kln kihallunk ugyan a zrzavarbl nhny szp szlamot; egy mla fagott, bszke krt s szomor gordonka taln mg harmonikus futamokat is jtszik - de az egsz egytt zavaros. Csnya. Trvnytelen. Nem is zene: olyan, mintha egy vza sszetrt cserepei csikorognnak egy szk zskban. Belsz egy mai koncertre, s ha nem vagy jratos a posztmodern zenben, tz perc mlva azt krded: - Mikor kezddik az egsz? Az abszurdits trtnete rgta tart, de az emberi szellemben mgis volt egy szntelen ellenlls, hogy valamifle isteni rendet megpillantson a kosz mgtt. Oidipusz trtnete is abszurd - tudtn kvl meglte apjt, s elvette felesgl az anyjt -, de vgl mgis rdbben, vakon s megregedve, hogy ebben a vtlen trtnetben" igenis vtkes volt. Flismeri, hogy a zrzavar mgtt egy kozmikus vilgrend megkerlhetetlen igazsga ll, amirl semmit sem tudott. ppen ez volt a vtke: az ntudatlansg. Shakespeare drmja, a Rme s Jlia vres s knyrtelen, de mgis rtelmes histria. A szereplknek van mg sorsuk. De ha mondjuk vletlenl kiderl, hogy Rme biszexulis, s nemcsak a lnyt, de a hrviv szolgt is ugyanolyan hvvel szereti, s a srboltban Jlival nem kzs ngyilkossgot kvetnnek el, hanem azon veszekednnek, hogyan tudnnak valahogy hrmasban lni ezutn, az sem tragikus, sem komikus nem lenne, csak zavaros s rhejes. Vagyis abszurd. Nem trfltam, csak elmesltem egy mai rendez korszer tlett - lehet, hogy holnap mr a sznpadon ltod. Egybknt hadd mondjam el, mi, drmark rgta nem is tudunk mr tragdikat rni. Mert nem igen tapasztalunk mr olyan letet, amelynek rtelme van. Ha valakiben mgis megszletik a felismers, hogy letnek magasabb clja van, annak az egsz haldokl vilg koszval, rletvel s embertelensgvel naponta szembe kell mennie! Semmit nem szabad elfogadni abbl, amit ma mondanak, hirdetnek, lnek s magyarznak! A legrtelmesebbnek ltsz szavak mgtt is ott lapul a gyan, hogy a Lnyegrl nem tudnak semmit, s amit mondanak, az nincs gy. Utols mkd vallsunkrl, a tudomnyrl kiderlt, hogy minden csodlatos s pozitv eredmnye mellett hallveszlybe sodorta az emberisget s az egsz Mai letet. Holdba tudunk replni - de felelssget vllalni az letrt, nem. Az utols idkben minden a rendezetlensg llapotba kerl. A boml testhez s a boml elmhez hasonlan a Szellem, vagyis az sszetart rtelem kivonul belle, s a szthull rszeket magra hagyja. Az elhagyott rendszer pedig magba roskad; rohadni kezd s sztesik. Nincs, ami sszetartsa. A magra hagyott nzs utols erejvel az egsz Teremtst magval akarja rntani: pusztuljon az egsz, lehetleg szenvedssel! Fjjon az Istennek, hogy teremtett, s knldjon az ember, aki szeret s fnyt akar.

120

A Sttsg nem passzvan, hanem aktvan gonosz. Ezt ne feledd! Ma ezt nem lehet filozfiailag" rtelmezni - mr Jzus korban sem lehetett: a Gonosz nemcsak hallt akar, hanem szenvedst s knt is. Ha megtestesl, sztlini logikval mkdik. S ez a logika nem megszntetni akar valamit, hanem ppen fenntartani, ameddig csak lehet - fenntartani a hazugsgot s az irracionlis rettegst. Ez a Golgotnak s a kereszthallnak a trsadalomllektani oka. A Sttsg bosszja azrt, hogy legyen vilgossg". A tudomny ezt entrpinak hvja. Mi gy, hogy hall - ami egy testnek, egy kultrnak, egy egsz civilizcinak, vagy ahogy Jzus nevezi, egy aion"-nak, vagyis egy vilgkorszaknak a trvnyszer vgt jelenti. Ez a kpzeletnket messze fellml tkzetet jelent. Hatalmas drmai vgjtkot, melyre rott trtnelmnkben nincs tapasztalat. Egyben valami jnak, tisztnak s fnyesnek a megszletst is. Ez a Golgota tanulsga. Hogy a Fny - ha valdi - legyzhetetlen. Ez a vilgdrma vgs rtelme, mely az utols idkben" mindenki szmra nyilvnvalv vlik. Ebben vagyunk most. Ez a hborsg zajlik minden szinten. A fejnkben, a tudatunkban, a lelknkben pp gy, mint a csaldunkban, az emberi kapcsolatainkban, a trsadalmunkban, de mg a nvnyek, az llatok, a fld, a fldet krlvev lgkr, az erdk, az cenok s az egsz termszet sorsban. Ezt tudatostanunk kell magunkban. Ezt a vilgot lni, kvl-bell: a sorsunk. Szellemi tantmesterem mondta: - Tiszteljk azokat, akik ma szletnek, mert nem akrmilyen feladatot vllaltak. - Elmondok egy titkot! - mondja a kznsgnek a Fehrbohc, a Bcselads drmai pillanatban, nem sokkal a vgs sszeomls eltt. Ott ll a cirkusz kupoljban, fnt, a csillagok fnyben. Mgikus jelekkel kivarrt hossz ezstkpenye szinte a fldig omlik; arca kemny, mint egy keleti maszk: - Titkok titka ez... ezrt teljes figyelmet krek!... A Mindenhat Isten, aki szomjsgban vilgokk robbantotta magt, hatrtalan trr, bolygk s napok vgtelen seregv: SPROLS!... Igen, az ISTEN SPROLS!... Minden hasznlt llegzetre, flsleges knnycseppre s lezlltt csillagra fukar marokkal vigyz!. .. Semmit sem enged elveszni... S ezrt az j mibl jhet ltre? Csakis a kossz rohadt rgibl!. ..Ez a helyzet, hlgyeim s uraim! Pusztulsbl szletik az let, nyomorbl az rm, s rothadsbl a Fny!... Ezt ma is gy gondolom. j vilg lesz. Egyetlen atomja s eszmje sem fog hasonltani arra, ami van. A mag mgija A Sors titokzatos sz. Ha tanulmnyozod a rgi nagy korok tantsait, rzed, hogy Megtorpannak a titok eltt. A grgknl azt olvashatod, hogy sorsuk mg az isteneknek is van: Zeusz, szegny, brmennyire is fj neki, nem tud tenni semmit, amikor sorsa gy dnt, hogy el kell vesztenie kedves fit. A latin ftum" azt jelenti: Ami ki lett mondva". A sorsistennk az ember szletse eltt nneplyesen kijelentik" mi vgre jssz a vilgra, s ezrt nha a boldogsgodat is fl kell

121

ldozni, ahogy Aeneas flldozta szeretett Didjnak lett, hogy teljestse a ftum ltal kijellt kldetst... A sors" sz mgtt az a tuds rejlik, hogy nemcsak kosz van, de vilgrend is. Nem csak ntudatlan felbomls, de rtelmes let is. A termszeti vilg a termszetfelettibl ered. gy minden, az ember is, egy Tkletes Intelligencia mve. Amikor csakis a zrzavart ltod magad krl, nem veszed szre, hogy mgtte bmulatos sszmkds van. Ha a sorsodat krdezed, csakis a pillanatnyi boldogsgodra vagy kvncsi, a szerencsdre, a mzlidra, a sikeredre, a hasznodra, s nem ltod, mert nincs hozz szemed, hogy belthatatlan tvlat krdst tettl fl - magt az Istent krdezted meg a cljai fell. De haladjunk sorban. Szellemi lnyek vagyunk. Haznk a szellemvilgban van. Itt csak tutazunk. Sorsunk pedig az, hogy testet ltsnk, anyagi letet ljnk, hogy a fldit sszekssk az givel - az rk szellemit a mland testi vilggal. A testt vls minden ember sorsa. Az letnk nagy misztriuma, hogy minden egyes testet lts eltt megteremtjk nmagunkat - az letszerepet, melyet a fldi sznpadon eljtszunk majd. Bele kell ltznnk, azonosulnunk kell a hssal, a csonttal, a szvnkkel, az agyvelnkkel. Az anyag idtlen mltjval. Ez az azonosuls azzal jr, hogy az ember gi szrmazst elfelejti, s mivel itt, az rzkelhet vilgban mindennek megtallja a megfeleljt, ami odafnt volt, azt hiszi, hogy ez az egsz szellem nlkl, nmagtl is mkdik. Azt tartja valsgnak, amit rzkszerveivel tapasztal. Minden, amit nem lt, nem tapint s nem szagol, szmra valtlan. Ezrt van az, hogy a modern fizika tudomnyos elmletei a mai napig nem vltak a kzgondolkods rszv. Szmunkra ugyanis nem megfoghatak. Hiba magyarzzk el a s vegyi sszettelt, s rjk fl a kplett, amg nem tudjuk megnyalni, szmunkra nem igazi s. (A magasabb felfedezsekrl, a relativitsrl, a kvantumfizikrl, s sok egyb - mr rgta a metafizika krbe tartoz - tudomnyos elmletrl nem is beszlek. Korvallsunknak, a tudomnynak a nyelvt, nem rtjk.) Az rzkeivel azonosult ember csak az rzki benyomsainak hisz. Amg nem tapintja meg, szmra semmi nem ltezik. Mg a lelknek mkdsre is gy gondol, hogy azok agysejtjeinek llapotait" jelzik. Nem tudja elkpzelni, hogy az rzsei pp olyan valsgok, mint a szk, amin l. Ezek ugyan finom rezgsllapot energik - de lnyegben a szke is az. Ha szeretsz valakit, meg akarod rinteni. Lehet, hogy nem teszed, de a ksztets benned van. Ezt mi, mvszek jl tudjuk, ezrt szeretnk nem elvontan, hanem rzkletesen beszlni, mert akkor knnyebb megrteni minket. n pldul tudom, hogy most nagyon elmleti" vagyok, nem tudok az rzkeidre hatni, nem tudom lttatni" veled, amit szeretnk. Sajnos van olyasmi, amit nem lehet. Nem mondok le rla, mert az elmlet"-nek az a veszlye, hogy nem rint meg. Azrt meslek trtneteket s rzkletes pldkat, hogy szinte fizikailag is tlhetv tegyem a gondolatot. Amirl most beszlnk, nem az rzki dimenziban jtszdik. A knyv vge fel megksrlem a lehetetlent, s megprblom kzzelfoghatv" tenni a mondanivalmat remlem, sikerl.

122

A testet lts tudatllapot-vltozst jelent. Azrt mondjk, hogy Az let lom", mert ahhoz kpest ahonnan jttnk, ez az letnk, amit itt rznk, szagolunk s tapintunk, a szellemi ltnkhz kpest lomnak tnik. s gy is mkdik: hiba van nyitva a szemed, a vilgot lomszeren teremted meg. Magadban hozod ltre, amit kvl ltsz. Szmunkra azonban ez most a valsg. Elfelejtjk, honnan jttnk, s fleg azt, hogy egy lettervet hoztunk magunkkal. Ez az letterv a szellemi vilgban jtt ltre. Egy olyan dimenziban, ahol nincs Id - ami itt a fldn volt s lesz, az ott Jelenval. A szellemvilgi idtlen llapotban minden benne rejlik. nvald ekkor ltja a mlysges mltadat s a messzi jvenddet - tudja, hol tartasz, s mi lenne a kvetkez hasznos - szellemi kifejezssel - dvs" lps. Lnyegben minden letterv: dvterv, mely sok-sok llomson vezet t, hogy az sforrsbl kiszakadva szmos megprbltatssal teli letkaland utn megtalld a tengert s meglve minden teremtksrleted kudarct, visszatallj jra az eredethez, a Tiszta Forrshoz. s vidd vissza magaddal minden meglt tapasztalatodat. Talld meg, amit haland leteidben hiba kerestl: a boldog beteljeslst. Az lettervedhez megkapod a segtsget olyanoktl is, akik az eszmlsnek jval magasabb skjn lnek, mint te: a szellemi Mesteredtl s szellemcsaldod vezetjtl. Ha a sorsrl beszlgetnk, hozz kell szoknunk ahhoz, hogy a ltezsnek nemcsak emberi, de belthatatlanul magas szellemi hierarchii vannak. A fldi termszet is gazdag vilg. De a szellem vilgnak gazdagsga messze meghaladja az ember kpzelett. Azok, akik egszen magasra lttak, elnmultak a csodlattl-. Nem vagyunk magunkra hagyva, s nem vagyunk egyedl. Ez mind a Gondvisels titka. Soha semmi sem magnvllalkozs. Mg akkor sem, ha a sorstervedet vgs soron nmagad lmodod meg. De hogyan? Hogyan trtnik egy eljvend letszerepnek a megteremtse? Hogyan jtt ltre egy ilyen ember, mint n, s egy ilyen letterv, mint az enym?" - krdem. Hetvenhrom vet leltem belle. Milyen lehetett az a mag, melyben eljvend letem benne volt? Azt mondtam a beszlgetsnk elejn, hogy megprblok visszanzni s megkeresni, hogyan alakult ki a sorsom. Hogyan alakult ki az a szemly, akinek a sorst lem, s akinek a nevt s arckpt ltod a knyv fedeln? Hogyan alakult ki az az ember, aki naponta visszanz rm a tkrbl? Nemcsak az arcomra gondolok, hanem arra a Valakire, aki a szemembl nz. Mindjrt megprblok vlaszolni a krdsre. De elbb mg el kell mondanom valami fontosat, hogy jobban rtsk egymst! Az biztos, hogy nem kt-hrom ves koromban jtt ltre a szemlyisgem. Akkoriban az nlmnyemet nem megteremtettem, csupnflfedeztem. Itt tved a llektan. Fordtva lt. A kisgyerekben az n-tudat nem megszletik", hanem rjn". Flfedezi, aki benne rejlik. Kls-bels hatsokra kibomlik" a lelkbl az a valaki, aki lappangott idig, s valahonnan magval hozott. Anym azt mondta - tvenhrom ves voltam akkor -, hogy ppen olyan lettem, amilyennek szletsem pillanatban megismert. Kszen jttem ki az lbl.

123

 mr ltta, ki vagyok. Azt mondta, minden kis rezdlsemet flfedezte a ksbbi vtizedek sorn. Szeld, ders, mosolygs, de roppant flnk s visszahzd gyerek voltam. Szinte jszltten is. Viszonylag keveset srtam, nem nagyon hangosan s fleg nem kvetelzen. Nagyon korai szndkomra mr n is emlkszem: nem akartam gondot okozni senkinek. - J gyerek voltl - mondta anym. - Soha nem volt veled problmm. s gyakran elmeslt egy humoros trtnetet, ami a mai napig jellemz rm. Amikor cipt vettnk s felprbltam, a legels cipre, amit ppen a kezembe nyomtak, azt mondtam, hogy ez pont j. Nem akartam, hogy szegny elad mg egyszer flmsszon a magas ltrra. Pontosabban: nem tudtam volna elviselni az rzst, hogy megharagszik rm. Hogy bosszs lesz. Vagy meggyll... Nem volt j a cip. Szk volt. s csnya. De nem akartam, hogy valaki ellensges rzlettel gondoljon rm. Fl vig szk cipben jrtam. Nem szvesen hordtam, mert nagyon fjt. De inkbb nekem legyen rossz, minthogy msnak bajt okozzak. .. Errl meslek mg, mert ebben a gyengesget s taktikus ljsgot mutat trtnetben elz letem sok keserves tapasztalata benne volt. De mikor s hogyan kszltem" n? Ahogy egy magban ott rejlik a leend fa jellege s sorsa, gy jelenik meg az emberi szellemben, fldi szletse eltt, magszeren eljvend jelleme s letsorsa. Id kell hozz, mg kibomlik. A mennyek orszga - mondja Jzus - hasonlt a mustr magjhoz, amelyet a gazda elvetett a kertjben. Ez kisebb minden magnl, amikor azonban feln, nagyobb minden vetemnynl, fv tereblyesedik, gyhogy jnnek az g madarai, s fszket raknak az gai kztt." A mag lnyege nem az, hogy nagyon pici, hanem az a titok, ami mg a legfejlettebb mikroszkppal sem lthat benne. Lthatatlan. Amit nem ltsz benne, az vagy te" - mondja az Upanishad blcse a tantvnynak. Ne feledd, a genetika is csak azt ltja, ami mg szemmel - vagyis sokszoros nagytssal lthat. Mg ltja a molekulkat. Mert azok mg lthatk. De mr a forml Erket s a kvantum-mezket nem ltja. s fleg azt a teremt rtelmet nem, mely a biokmiai folyamatokat irnytja. Az lthatatlan. s nem lesz lthat soha. Hogyan vegylnek s alakulnak egymsba a sejtek, azt mg ltja. A biokmia szintjig mg lt. De azon tl mr semmit. Az Energit s fleg az tvltozsokat s a nvekedst irnyt Forml rtelmet mr nem rzkeli. Vgs soron nem tudja, mitl lesz valami olyan, amilyen lesz. S az ember hajlamos azt hinni, hogy a valsgnak ott van a hatra, ameddig a szeme ellt. Hogy ott a vgs ok. Tveds. A magban hatalmas lehetsg rejlik. Egy eljvend fnak s lettrtnetnek a lehetsge. Mg az arra szll madarak trtnetnek egy llomsa is benne lehet. Ha a kltz madarak kztt van egy Jsmadr, minden bizonnyal azt mondja majd: - Erre szlljunk, gyermekeim, mert itt lesz egy fa a tenger partjn, melynek gain fszket rakhatunk s megpihenhetnk. Ha ezt murisnak tartod, idzd fel emlkezetedben, hny trtnetet ismersz az llatok csodlatos jvbe lt kpessgrl. A kutyd, a macskd megrzseitl, a fldrengst vagy vihart jelz patknyokig: reznek s ltnak ott is, ahol mi mr vakok vagyunk. Gondolj a kltz madarak biztonsgra, ahogy egy hromezer kilomter tvolsgra lv fszekhez tvedhetetlenl odatallnak.

124

Minden, ami lesz, magszeren jn ltre. Ha hzat ptesz, elszr fejben" szletik meg a terve - ott jelenik meg az elkpzelsed csrja. Mg nem ltod a rszleteit, csak a lnyegt. A magjt. S ha az letkpes, elkezd rleldni benned, s sorban" kibontakoznak a rszletei is. Ha lttad mr filmen, hogyan alakul ki egy magzat az anyamhben a megtermkenyts pillanattl a szeszlyesnek tn osztds, burjnzs utn, hogyan lesz vgl egy karakteres kis emberke belle, nem is krds, hogy egy Valaki rik eltted, akin fokozatosan lthatv vlik az, ami kezdetben mg lthatatlan volt - de volt! Mr az elejn eldlt, hogy frfi vagy n. s ha a szlk tudjk a nevt, az is, hogy Rizmayer Bla lesz. Hogy mi mindent hozott magval a Bla, egyelre rejtly. Mg benne rejlik.... Majd idvel megnyilvnul. A genetika felfedezte az anyagvilg folyamatos egysgt. A magbl fa lesz, a fa magot rlel, abbl j mag, abbl j fa.- A mag vgtelen mltat riz magban, s vgtelen jvendt idz meg. S hogy egyelre mg az anyagnl maradjunk: a mag magba srti (figyelj: magmagba!) s megrzi a fnak az lettapasztalatt. Brmilyen lete volt a fnak, vihar, perzsel forrsg, rvz, vagy vzhiny, arra a magja emlkezik". Belerejti, belekdolja magba. Mg a madarakra is emlkszik, melyek az gai kztt fszkeltek. s a macskra is, mely ldzi ell a lombjai kz meneklt, s hegyes karmval a trzsbe kapaszkodva iszkolt flfel... A fa letnek tapasztalatt a magjba srti ssze. S ezzel mi, emberek is gy vagyunk. Szmunkra, kis idre rkezettek" szmra felfoghatatlan csoda, hogy minden sejtnk tbb millird vre emlkszik, hogy seink minden lettapasztalata az rkt gnjeinkben benne van. letnk j s rossz tapasztalatt genetikusan is tadjuk gyermekeinknek. A magodban" benne van seid lete, a te leted, s benne rejlik a belthatatlan jvend lehetsge is. A mag a magyar nyelv csodlatos szava. Mag, maga, nmaga, magvas, magas, magasrend magassgos, s vlemnyem szerint benne van a perzsa-szkta eredet sz, a mgia jelentse is. A mgia ugyanis ezt a teremt hatalmat jelenti. Magert. A vilg mgikus ton - teht magszeren jtt ltre. s minden teremts mgikus - vagyis magszeren mkdik. Ha a gondolatomnak ez a Magja megtermkenytett, tovbb mr nem is rdemes olvasnod a knyvet - mert mindent tudni fogsz, Magadtl is. Benned van. Az id majd kibontja. Karmalnc Ahogy az anyagi vilg alakulsa idtlen lnc, a szellemi trtnetnk is az. Ha sorsrl beszlnk, tudomsul kell vennnk, hogy szellemnknek ppolyan vgtelen mltja van, mint a testnknek. Nem is rtem, hogy az egyszer lnk" hiedelmben l vallsok hogyan kpzelik el szellemnk-lelknk teremtst, jvjt s fleg mltjt. Felttelezik, hogy Isten minden egyes fldre kldtt lelket gy szaggatja ki Magbl elszr s utoljra, mint a j hziasszony a friss nokedlit? Ebbe az egyetlen villansnyi letbe pottyant bele minket, ebbe a sokmillird

125

ves anyagvilgba? s mit hozunk magunkkal? Mirt? s honnan? s hov megynk? s mi van egy elvetlt magzattal? Egy tznapos csecsemvel, aki meghal? Nem sikerlt nokedli? s mi ez az emberek s letsorsok kztti vgtelen klnbzsg? Hol tallod ebben a teremti igazsgnak s blcsessgnek akr a leghalvnyabb jelt is? Egy fszlnak, de mg a csontjaidban lv sejteknek is sok vmilli tapasztalata van - csak ppen a lelkednek, szellemednek nincs? A reinkarnci fogalma nlkl a teremts egyszeren rtelmetlen, s a sorsrl nem is lehetne beszlni. A keleti tradciban a sors fogalmt tbb szval fejezik ki. Az egyik a karma, ami tetteink idtlen idlncnak az rlel folyamatt fejezi ki. A folyamatos karmalnc gy a hinduizmusnak, mint a buddhizmusnak is a lnyege. A reinkarnci trvnye ppen gy mkdik, mint a termszeti vilgban a magrl magra rklds vgtelen folyamata. Az egyedek msok - de a sorsuk mgis egymsban folytatdik, s sszefgg lncolatot alkot. Ugyanez van a szellemi vilgban is; ahogy testnket a szleinktl s sszleinktl rkltk, belthatatlan mltbl, gy szellemnk is vgtelen mlt rksgt viszi magval, s belthatatlan jv ll eltte. A lma orvosa, a buddhista pap ebben a tudatban lt, ezrt sietett. A karma trvnye pedig lehetsget ad, hogy teljes tapasztalshoz jussunk, hogy tettnk s letnk minden hatst megljk, mintegy a sajt brnkn" megtapasztaljuk. Ez nem bntets, hanem a ltezsnk rtelme. Teremt hatalmunk tapasztalatt csakis akkor ljk meg, ha a sajt varzslatunkba belelpnk, s tljk, milyen benne lenni. A karmnak a lnyege nem a bntets, hanem a megtapasztals. Amikor a kisbaba belecsp az anyja karjba, az asszony felszisszen. - Juj, anyuknak ez fj! - mondja. De hiba sajnltatja magt, hiba mutatja, hogy ez neki rossz: Nzd, anyuka sr!" - a baba nem rti. Ksbb a mama megprbl visszacspni a fenekbe, de mg akkor sem fedezi fl a kicsi, hogy az cspse s a mama cspse kztt sszefggs van. Nem jn r, hogy nem szabad fjdalmat okozni, mert az elbb-utbb visszafj neknk. Vannak picik - ezek mr sokat tapasztalt, reg lelkek" -, akikben ez a blcs felismers, ez a tapintat nagyon korn megnyilvnul. Nyolc-tz hnapos csecsem elkezdi visszaetetni" az anyjt", s boldog, ha egy-egy kanl bbitelt beletukml az anyja szjba. Boldog, hogy is adhat. s hamar megtanulja, mi az, ami anyuknak fj". Ez az rett llek tvedhetetlen jele. rzkenyebb. Finomabb. Nemesebb. A msikra hangoltabb. A lelki magasrendsg" nem azt jelenti, hogy valaki rendkvl okos, s nagy verseket tud rni, hanem az, hogy a szeretetre Val kpessge rettebb llapotban van benne. (Az ilyen mgtt minden bizonnyal igen sok karmikus tapasztals ll.) Az emberek zme azonban feln, s lete vgig sem tanulja meg, hogy minden klcsnhatsban ll. Hogy a sajt varzsvilgnak a foglya. Amikor eljvend letnkre kszlnk, az j n"-be, az j jellembe beltznk. Meglmodjuk eljvend letszerepnket. S a sztorit is. A tapasztalshoz szksges esemnyeket, korltokat, visszahatsokat, bajokat mi magunk lltjuk magunk el. Mert azt, hogy fjdalmat okozni: fj, csak akkor tanulja meg az ember, ha neki is fj. Csakis a megltsg az, ami az igazi nismerethez elvezet. Semmi ms. Knyv, tants, anya, apa segthetnek - de nismerethez csakis a megltsg lmnye vezet. s ezt az j letszerepet, mely a vgtelen lncnak a kvetkez szeme, mindig az elmlt letek tapasztalatai, egyszval a karma trvnye alapjn ptjk meg.

126

Ha egy emberi szembe belenzel - fleg egy kisbaba szembe -, az idk mlysgesen mly ktjba nzel. - Btyuska, mirt vagy te ilyen j? - krdik egy blcselked, jsgos kis muzsiktl, a vn Luktl, Gorkij szndarabjban. - Attl, hogy sokat vertek - feleli az reg. Sohasem felejtem el a sznsz, Pcsi Sanyi bartom apr, huncut, csillog szemt. nmagban ez a mondat nem igaz. Van, aki a sok verstl rosszabb lesz. St, elvetemlt. Gonosz, bosszll, hetedziglen. Pcsi Lukja azonban attl lett j - s ezt nem mondta ki, de csodlatosan eljtszotta -, hogy a verst nem tartotta igazsgtalannak". Eljutott odig, hogy egy igazsgtalan trsadalom felhbort s gyalzatos mkdse mgtt megpillantotta mgis az igazsgos vilgrend mkdst. Ez a legnagyobb blcsessg: nem tartani rdemtelennek, ami velnk trtnik. Ha mltatlansg r, tudni, hogy valamirt kaptuk. Nem azrt, amirt adtk, hanem ms, rejtett okbl. Ha nem gy lenne, nem lnnk itt s most. Vannak slyos pofonok, melyeket mi magunk adtunk sok szz vvel ezeltt - most csattannak az arcunkon. Nem az ok a lnyeg, nem is az okozat - hanem a zrzavaros let mgtt rejl rett rtelem. Ez nagy, vgs felismers. Nem belenyugvs, hanem ders, ntelen, isteni tuds. Ez csillogott Pcsi Sanyi szemben. Az rett llek titka Ilyen rett llek" csillogst fedeztem fel legutoljra legkisebb unokm, Veronika szemben. Ngy hnapos magzat korban lttam elszr a mamja hasban. Mr akkor, abban a nagy fej, flig bka, flig ember korban is hasonltott arra a tndrre, akit ksbb volt szerencsm szemlyesen is megismerni. Flnek cimpjt a kt ujjval simogatta, mint egy szrakozott professzor, vagy mint egy tnd angyal, s ezt a szokst a mai napig megrizte. Ha fradt, lmos vagy tpreng, ma is pengeti" a flt. Mg alig volt fle s keze - de a gesztus mr benne volt -, csak azt vrta, hogy fle-keze njn hozz. Ma mr egyves, de ha elgondolkodva battyogni kezd a teraszon, a kt kezt ppgy htracsapja, ahogy n teszem. s ahogy azt az apm is tette valaha, ha tndtt valamin. Soha nem ltta ezt a mozdulatot. Vannak szoksaink, melyeket az ismeretlen mltunkbl rkltnk. A korn kiboml kpessgeknl s tehetsgeknl pedig nyilvnval, hogy ezt valahonnan hoztuk. Ezek azonban mg nem az rett llek jelei. Elmondok azonban egyet, hogy rtsd, mire gondolok. A lnyomat gy beczem: Hrcsg. Hirtelen kirobban, vulknikus indulatok feszlnek benne. Ilyen a termszete. (Hozta magval.) Ezek a szmomra elzmny nlkl kisl villmok mindig megrznak, vgigfutnak rajtam, szinte az ramtst is rzem magamon; indulata tszalad az egsz idegrendszeremen. Remegni kezdek, azonnal megsrtdk, s hossz ideig tart, amg a rezgsek lecsillapodnak bennem. Nha napokig nem szlok hozz. Srtetten visszahzdok.

127

Egsz letemben prbltam nevelni" a lnyomat, leszoktatni a hrcsgsgrl" - teljesen remnytelenl. Elfogadtam, hogy ez a termszete. (Karcsonyra egyszer egy llattani knyvet adtam neki ajndkba, htha ez hasznl. A cme: A hrcsg.) Kicsit aggdtam, hogy ezzel a termszetvel hogyan fog majd gyereket nevelni, egy pici babt, aki mg vdtelen az ilyen hirtelen kirobban, nagy erej indulatokkal szemben. Most megprblom lerni a helyzetet, hogy lsd, mi trtnt: A lnyom eteti az egyves Veronikt. A gyerek az etetszkben l, httal nekem. s elkezd erszakosan kapkodni a lnyom szemvege utn. Elszr kedvesen rszl, majd elhajtja a duci kis kezt - mg egyszer, mg egyszer, mg egyszer. Hiba. Veroniknak kell a szemveg. jra s jra nylkl rte, hiba sz, krlels. Vgl lnyomban elszakad a crna, s.... Bumm! Robbans.... Felvlt. Hrcsg-dhvel. n, aki a gyerek mgtt lk, megrettenek. Megremegek, mint akit ramts rt. A lnyom szeme szikrkat szr, s akkort kilt (drmai sznszn!), hogy a tvoli szomszd is hallja. s a gyerek nevetni kezd. szintn. s szvbl, mintha nem is az anyjt, egy dhdt istennt, hanem egy kedves cirkuszi bohcot ltna. Nem fl, nem ijed meg. desen kacag rajta. Mulat. Boldogan tapsikol a kezvel. s kveteli, hogy mg, mg... ismtelje meg a szmot. Lnyom arcn a villmszem indulat minden tmenet nlkl tvlt nevetss. Nem tud mskpp nzni a vidm gyerekre, csakis nevetve, mg azt se brja ki, hogy a szigort megrizze az arcn. Elneveti magt. Egytt kacag vele. De gy, hogy a knnyek csurognak a szembl. Srva nevet. Megrendlten. Kacagnak mindketten. nfeledten, boldogan. s sszekoccantjk a homlokukat. n pedig dbbenten tapasztalom, hogy Veronika valami blcs s megtanulhatatlan bravrral elintzte azt, amire n negyven ven t kptelen voltam. Egyetlen j gesztussal egy ember megvlthat. Csakhogy ehhez olyan lny kell, aki nem pszicholgus, s nem egy sok ezer knyvet olvasott, mvelt r, hanem aki rendelkezik az angyalok kpessgvel. Ms szval: az rett llek blcsessgvel. Ha csak egyszer nem srtdtem volna meg lnyom hrcsgkitrsn, ha csak egyetlenegyszer elnevettem volna magamat ilyen megrt, ders szeretettel - lehet, hogy a lnyom ma mr ms ember lenne. Majd most a Vera megneveli. Hogyan kszltem n? Most lerom rviden azt, amivel adsod maradtam. Lerom, hogyan kszltem" n, aki ezt a knyvet rja, s aki a tkrbl visszanz rm.

128

Ez a cm persze gy mksan hangzik, hiszen n-tudatunk idtlen s lerhatatlanul sokrteg. De egyrszt szeretem a mkt, msrszt a kifejezs mgtt sok igazsg rejlik. n most ennek a jelenlegi n-szerepemnek a kialaktsrl szeretnk nhny dolgot elmeslni. Segt ebben egy regkori" felismers: letnk brmilyen szvevnyes s gazdag, mgis gy mkdik, mint egy zenem: van nhny tmja. Nem tudom, tapasztaltad-e, hogy van nhny alapvet motvum, mely vgigksri az egsz letedet. Szletstl a hallig. Hogy mik ezek a fmotvumok, rendszerint nem tudjuk. Mikzben lnk", nem halljuk a zrzavarban, hogy mikor szl a mi dalunk". De gy, a vge fel mr kezdjk felismerni, hogy mik voltak azok a dallamok, melyek klnbz ttelekben s hangszerelsben vissza-vissza trtek sok vtizeden t. Llektanilag ezt gy mondhatnm, hogy vannak bennnk olyan sorsgubancok - ahogy ma mondjuk: problmk" -, amelyeket meg kell oldanunk. s az letrajzunk brmilyen bonyolult, szvevnyes s esemnyekben elmondhatatlanul gazdag, a vge fel rismernk a gubancokra" - ltjuk, hogy a sokfle emberi kapcsolataink, helyzeteink s regnyes letmesnk mgtt mindig ugyanazok a problmk trtek vissza. A helysznek vltoztak, a szereplk is, mg a mese is alapveten vltozott - de ami mozgatja az egszet lthatatlanul: a problma, a tma ugyanaz maradt. Ahhoz, hogy meghalljuk a mi dalunkat", nincs is szksg az elmlt inkarncik ismeretre. Minden egyes let nll m, mg akkor is, ha ez csupn egy ttele a vgtelen sorsszimfninak. De ha sikerl visszaltni vagy visszahallani" elmlt n-szerepeink tmit, sokkal tgabb s hatalmasabb kompozci bontakozik ki elttnk. Elz letemnek hrom nagy tanulsga volt. Az egyik, hogy minden tehetsges, igazsgra trekv, mvelt, vallsos s imdsgos" letem ellenre nem tudtam szeretni. Prbltam, de nem ment. Egsz letemben a szeretet mindenhatsgt hirdettem - de minden fogcsikorgat, st ktsgbeesett igyekezetem ellenre nem szerettem senkit. Tudtam, hogy ez a Vgs Igazsg", amelyet szenvedlyesen kerestem - mgsem tudtam szeretni. Kemny s ltvnyosan nagyra hzott egm volt. Bartaim nem voltak, csak tisztelim. Csaldi letem pokoll vlt. Szerettem volna szeretni - de nem ment. Botrnny vlt krlttem minden. Vgl elhagytam mindenkit, mert gy vltem, nem rt meg senki. Tiszteltek - de nem szerettek. S aki szeretett, az nem kellett nekem. Tnkretettem. Ez volt az els nagy lelki bajom". Nem tudtam volna megrni a Szeretetknywet, ha mindezt valaha nem tapasztalom meg. Ebben az letemben mr meglehetsen kevs j tapasztalatot gyjtttem hozz. Tl egygy" let ez a jelenlegi letem, lmnyekben szegny, szinte esemnytelen. Kevs egy ilyen knyvhz. De nem kellett hozz friss lmny, mert megltem mr valaha. A msik nagy bajom a hisg volt. Sajt nagysg-tudatomat" kptelen voltam legyzni. Tudtam, hogy baj. Nagybaj. Megvetettem, st nha gylltem is magamat ezrt, de kptelen voltam megvltozni. Tudtam, hogy az egyszersg, a szernysg s az alzat: minden. De nem tudtam szerny lenni, s az alzat mindig a Nekem van igazam!" meggyzhetetlen ggjv torzult. Nem ment az egyszersg. Ahhoz azonban tl les volt a szemem, hogy ne lssam a hibimat. Lttam. Vltoztatni azonban nem tudtam rajta. A harmadik bajom, hogy szerettem volna szeld lenni - az se ment. Vad, vulkanikus ksztetsek feszltek bennem. Ezt a tulajdonsgomat - ebben az letemben - viszontlttam az apmban s bizonyos fokig a lnyomban is. Krnyezetnk nha tkrt tart elnk. Ez is a sorsszereposzts rejtlyes rsze. Egyms szemben tkrzdnk. Gyakran kellett

129

szembeslnm azzal, milyen az, amikor az igen tehetsges s nagy gyanyaggal teli srtett ego egyetlen rintsre robbansra ksz - azzal fedezve magt, hogy Igazam van!" Valaha igazam is volt. Nem ott volt a baj. Hanem ott, hogy ezrt trelmetlenl kardot rntottam, s ilyenkor nem az Igazsgot", hanem a sajt flnyemet vdtem. Vagyis az egmat. Ravasz nltats. rdekes, hogy ezeket a rokon vonsokat" klcsnsen flfedeztk egymsban. Messzire vezet krds, hogy az igazi er mirt szeld. Boldogok a szeldek, mert vk lesz a fld." Egyszer, ha mr mlt leszek r, rni fogok errl. Gylik hozz a tapasztalatom. Minden jt, amit az letben elrtem, a szeldsgemnek ksznhetek. Maradt mg bennem a feszltsgbl valami. Ritkn robbanok - ez szmomra is ijeszt -, inkbb megsrtdk. s elvonulok. Ki a vilgbl... Elz letemben sok embert bntottam meg. Mindig azzal igazolva magamat, hogy n az Igazsgrt" harcolok. Krlelhetetlen, szkimond termszetem volt. Ez nemcsak gyengesgem, de ernyem is volt. Sajnos ahol a legjobbak vagyunk, ott vagyunk nha a legrosszabbak is - nagy ernynknek nagy rnyka is van. s az Igazsg" nevben megbntottam a felesgemet, a gyerekeimet s a bartaimat is. (Ha voltak egyltaln bartaim. Senkit sem tartottam magamhoz mltnak. Hveim, tisztelim voltak, nem is kevesen - bartaim nem. Ez volt a legrosszabb jel. Plyatrsaim kzl sokan lttk a hibimat, fleg a roppant ellentmondsos termszetemet. Flnztek rm, amit nehezen trtem, mert ez tvol llt az eszmnyeimtl - ugyanakkor senkit nem tartottam magammal egyenrangnak. Valaki gy bcsztatott a hallom utn, mintha a nehz termszet apjt vesztette volna el: Meghalt a Szrnyeteg... egyedl maradtunk!") Ezt a Szrnyeteget rtam meg pr vvel ezeltt a Lugosi cm drmmban... Beszlnk rla mg. Azrt tudtam megrni ezt a zsenitudatban l, nsorsront mvszt, mert azrt ma is eleven mg bennem a mltbeli tapasztalatom. Csak mr nem olyan flelmetes hatalom, mint rgen volt; kicsit szeldtettem rajta. Jval kisebb lngon gek. Nem Szrnyeteg - csak szrnyecske. Flnk jra igazi Szrnyeteg lenni - mert az igen sok szenvedst okozott. Nemcsak az letemben - a hallom utn is. Mert a valdi szembesls ott van - a kztes ltben. A fggny lehullsa utn. Abban az letemben nem volt bennem rend, a szletsemtl fogva szinte a hallomig. Csak pillanatokra ltem t a harmnit. rks viharok dltak bennem. Egy Lear kirlyt kpzelj el. Naplimbl a tnkeny boldogsg mellett az nmagval rkk elgedetlen llek tprengse, gondja beszl. Mintha egsz letem nem lett volna egyb, mint a Hisg hljbl val kivergds remnytelen ksrlete... Isten nagy alkotervel ldott meg, melyet elfelejtettem megksznni - magamnak tulajdontottam. Ennl nagyobb hibt elkvetni nem lehet. A katarzist - vagyis, hogy az egsz letem sszetrik - csak a hallom eltt ltem meg. De ez is megknnytette, hogy odat, a kztes ltben meglmodjam ezt az j szerepemet, amelyben jelenleg ltsz. Mg rgebbi leteim emlkeibl flhoztam azokat a tapasztalataimat, amelyekben mr kezdtem szernysget tanulni. Mostani lnyemhez ugyanis sok lgysg kellett. Puhasg, der,

130

odaadsra, alkalmazkodsra val kpessg, gyengdsg, megrts, olyasmi, amit ni erny"nek neveznek. s amit a Hold szimbolizl. Szletsem pillanatban is ersen llt a Hold a Rk jelben. A jin ervel kellett kiegyenslyoznom elmlt n-szerepem tlzottan ns jang erit. Nem vletlen, hogy els tantmesterem az anym volt. Most mr ltod, mirt lltottam magam el akadlyokat - mirt nem lehettem sok vtizedeken t sikeres r. Mirt bukdcsoltam s vesztettem ennyit. n akartam gy. J, hogy gy trtnt, mert a kudarcokbl sokat tanultam. Minden rossz kritikt, indulatot, irigysget, kznyt s lenzst, br nagyon fj, hlsan fogadok ma is; j, hogy nem ment semmi! Minden brlatban, mg a kifejezetten gonosz brlatban is volt s van valami igazsg. Elfogadhat igazsg, mert erre az letemre valban kevs talentumot hoztam magammal. Szerny kpessget. Megtapasztaltam ugyanis, hogy minl nagyobb kreatv energit hoz magval valaki, lelki erinek rendezse, kiegyenslyozsa annl nehezebb. Nagy lngon gni veszedelmes, mert az erk uralhatatlann vlnak. Ennek az letemnek a sorsfeladata ppen az volt, hogy egyenslyt, harmnit teremtsek magamban. Nagyfeszltsg letekben ez szinte lehetetlen. Mostanban mr valamennyire sikeres vagyok. Ezt most a lelki feladatomra rtem: lnyegben azt mondhatom, hogy harmnia van bennem. s krlttem is. Ez manapsg nem kis mutatvny. rkk elgedetlen mltbeli termszetem utn ez is eredmny: megtanultam nha megdicsrni magamat. Az ember apja is a lelknek, s nem j, ha tl szigor apa. De sikeresek" lettek a mveim is. Nem szeretem ezt a szt, azrt tettem idzjelbe. Nagyon kell vigyznom. rzem a visszaess veszedelmt. Ha tallkozol velem s les a szemed, szreveszed rajtam az nhittsg veszlyes jeleit. Ez akkor jelentkezik, ha megfeledkezem arrl, hogy minden ads: tovbbads. s nincs olyan ember a vilgon, aki ne lenne ppen olyan vgtelenl gazdag, szent s fontos teremtmnye Istennek, mint jmagam. Igyekeztem megvalstani a szeldsget is. Sajnos azonban ez tl jl sikerlt: konfliktuskerl lettem. Mondjuk egyszeren gy: gyva. Vagyis testem a l tls oldalra. Az a kis trtnet, melyet a cipvtelrl mesltem, vgigksrte az egsz letemet. Nem akarom az embereket megbntani. Nem jsgbl. Nem is valdi szeldsgbl vagy szernysgbl - flre ne rts. Flek megbntani ket. Flek, hogy megharagszanak rm. s aki fl, az nem j, hanem gyva. Inkbb fjjon a lbam, minthogy brmifle gondot vagy nehzsget okozzak brkinek is, mert megtapasztaltam, hogy az a lelki fjdalom, amit ms emberek megsrtse okozott valaha, nem is bennk, hanem bennem, sokkal keservesebb kn, mint az, amit egy szk cipben lek t. gy mkdik a karmikus tapasztalat. Ez persze nem igazi szeldsg. Igazn szeld - ma mr tudom - csak egy szamurj lehet. Vagy egy jzusi szellemisg. Aki ers. Akiben szemernyi flelem sincs. s aki nem azzal trdik, hogy neki mi fj vagy a msiknak mi fj, hanem hogy mi az Univerzlis Szellem akarata. Aki btorsg nlkl szeld, az csupn gyva. S n az vagyok. Ezrt is lett pldakpem a pincr, Pereszlnyi bcsi. Ezrt rtam azt, hogy elkvetkez letem sorsfeladatt lttam meg benne, a Vres Mikulsban.

131

 ugyanis megvalstotta azt, amit n mg nem merek. Nem is tudok. Nem hoztam kardot ehhez az letemhez. Utlag beszerezni pedig nem igen lehet. Nem tettem bele a magba". Nincs, ami kicsrzzon belle. Itt egy nagyon fontos llektani tnyt kell kimondanom: amit nem hozol magaddal mint jellemedbe plt ert, tulajdonsgot, kpessget, tehetsget, azt semmifle varzslattal elidzni nem fogod. Jellem s sors sszefgg. Soha a hozott lnyeden tllpni nem tudsz. Ez is a Mag titka: csakis az valsulhat meg, ami eleve benne van. Egy fmagbl csakis f lehet. Nincs olyan mgia, hipnzis, agykontroll, nincs olyan klnleges kpessg, amely olyasmit is elhozhatna belled, melyet nem rejtettl magadba. Vannak, persze, rejtett kpessgek s hatresetek, s vannak csodlatos gi segtsgek is; nha tancsot krhetsz a mr lezrt, elz leteidtl is - n is azt teszem most -, de a lelked ppgy erre az letedre kszlt, mint a fejed, a szved, az agyad s a szemed... az egsz lnyed. Ez nemcsak a jellemnkre, de letnk egsz mesjre, a sztorira is vonatkozik. Kiss lehet vltoztatni rajta - de lejtszani csak azt a kottt tudod, melyet magaddal hoztl. Sok mindent varilhatsz. Elronthatod. Rosszul jtszhatod. Szpen jtszhatod. Rgtnzhetsz. Szlamokat megvltoztathatsz benne; oda is vghatod a hegeddet, hogy darabokra trjn, n ezt nem csinlom tovbb!" - de a Nagy Kottdtl nem trhetsz el lnyegesen. Elronthatod az letedet, s kihozhatsz belle gynyrsget is: de akr csnyn, akr szpen, st csodlatosan jtszod: a TE DALOD SZL! A konfliktuskerl termszetemen egsz letemben vltoztatni akartam. Nemigen sikerlt! Nemcsak azrt - s most mondom a lnyeget -, mert nincs a lelkemben s a testemben ehhez szksges energia, hanem azrt, MERT A KONFLIKTUSKERES, EGOCENTRIKUS S AGRESSZV TERMSZETEM MIATT ANNYIT SZENVEDTEM AZ ELZ LETEMBEN, S FLEG UTNA, A KZTEs LTBEN, HOGY NEM MEREM A VAD ERKET JRA FELIDZNI!... FLEK A SZENVEDSTL!... NEM AKAROK MG EGYSZER ENNYI GYTRELMET!!... INKBB GYVA MARADOK! Ilyen flelem nehezti, hogy megvltozzak. Most, ahogy beszlek hozzd, jttem erre r magam is. Vltoztatni magunkon azrt nehz, mert ez nem csupn egy hibs program", amit egyszer gombnyomssal tkdolhatunk", hanem keserves tapasztalatok lenyomata bennnk. Nem akarunk mg egyszer pokolra kerlni". Mindannyian gy mkdnk. Egyrszt meg akarjuk ismtelni, amiben sikeresek voltunk, msrszt szorongva kerljk azt, amiben megbuktunk. Ez a jelenlegi letem, tbbek kztt, a szeldsg tanfolyama. Egyelre mg csak a gyvasgig jutottam el. Lehet, hogy kell mg egy, vagy tbb let is taln, amg az erimet sikerl kiegyenslyozni. Szeretni azonban a sz emberi (s nem jzusi) rtelmben azt hiszem, megtanultam. Ezt most mr nyugodt szvvel kimondhatom. Most nemcsak a csaldomra gondolok. Emberszeret vagyok. Ezt onnan ltom, hogy sok mosolyg szem csillog vissza rm. t perc utn szmomra mr nem ltezik idegen" ember. Ismerem a bartsg csodjt. (S. L., akirl a knyv elejn rtam, ma is elevenen l bennem - hatvant v utn.) Ez, ltod, olyan tapasztalat, amihez mr jrszt ebben az letemben jutottam.

132

s iszonyodom a diszharmnitl. Annyira, hogy inkbb elmeneklk. Annyit ltem mr zrzavarban, botrnyban, gylletben, lelki s fizikai koszban, hogy nem brom mr! Mg egy vendglben se. Msokban sem. A magam lelkben sem. Sehol. Br a mlt dmonai mg mindig ksrtenek; jelenleg is nagy a csaldom, de ha tl nagy a lrma, a zrzavar, a feszltsg, elmeneklk. Nha, nagyon ritkn, a gyerekeimmel val konfliktusok sorn is kicsap mg bellem a rgi, jghideg villm - a Nagy Ego szikrja -, de ma mr, azt hiszem, lehet rm szmtani. Fontos megjegyzs! A fiam, aki szerkesztette ezt a knyvet, a kvetkez szemlyes megjegyzst rta ennek az oldalnak a szlre: Velem nemigen voltl ilyen, s ez gy helyes. Max. vvdsz magadban, s ezt rzem... Velem egyetlen egyszer kiabltl, s akkor is csak rviden. 1964 szeptemberben az lli ton, a 63-as meglljban. Azrt, mert krtelek, hogy bemehessek veled a mamhoz a szlszetre... Puszi!" Most kpzeld el, milyen kiabls" lehetett ez, ha valaki egy leten t, s ilyen pontosan megrizte magban! Egy atomhbor emlke. Az esetre n is emlkszem. De azt hittem, azrt csapott ki bellem a jghideg villm", mert nyzott" valamirt. Valamit akart, erszakosan s lellthatatlanul akart valamit - s n kirobbantam. De hogy mit akart, arra nem emlkeztem. Nyilvn akkor sem tudtam. Meg se hallottam igazn. Most tudtam meg. Ltod, gy mkdik a Nagy Ego szikrja. Kisl - de csak nmagt rzkeli, a msikat nem. Rendet tudok teremteni magamban - nha. Bkt is - br nem tartsan. De ha megkrdem a felesgemet, legnagyobb meglepetsemre azt mondja, hogy nem knny lni velem. Ez biztos gy van. A szeld Szrnyeteg is szrnyeteg. Igaza van. Csak szeret. Neki is megvan a mlysgesen mly mltja s ismeretlen jvendje. Keveset tudok rla. Mindannyian vgtelenl mlyek s vgtelenl magasak vagyunk. Vagyis megismerhetetlenek. Nagyjbl ennyit akartam elmondani. Az n-szerep kialaktsa Sorstervnk a szellemvilgban kszl. Az anyagba val leszlls: beltzs. Szellemnk fokozatosan veszi magra a klnfle tudati rtegeket, azokat az energiaburkokat, melyekrl csak sejtseink vannak. A folyamat hasonlatos ahhoz, mint amikor egy sznsz beleli magt egy szerepbe. A nagy sznszpedaggusok, akik az tls iskoljt tantjk, sztnsen visszanylnak azokhoz a tradicionlis llektani iskolkhoz, ahol errl mg sokat tudtak, mivel ez nem egyb, mint az inkarnci folyamatnak llektani megismtlse. rtam mr errl a Titkos tantsok cm knyvemben. Ez egy japn no-sznsz beltzsrl" szl. Arrl a folyamatrl, amikor a sznsz belebjik egy sorsszerepbe.

133

Ez egy rtus. A rtus nem ms, mint egy teremtsi folyamat megismtlse, kicsiben. Ltjuk, hogyan lesz az Isteni n-bl emberi szemlyisg. Ez roppant rdekes s szp szertarts. l a sznsz a tkre eltt. Tz-tizent percenknt megjelenik az ltztetje, meghajol eltte, s fokozatosan beltzteti, j s j ruharteget bort r. A ruhk azokat a lelki tulajdonsgokat jelkpezik, melyeket a lt sznpadra igyekv Isteni n flvesz magra s tl. Ezek eljvend sorsszerepnek mentlis asztrlis s terikus tulajdonsgait, rzsek s gondolatok erit jelkpezik. Itt formldik meg az, amit jellemnek s habitusnak neveznk. Ezekben ott rezegnek az elmlt letek s szerepek tapasztalatai ppgy, mint az eljvend szerephez szksges j" kpessgek: rzsek, szenvedlyek, temperamentumok. A sznsz kpzelete itt mr tl van a megtermkenyls llapotn. Kpzeletben lni kezd az a Szerep, akiv lenni akar. Egy embert lmodik, akiv lesz. Mg nem egszen az, de bell mr ltja, kezdi rezni, sejteni azt az asszonyt, akiv lesz. Ismeri a darabot is, melyet el kell majd jtszania. Az utols stci, amikor belp egy tkrszobba". Itt nincs senki. Egyedl van. Ott hever eltte a maszk", amelyet ltetni fog. Ott az asszonyarc. Masag - nevezzk gy. Ez lesz a szerepe. Mindent tud rla, ismeri - de lelkileg mg nem azonosult vele. Mg nem . Most lassan, sszeszedett llekkel lehajol s arct belenyomja a maszkba. ppen fordtva, mint ahogy halotti maszkot vesznek egy elhunytrl, ott a holt emberarcot maszkostjk" - itt a holt maszkot emberiestik". A sznsz most tli, hogy n vagyok". Masag vagyok - s amikor flemeli a fejt, s belenz a tkrbe, mr nem nmagt ltja. Egy fltkeny asszony lett! Masagv vlt, kinek lelkben egy hi, nz dmon lakik, aki a drmban gyilkos indulatokat rez majd, s megszenved ezrt. Mskpp csillog a szeme. Ni szem nz vissza r a tkrbl. Olyan rzki fnyek szikrznak benne, melyek egszen ms lelkletet tkrznek, mint az v, a sznsz. A szerep lni kezd s a Sznsz egy idre elfelejti sajt lett s szemlyt. tvltozott. Belelte magt elkpzelt szerepbe. A tkrben azt ltja, akiv lett - az nz vissza r. Mg a szeme is ms lett! Ez a szem mr a sajt lett li; akkor sr, ha Masagt gysz ri, s akkor villan gyilkos gyllettel, ha Masag fltkeny indulatot rez. Innen mr nincs visszat. Csak egy: az let sznpada fel Egyetlen keskeny hd vezet r. Olyan, mint egy szlcsatorna, melynek vgn most mr mint a szp s szenvedlyes Masag jelenik meg. s belesodrdik egy sorsdrmba, melyet szenvedlyes jelleme idz s a sznsz jl ismer - de a szerep, akit jtszik, a Masag, nem. Masag nem tudja mg, mibe keveredett. Nem ismeri nmagt. n sokszor lttam ilyen tvltozst. A sznhz, ahol lek, valban alkimistamhely, melyben klnfle nszerepeket ltnk magunkra. Amikor mg kezd voltam, dbbenten figyeltem a sznszeknek ezt a rejtlyes tvltozst. Bartomat, ha Hamlett vlt, nem tudtam mr tegezni. s lttam, hogy a fiatal

134

Pcsi Sanyi, mikzben vaskos ujjaival szrke festket ken az arcra s a szeme al, a sz szoros rtelmben megregszik elttem. A belels folyamata pedig olyan ers lehet, hogy amikor Tolnay Klri az rlet folyamatt jtszotta el Blanche szerepben, volt egy pillanat, amikor meg kellett vnunk attl, hogy a szereppel tlsgosan azonosuljon. Fltettk, hogy valban megrl. (Ezt meslte nekem, s azt a barti tancsot is, mely megvta ettl a veszlytl. Lnyegben azt mondtk neki, hogy ez csak jtk: a mvszi tlst az klnbzteti meg az ilyen totlis beleveszettsgtl", hogy a mvsz bens szeme, isteni n-je mindig nyitva marad: tudja, hogy szerepet jtszik.) Lugosi Blval pedig ez a beleveszettsg" meg is trtnt: oly mrtkigbelelte magt Drakula szerepbe, hogy a szerep elkezdte t jtszani - magnletbe tttt a meghalni nem tud" vmprsors tragikuma. Felesge, Lillian elmondta a vlperi trgyalson: sokszor az volt az rzse, hogy egy vmprral l egytt. gy is temettk el; Drakula kpenyben s piros brsonyblses koporsjban. Pedig Lugosi igen mvelt, j kedly s tehetsges sznsz volt, aki valaha dmot jtszotta a Tragdiban, s felejthetetlen Petruechi volt. Az tls - a metamorfzis - nem csupn a sznhznak, hanem az letnek, szletsnek, hallnak s minden valdi llektannak az alapfogalma! A hallnl pldul ez a folyamat mintegy fordtva jtszdik le: az ember leveti magrl nszerept, s rendszerint nehz kzdelemmel megsznteti azt az azonosuls"-t, mely ehhez az eghoz s ehhez a sorsszerephez kttte. A no-sznhz rtusa az inkarnci folyamatt ismtli meg. Az Isteni N ltbemerlst li t a sznsz. Azzal a klnbsggel, hogy amg a sznhzban ez magnyos mvszi folyamat, a szellemvilgban mindig kollektv esemny. A kln" - a mi, fldi vilgunk szava. A szellemi vilgban az egytt" s a kzs" az alapsz, mivel ez a vilg - minl magasabb tudati szfra, annl inkbb - szeretetalapon ll. Nincs magnvllalkozs. Ahogy magnsors sincs. sszefggsek vannak. thatsok, sszerezgsek, vonzsok s tasztsok. Az Isteni N-ek egyeztetik egymssal a sorsszerepeiket: mint leend apd, anyd s a fldi szemmel mr tlthatatlanul bonyolult szellemi kzssg formlja meg kln-kln s egytt a sors szvett. S ha csak nincs sz trvnytelen ltbezuhansrl (ilyen is van, sajnos, nem is kevs), az inkarncikat rendszerint mesteri szellemisgek, blcs tantk s a szellemcsald vezetje irnytja, akik a sorserket s az sszefggseket hatalmas mlysgekben s tvlatokban ltjk t. Sorsunk szereplivel a kapcsolatunk a szletsnk utn csakis a felszni tudat skjn sznik meg - tudattalan skon lland sszekttetsben maradunk velk. Sorsunk lthatatlan vezetivel is megmarad ntudatlan kapcsolatunk. Lnyegben a sznhzban is ez trtnik, ahol az rnak s a Rendeznek jut az a mesteri feladat, hogy a kzs jtkot megszervezze. Nemcsak a fszerepl sorst, hanem mindenkit, egytt - az egsz sorstragdit. Ehhez mindentuds kell. Egyszerre kell tlnie az egszet, s benne mindenkit kln-kln. letnk szndarabja - gy tanultam -, az Isteni N-ek kzs megegyezse alapjn jn ltre. gy vllalunk szerepeket egyms drmiban. Ezt fleg a csaldunkban rzkeljk. Ez a klnfle csaldterpiknak a spiritulis alapja is. Br ott is j, ha szlesebb krben tjkozdunk: Hellinger kln"-nak nevezi azt a biolgiai famlinl jval tgabb kzssget, melynek sorsszvetbe belehurkoldtunk. Fleg nk rzik, ha frjk mlyebben beleszeret valakibe, hogy itt nem egyszeren arrl van sz, hogy megcsaltk ket, fltkenyek, vagy a prjukat elveszthetik, hanem arrl, hogy a sorsszvet

135

ezentl rejtlyes mdon sszebonyoldik; az j szerepl lelki kapcsolata tterjed rjuk is, a gyerekekre, az egsz csaldra, s ki tudja mg, kire... A kln kollektv karmjra valaki mg rhurkoldott, s vle az egsz lncolat rejtlyesen sszebonyoldott; egyetlen szerepl msok sorst is trhatja. Ebben is, mint minden trtnetben, ppgy mkdhet a sorsszersg, mint az utlagos rgtnzs. Az n jelenlegi letem is ilyen mdon, az Isteni n-ek sszemkdse alapjn jtt ltre. Volt, akit az j maszkjban s jelmezben" nagyon hamar felismertem. (Anym pldul egsz nyilvnvalan mlyebbrl volt ismers, mint ha csak az anym" lett volna. Ezrt tudtunk nagyon korn tllpni az anya-gyermek" szereposztson. Mly bartsg is fztt hozz, s olyan kapcsolat, amelyet az ember nem az anyjval, hanem a lelki testvrvel vagy a legjobb bartjval l meg. Mindketten tudtuk, hogy rgebbrl" ismertk egymst.) Mindazt, amit magamrl elmondtam, a sajt sejtelmeimen tl, a szellemi Mesteremtl tudom. az, aki rgta vezet, aki az j s j inkarnciimba elindtott, s ma is a lthatatlan Rendez szerept tlti be letemben. Most is ltja, amit rok. Van a knyvemnek olyan rsze, melyet kifejezetten az tancsai alapjn prbltam megrni. gy pldul az, hogy a sajt szemlyes pldmbl is villantsak fl valamit. Nem volt knny lerni mg ezt a pr mondatot sem, mert olyan rejtlyhez nyltam itt, melyet n is csak tkr ltal, homlyosan" ltok. Llektan - szellemtan Minden let: trsasjtk. Emberi sszel felfoghatatlan kolosszlis m, bonyolult hl, tlthatatlan kapcsolatrendszer s rejtett idzts, ami radsul nem gy mkdik, mint egy sznpadi drma, mely els mondattl az utolsig meg van rva", hanem dinamikusan, szntelen radsban, rgtnzsben, szvsben, alakulsban, az akaratnak s a knyszernek, a vonzsnak s vlasztsnak a kzdelmben; a zuhansnak s emelkedsnek, az elhibzsnak s megjavtsnak, a hsgnek s az rulsnak lland lktetsben l s formldik. Mi llkpekben gondolkodunk. Nem tudjuk tlni, hogy a lt dinamikus. Minden most szletik, s most hal meg. A hlt nem csak megterveztk, de folyamatosan szjk is, s az letnk, melyet minden percben teremtnk", nemcsak meg van rva", de szntelenl rdik is ltalunk. Nem kszen van", hanem llandan kszl". A csoda az, hogy ez a rgtnzsekkel teli trtnet vgl mgis valami vgs rend trvnye szerint ll ssze. Most mondom a lnyeget. Azoknak a sejtelmeknek s Lttam mr!" lmnyeknek, amelyekrl beszltnk, egy jelents rsze innen eredhet. Valban lttuk mr sorsunk elkpt, helyszneit, st nha mg a rszvevit is. Ez persze ritkn mkdik tisztn: lelknk szntelenl dolgozik, s mivel a harmadik szemnk zrva van, a sz szellemi rtelmben ritkn LTUNK. Inkbb csak sejtnk, rznk - de legtbbszr, sajnos, becsapjuk magunkat. Itt van az oka annak is, hogy bizonyos ltomsok NEM VALSULNAK MEG. A tervben mg benne voltak, de az let sodrban az ego lzadsa miatt mgse vlnak valra. A gondolat a megvalsuls sorn eltorzulhat. Egy vllalkozstl vissza is lehet riadni. Fl is lehet adni. A fcsaps irnytl el lehet trni. Azt, hogy mai letnket abszurdnak" neveztem, ppen ezrt van, mert minl egoistbb egy vilg, annl hamisabban jtszik, zavarosan, kuszn, nknyesen.

136

rtelmetlenl. Sorstalanul. A MAGBAN VALBAN MINDEN BENNE VAN. MS NEM LEHET BELLE, MINT AMI BENNE REJLIK, SEMMIFLE MGIA HATSRA. DE A MEGVALSULS LEHET SZP IS, RONDA IS. NHA EGY LETTERV FELISMERHETETLENL ELTORZULHAT. LETNKET EL IS LEHET RONTANI. 269 S MEG LEHET FORMLNI SZPEN, CSODLATOSAN. AKRMILYEN NEHZ VLLALKOZS IS. AZONFELL: MINDIG MDUNK VAN VISSZALTNI ISTENI N-NK FLDI SZEREPN TLI VALSGRA. EZ AZ NISMERET. AMIKOR VALAKI A SZEREPE FL LT. KILP A JTKBL, S TANCSOT, SEGTSGET KR A TEREMT NJTL. HOGYAN TOVBB?" AZ IMDSG CLJA IS EZ. Mint ltod, itt jval tllpnk a llektan legklnflbb iskolinak terletein. Ez mr nem llektan, hanem szellemtan" - ha szabad ezt a kifejezst hasznlni. Ha a sorsunkrl beszlnk, tudnunk kell, hogy vannak olyan sorserk, melyek mlyebben vannak, mint az rzelmek, szenvedlyek s gondolatok vilga. A lleknl, vagyis a pszichnl is mlyebb helyen dlnek el nha letnk sorsdnt dolgai. A nagy grg drmark, de mg Shakespeare is tudtak errl. Ezrt az mveiket llektanilag magyarzni lehet ugyan, de ez olyan, mintha az cen vilgt csak addig vizsglnd, mg a reflektor fnye ler. s azt hinnd, hogy alatta nincs mr semmi - mert nem ltsz tovbb. Az istenek vilga, a szellemvilg, de mg az n. tndrvilg" sem csupn jelkpe a pszichikai jelensgeinknek", nem klti mese", hanem ltez, emberfeletti vagy emberalatti valsg, mely termszetesen a lelknk rtegei alatt s fltt is jelen van, mkdik, s nha felbukkan. A sors nagy dntsei itt szletnek. Vegynk egy pldt. Ha azt vizsgljuk mondjuk, hogy mirt gyllnk valakit, mindig tallhatunk valami jl krlrhat, llektani okot r. Irigysg, megvets, fltkenysg, nagyravgys, mohsg, bossz, flelem, nzs; fleg kivetts, hogy valami olyasmit ltok a msikban, amit magamban utlok; elrontotta az letemet; elrabolta a szabadsgomat; nem brom a termszett... Utlom a szagt... Taszt... Nem vagyok vele kompatibilis"... Elrult... Elhagyott... is gyll, s visszagyllm... Mondhatjuk, hogy elz letek rossz tapasztalatai miatt... Sorolhatnm az okokat. Ezek a llektani okok a maguk szintjn mindig igazak, tudnunk is kell rluk, felttlenl csakhogy ezek nem a vgs igazsgok. A pszicholgia csak felsznes indokokat tud tallni, de a vgs okot nem ismeri. Az ember, klnsen mita tudomny lett a pszicholgia, a magatartsoknak csak a lelki motvumait s nem a vgs okait keresi. Az rzelmek s gondolatok vilgnl mlyebbre nem lt. Nem vletlenl nevezi magt pszicholginak", mert csakis a llekkel foglalkozik, a szellemet nem ismeri. Ezeket a lelki motvumokat csak akkor fogadd el, ha nem akarsz mlyebbre sni. Ha megelgszel a fl vlaszokkal. gy is hasznosak lehetnek.

137

De egy tett sokszor mlyebbrl ered, mint ahonnan a pszicholgia sejti. Shakespeare, aki nemcsak llektani, de szellemtani" ismeretekkel is rendelkezett, erre a gylletkrdsre nagyon fura vlaszokat ad. Mondok nhnyat. Amikor Hamlet az anyjval val dlt jelenete kzben szreveszi, hogy valaki kihallgatta a beszlgetsket, azt hiszi, hogy nagybtyja, a gyllt kirly lapul a hlszoba fggnye mgtt. Gondolkods nlkl kirntja a trt s odaszr. Beledf a fggnyt mozgat testbe - de legnagyobb dbbenetre nem az sellensge, a kirly, hanem szerelmnek, Oflinak az desapja, a vn Polonius zuhan ki holtan a fggny mgl. Kmkedett a kirly reg minisztere. Akit egybknt nemigen szeretett. Unalmas, vn bolondnak tartotta. Meglt egy embert, de mintha semmi sem trtnt volna. Folytatja az anyjval val heves, ktsgbeesett tkzett. Beszl, beszl, mert most ez a fontos neki, szerencstlen, bukott anyjnak a megtrtse", s mikor nagy nehezen megnyugszik vgre, s az asszony zokogva megldja t, megfogja a hulla lbt, s ahogy kihzza a sznrl, azt mondja: Ezt a j urat Sajnlom; de ha gy tetszett az gnek Bntetve t velem, s engem vele -, Hogy n legyek szolgja, ostora. Eltakartom, s kezem miatti Hallrt felelni n fogok." Hamlet rdbben, hogy SORSSZEREN lt. Nem bosszbl, nem gylletbl, nem tvedsbl, nem is vletlenl", hanem mert megtette azt, ami kzs lettervk eddig ismeretlen rsze volt - gyilkosnak s ldozatnak az volt a sorsa, hogy egyms bntetsei legyenek. Beleltott a sorsknyvbe! Pontosan gy beszl, mint egy igazi szamurj, aki tudja, hogy karmikus okbl lt, s karmikusan is kell majd felelni rte. Tudjuk, hogy egy msik, nagyon felsznes s morlis skon Polonius megrdemelte" a hallt, mg akkor is, ha sszetvesztettk valakivel, s Hamlet egy olyan vllalkozst hajt vgre a trtnetben, mely sok ember hallt okozza mg, akik szintn, sorsszeren" megrdemlik majd a vgzetket. Ez az els sorstlet. Az anyja ebbl persze semmit sem rt. , mily hebehurgya vres munka ez!" Ennyit lt az egszbl a mama. Ennyit ltna a llektan, st egy bngyi vizsglat is. s ez, a maga szintjn, igaz is. Ez a blcs s tpreng fi valban hirtelen harag. Mi azonban egy isteni klt szemvel nznk, s br elszr megrettennk a hirtelensg s a nyilvnval szrny tveds miatt, utlag megrtjk, hogy egy sorsszer pillanat tani voltunk. (A darab vgn ugyancsak ilyen tletszeren li meg a kirlyt.) Msik plda. Tbb szz ve vitznak, mirt gylli Jago Othellt. Mirt teszi tnkre? Mirt kergeti fltkenysgbe, rletbe, gyilkossgba, s fleg, az utols pillanatig, amikor boldogtalan ldozata a sajt mellbe dfi kst, mirt lvezi olyan fenemd a gyllett? Ahny rendez, esztta s sznsz, annyifle rv.

138

Egyiket sem tudtam egszen elfogadni. rdekes, hogy maga, Jag is, keresi az okokat. Maga sem rti, mirt ilyen gonosz. Utlagos rveket s igazolsokat keres hozz. Tnyleg, mirt vagyok n ilyen elvetemlt?! Nem tudja. De egyetlen sajt maga ltal tallt rvben sem hisz. Tudja, hogy a felesge nem csalta meg a mrral, vagyis egyltaln nem fltkeny. Teht ez nem stimmel. Az pedig, hogy Othello nem t nevezte ki kapitnynak, hanem Cassit, bntja ugyan, de nem nagyon. Nem karrierista. Ez sem lehet ilyen feneketlen gyllet oka. Irigyli taln? Ahogy a kis ember irigyli a nagyot? Ebben lehet valami. Volnk a mr, nem vgynm lenni Jago." Ezt mondja. De mindjrt kiderl, hogy ez sem igaz. Mert nem nmagnak, hanem valaki msnak mondja. Vagyis hazudik. Mer taktikbl beszl gy. Teht ez sem vgs rv. Nem tudja, mirt mkdik gy! Fogalma sincs! Mikzben lvezi a rontst, lvezi stt lnynek flnyt, hogy abszolt biztonsggal rrez, hol van msok leggyengbb pontja, s mint a sznyog aki mindig a legrzkenyebb, legviszketbb erekbe df, ott nyl bele ennek a szerencstlen mrnak a lelkbe, hogy az vgl a kt kezvel fojtja meg a njt, akit nem okosan, de nagyon szeretett". Llektanilag nem lehet megrteni ezt a jagi aljassgot. Nincs motvuma. Ha Jago szintn akarna vlaszolni arra a krdsre, hogy Mirt vagy te ilyen gonosz?" ennyit tudna mondani: Csak. Ez ugyanis nem llektani, hanem spiritulis rv. s ez a korrekt vlasz. A vgs ok. Csak. Hamarosan knpadra fogjk hzni, hogy kiszedjk belle gtlstalan, pusztt gonoszsgnak az okt. Ugyanis senki sem rti. Nemcsak maga, az emberek sem rtik. Megkrdik majd tle: Mirt tetted ezt?" - de ott sem tud tbbet mondani: - Csak. S ha mg szintbb vlaszt akarnak, azt mondja majd, hogy nincs a vilgon nagyobb lvezet, mint a Hatalom. A darab vgn ki is mondjk r a megfelel szt: STN. A Stnnak s a stni szolglatnak nincs llektana", csak stt, metafizikai szerepe a kozmikus vilgdrmban. s ez jval mlyebben van minden pszicholginl. Aki a Stnt szolglja, prblja ugyan nemes okokkal fedezni a gyllett; llektani, erklcsi, politikai, trsadalmi, gazdasgi s ideolgiai rveket rnt maga el, hogy ezrt meg azrt meg amazrt - de a vgs ok a CSAK. Ilyen fed rv a vallsgyllet, a fajgyllet, a npgyllet s ltalban minden gyllet - mert a gyllet valamennyi jelmezben s larcban s indulatban s haragjban a szeretet szellemvel ellenttes: vagyis Isten elleni. Lnyegben Jago rossz oldalra llt. A stt oldalra. Az ego vlt mindenhatsgnak oldalra.

139

Brmelyiknkkel elfordulhat, st el is fordul, s akkor ez gy mkdik. A szntiszta, gtlstalan n-hatalmat" nevezzk stninak. Ugyanakkor az is igaz, hogy megbntette Othellt. Szembestette azzal a tnnyel, hogy nzn s ostobn szeret. Vagyis, hogy valjban nem szeret. Csak birtokol. Mohn, szenvedlyesen, grcssen, butn, vakon... St, pusztt indulattal is, ha gy fordul a kocka... A Stn persze nem szembesteni akar, nem az a clja. csak rtani akar, mindig s mindenkinek csakis rtani, mert ez jelenti szmra sajt flnynek s hossz ideig egyni gyzelmnek is az elmondhatatlan rmt - mgis azt ri el vele, hogy szembest. A Kgyt nem lehet megkrdezni a paradicsomban: Tessk mondani, mirt tetszett ezt csinlni?" - mert nem tud mit mondani. Odanylt, ahol a kozmikus szerepe van a sorsunkban. sszednttte azt, aminek - mint kiderlt - nem volt semmi stabilitsa. A bknk, a nyugalmunk, a gyermeki rtatlansgunk ntudatlan s sebezhet volt. Ez nem maradhatott gy. s ebbe a Stn kmletlenl beletrt. Ez volt a feladata. s azta Megsokasodtak a terhessg knjai, fjdalommal szl az asszony, a fld tkozott lett, s fradsggal szerezzk meg rajta a tpllkot letnk minden napjn." Ha nincs Kgy, mg most is a Paradicsomban lnnk. De milyen lenne az? Nem lett volna emberisg, let, trtnelem, fldi lt - Madch Imre mg a msodik sznt se tudta volna megrni nagy mvbl, gy azonban dmot a Tragdia vgig, teht az sszes trtnelmi koron t, Lucifer vezeti... s semmilyen pszichoterpia nem tudn meggygytani, csak egyetlenegy: amelyik flismeri s megsznteti lnynek odaadottsgt, Lucifernek. A szellemtan els krdse nem a mirt?", hanem a kivel vagy?" Gonoszsg mindaddig ltezik, mg az ember nem bred nmagra. Utna eltnik - ahogy a fnyben megsznik a sttsg. A sors szvete Az elbb flvillantottam, hogyan vagyunk egymssal sszebogozva. Van azonban az irodalomban egy klns trtnet, ahol az egsz sorsszvet nemcsak a sznrl, hanem a fonkjrl is lthat: ltszik, hogyan van sszehozva" az egsz. Ez az evanglium. Nzznk most bele a nem hv lelkletvel. Olvassuk el gymint egy regnyt. Vagy mg inkbb: mint egy sokszerepls szndarabot. Gyere velem, s kvesd egy drmar tekintetvel a bibliai sztorit. Ezt a kalandot azrt rdemes megtennnk, mert a sors rejtett mkdsrendszere itt tisztn lthat. Ami az letnkben vagy brmilyen irodalmi mben csupn sejtelem, az itt teljesen nyilvnval. Ltni, hogyan szvdik a sors szvete. Ez azrt is lehetsges, mert a trtnet hse: Lt. A vilgirodalomban ez pldtlan. A hsnek nyitva van a Mindenlt Szeme." Tudomsom szerint ms mben ilyen nincs. n nem olvastam hasonlt soha. Sejtsek vannak, prfcik, pontos jvbeltsok is, de az, hogy a trtnet fszereplje mindent tud elre ilyen nincs.

140

Ettl rendkvl rdekes s tanulsgos ez az olvasmny, mert a szereplk minden rejtett szndka azonnal rntgenfnybe" kerl - beleltsz az isteni dramaturgia mkdsbe. Mirnk, akik a jvnket nem ismerjk, azt mondja Jzus: A szl fj, ahov akar, s hallod a zgst, de nem tudod, honnan jtt s hov megy. gy van mindenki, aki a szellemtl szletett." Igen, gy vagyunk mi. rezzk, hogy valahonnan jttnk s tartunk is valahov, de ezt csak gy szleljk, mint sttben a szl zgst. Az id szele sodor bennnket. Honnan?... Hov?... Kivel?... Mirt? Fogalmunk sincs. Nem tudjuk. Nha meglmodjuk... Vagy homlyosan sejtjk. Jzus azonban nem gy van! nem felejtette el, honnan jtt s hov megy. Ami nlunk csodaszmba megy, nla termszetes kpessg. A sorstervt pontosan ismeri, s letnek minden pillanatt elre ltja. Azokat a sejtelmeket, amikrl az elz fejezetekben beszltnk, hogy nha meglmodjuk a trsunkat, ltjuk jvend letnk helysznt, hogy egy megrendlt pillanatban elnk vetl eljvend nagy ellenfelnk kpe, egyszval mindazt a szokatlan jelensget, amely szmunkra kivtelesen ritka pillanat, azt Jzus htkznapi szinten" li. Minket mg ezek a fura bevillansok is megzavarnak. Nem tudjuk hov tenni, rendszerint el is felejtjk ket. azonban pontosan ismeri sorsfeladatt, letnek tragikus vgt, st mg az iszony mdjt is. Pontosan tudja, hogy ebben a kolosszlis tervben minek s mikor jn el a pontos ideje. Soha elbb nem lp, s nem ksik, ha lpnie kell. Hres mondsai: Az id elrkezett" vagy Az n idm mg nincs itt", csakis az lelkben hallhat vgszk. Olyan, mintha a vakok kztt egyetlen lt lne. Brkivel tallkozik, azonnal flismeri benne nemcsak azt, akivel neki a jtkban kzs jelenete lesz, hanem azt is, hogy annak a msiknak mi a sorsa - milyen feladatot vllalt a kollektv drmban, egyrszt nmaga, msrszt a tbbiekkel val kzs trtnete miatt. Nem vletlenl" bukkan a tantvnyaira, hanem egy bels Rendez intsre. Tudja, hol vrakozik r az ismeretlen halsz, aki ksbb a tantvnya lesz. Tudja, hogy Simon Pternek milyen a jelleme, mennyi kszkds ll mg eltte, hny gyva ruls vr r, s vgl egy nehz hall is, mg megtanul szeretni. Ismeri Pter teljes sorsknyvt. (Meg is mondja neki elre.) A sajtjrl nem is beszlve, mert annak szmos rszlett mr szzadokkal a szletse eltt megrtk. Visszatr mondsa: Hogy az rs beteljesedjk." Az, hogy sorsot vetnek a kpenyre, hogy nem trik el lbszrt a keresztfn, letfilmjben mind-mind lthat volt sok vszzaddal a valsgos" trtns eltt. Az egyik legdbbenetesebb rsz az, amikor bevonul Jeruzslembe. Menjetek a szemkzti faluba - mondja Jzus. - Talltok ott egy megkttt szamarat a csikjval. Oldjtok el, s vezesstek ide. Ha valaki szlna rte, mondjtok, hogy szksge van r az rnak, rgtn elengedi." Ez a szamr a csikval mr tbb szz vvel ezeltt megjelent Zakaris prfta ltomsban: Mondjtok meg Sin lnynak: Nzd, kirlyod jn hozzd, Szernyen, szamrhton, Egy teherhord llat csikjn. Vagyis az isteni rendezs ilyen apr rszletekig lthat elre. Nemcsak a szamr, de a kiscsikja is, st mg az is, hogy ez az llat egy hv" gazd lesz, aki boldogan odaadja majd sajt tulajdont: Vigytek, ha kell az rnak.

141

Egy nz paraszt, vagy akr egy jzan gazda, azt mondhatta volna: - Dehogy adom n oda a szamaramat! Mr mirt is adnm egy idegennek? Ha a gazda netn mgis gy dnt, akkor t kellett volna rendezni az vszzadokkal ezeltt meglmodott nagy bevonulsi jelenetet! Vagy venni, netn elktni egy szamrcsikt? Nem volt szksg r, mert a csik menetrendszeren ott vrakozott. s a gazda, termszetesen, odaadta. De a trtnetnek ez csak rendezsi rsze. Mgtte ott egy gynyr jelkp: a Kirly nem gy lovagol be a fvrosba, mint egy diadalmas Horthy Mikls a fehr lovn, hanem szamrcsikn get be Jeruzslembe. A szernysgnek mr-mr komikus kpe ez. Gyalog is jhetne. Helyette vzna csikn, egy kamaszszamron get, melyrl ler a lba. Kpzeld el ezt a bohctrfba ill kedves jelenetet! De van m itt nagyobb titok is. Ahhoz, hogy egy drma ltrejjjn, szksg van nemcsak a hsre, hanem az sszes szereplre is, akiknek a jellemk s tudati sznvonaluk szerint rszt kell vennik a trtnetben, melyet vgs soron kollektvan hoznak ssze. Vgszt kell adniuk, hogy a jzusi sors viszontvlasza megszlethessen. Minden trtnet sszjtk. Brki rosszul jtszik vagy elfelejti szerept, nem grdl tovbb a cselekmny. Jdsnak az rul szerepe jutott. Hltlan szerep. Hrom evanglium szerint harminc ezstpnzrt vllalkozik r. Az utols vacsorn kiderl, hogy Jzus minderrl pontosan tud. Magnak a vacsornak a helysznt gy jelli ki: Menjetek be a vrosba. Ott tallkoztok egy vizeskorst viv emberrel. Szegdjetek a nyomba, aztn ahov bemegy, mondjtok meg a hzigazdnak: a Mester krdezi, hol az a terem, ahol a hsvti brnyt a tantvnyaimmal elfogyaszthatom. majd mutat nektek egy tgas, emeleti helyisget. Ott ksztstek el." Olyan ez, mintha mai, gondosan elksztett titkos konspirci lenne, egy fldalatti mozgalom rejtlyesen megszervezett akcija, pedig ez az isteni elreltsnak a mkdse. Egy pontos filmjelenetet" lt elre a trtnet hse - hogyne tudn ht, mit vllalt a drmban Jds! Jnos evangliuma azonban - a legmisztikusabb, gnosztikus rs - dbbenetes dolgot mond! Jzus a vacsorn bejelenti, hogy egyik tantvnya rul lesz. A tantvnyok nem tudjk, kirl beszl. St, ebben a pillanatban mintha maga Jds sem tudn! Ez a dbbenetes igazsg! Elfeledte a szerept? - Krdezd meg, kirl beszl - krik kedves tantvnyt, aki Jzus mellre hajol, s megkrdi: - Uram, ki az? s Jzus azt feleli: - Akinek a bemrtott falatot adom. s bemrtotta a falatot, fogta, s odaadta Jdsnak, az iskariti Simon finak. s a falat utn rgvest beleszllt a stn." s Jzus azt mondta: - Amit tenni akarsz, tedd meg, mielbb!" Sznhzban akkor trtnik ilyesmi, amikor valaki elfelejti a vgszt, s miatta nem megy tovbb a cselekmny. Sgni kell neki. Biztatni. Ngatni. Gyernk, mi lesz?! Tedd, amit kell! Miattad llunk mind! Nem megy tovbb a mese!

142

Amikor elszr olvastam ezt a jelenetet gyerekkoromban, azt hittem, itt valami csnya nyomdai hiba van. Lehet, hogy ez csak az n pldnyomban van gy? (Blint atytl meg se mertem krdezni, mit jelent ez az egsz!) Nem akartam hinni a szememnek! Egy jmbor llek, de mg egy racionlisan gondolkod ember szmra is dbbenetes ez a jelenet. Mirl van itt sz?! Nem kevesebbrl, minthogy Jzus Krisztus maga adja neki azt a bemrtott falatot, amellyel tantvnya a stnt maghoz veszi. Az rvacsorn. Itt olyan titok lappang, melyet nem mernk megrteni. Mint hv nem is vllalkoznk r. Amikor kezdd Jzus-rajongssal olvastam a Biblit, ezt az oldalt mindig gyorsan tlapoztam. Borzongtam tle. De ksbb mint drmar, aki gy teremtett vilgokat, hogy lelkem egyik felvel az rdg, a msikkal az angyal lnybe bjtam, s a kt ert egymssal tkztette... akinek szksge volt nemcsak a Vilgossg Erejre, de a Stt Ellenerre is, klnben nincs jtk, nincs drma ezzel az ri tapasztalatommal azt mondhatom: sejtem, hogy mi trtnhetett itt. Az Ellentt szelleme a vilgdrma aktv rsze. (Lsd: Madch Lucifer, Goethe Mefisztja... vagy az testamentum kgyja, a paradicsomban... stb.) A Stn - mondja a blcs - Isten stnja." s a drma vgtelen kicsiben s kozmikus nagysgban is gy mkdik: hogy nha a stnt is ngatni kell, hogy mi lesz mr, te jssz! Mert hajtja az esemnyeket. Jaj neki, ezerszer, jaj! - s mgis. De mg klnsebb Piltus szerepe, aki angolnaknt akar kicsszni knos sorsfeladata ell. Amikor Jzus elje kerl, kiderl, hogy Piltus fl tle. A nagy hatalm rmai helytartt megszllja a flelem. Retteg. Azta tudjuk: a hatalom fl. Sztlin fl, a zsarnokok flnek, akiknek a kezkbe kerlnk, s nyeregben rzik magukat, s gy hiszik, hogy k az letnk korltlan s mindenhat urai: flnek. Legbell. Rettegnek. Ez nem llektani, hanem metafizikai rettenet. Kvlrl nem ltszik rajtuk. Kvlrl abszolt flnyt s nbizalmat mutatnak. Valahol azonban mgis tudjk, hogy a pillanat bbjai; olyan magaslaton llnak, melyrl csakis a mlysgbe zuhanhatnak. Nem szeretem ezt a szt, de erre mondjk, hogy ez a krhozattl val flelem. A feneketlen mlysgbe val zuhanstl val iszonyat. Mondom, ez ritkn lthat, mert mi, az ldozatok is rettegnk, alulrl s elveszetten nzzk ket - s ettl nem vesszk szre, hogy k sokkal jobban flnek, mint mi. gy volt Piltus is. - Honnan val vagy te? - krdi Piltus, borzongva. De Jzus nem felel neki. - Nekem nem felelsz? Nem tudod, hogy hatalmam van arra, hogy szabadon bocsssalak, de hatalmam van arra is, hogy megfesztselek?" A vlasz klns. - Semmi hatalmad nem volna rajtam, ha fellrl nem adatott volna neked!" Vagyis Piltus is sorsszerepet jtszik! s ez a szerep nagyon nem tetszik neki. Br a jelleme predesztinlja r - hiszen jellem s sors sszefgg -, nem rzi jl magt a brben. Hltlan szerep. Stni szerep. Nem neki val. Ezrt is fl. Tudja jl, hogy Jzus nem bns.

143

Ki is mondja: Nem tartom bnsnek ezt az embert." Radsul a felesge jszaka lmot ltott. s azt zente neki: Ne avatkozz ennek az igaz embernek a dolgba, mert sokat szenvedtem ma lmomban miatta!" Az asszonyok, ltod, megint az rzkeny asszonyok! Akik lmokat ltnak, s az ujjuk hegyn is rzik, ki az igaz, s ki a hamis. Akik meg akarjk vni gyva s ostoba frjket a helyrehozhatatlan bajoktl. gy mkdtk, igen - ha mkdtk! Mint Piltus felesge. Megtapasztaltam. Nem vletlen, hogy amikor kiejtik ezt a szt, hogy gondvisels", mindig egy ni arc jelenik meg, nemcsak elttem, de szinte valamennyi np kollektv kpzeletben. A sors istenei mind nk. A hazjukat is nk oltalmba ajnljk. Mi, magyarok is azt tettk. s mr eltte is, si hitvilgunkban a Gondviselnk n volt. Az evangliumok, sajnos, szegnyesen brzoljk a ni alakokat. Keveset tudunk rluk. Mg Mrirl is nagyon keveset. De itt van egy asszony, egy jelentktelen epizdszerepl, akirl kiderl, hogy mlyebben ltott, mint kornak sok nagy szemlyisge. Blcsebb volt, mint a rabbik, a fpapok s az rstudk, rtelmesebb, mint a rmai helytart. rett llek volt. Hossz letem sorn sok ilyen Piltus-felesggel" tallkoztam. Csodlatos asszony! Egy kln drmt tudnk rni rla. Megtestesti mindazt, ami egy nben a legfbb rtk lehet: hogy flfel l. Ne feledd, Jzust azzal vdolja a npe, hogy a rmai csszr hatalmra tr. Ez aljas s veszedelmes rgalom: Nem vagy a csszr bartja, ha elengeded!" - mondjk a helytartnak. Vagyis ebben a pillanatban Piltus egsz karrierje veszlyben van! Belebukhat ebbe az gybe. Ennek az asszonynak mgis tbbet r frjnek tiszta lelkiismerete, mint a karrierje. Gondold meg, milyen nagyszer n ez! Nem akarja, hogy urnak lelke, emberi lnye mltatlan helyzetbe keveredjen. Mg azon az ron se, hogy a plyja derkba trik. Nem azrt gondolkodik gy, mert Jzus hve", hanem azrt, mert szereti a frjt. Azt akarja, hogy a szvre hallgasson. s ljen a bens rtkei szerint - brmilyen ron. Akr a nehezen kivvott, magas trsadalmi pozcija elvesztse rn is. Inkbb bukjon meg!... Jl hzasodott Piltus. Kifoghatott volna egy msik, manapsg sem ritka nt is, aki a hatalom rdekben brmire kpes, s frjnek nem rzangyala, hanem rdge lesz. Sok jt rtam mr nkrl, de most a legrosszabbat mondom: a hatalomra szomjas n, ha gtlstalan, sokkal ocsmnyabbul s knyrtelenebbl tud viselkedni, mint egy frfi. A gyerekeit tzbe dobja a hatalomrt. Cafatokra tpi ket. A n ugyanis ilyenkor nmagbl gykeresen kifordul. Magt a Nt rulja el a lelkben, az asszonyt, a felesget. Fleg az anyt! A mht tkozza el ilyenkor, azt a blcs, befogad, mindenkire kiterjed szeretett, mely lnynek alaptulajdonsga. Ilyenkor nem frfias" lesz, hanem dmoni. Lady Macbeth j plda erre. Hatalom nnek csak akkor val, ha n marad: blcs, megrt s mindenkit elfogad; ha a legyzhetetlen jin erejvel uralkodik. Ez az anyauralom kvethetetlenl ers s isteni hatalma. Ha nem ez trtnik, a n friv vlik. Ilyenkor rondbb lesz, aljasabb, kegyetlenebb, perverzebb, undortbb s elvetemltebb a legcsnybb frfinl. s most fura dolog trtnik.

144

Piltus, ez a racionlisan gondolkod jzan relpolitikus, hisz az lomban! Nem azt mondja a nejnek, mint a legtbb frfi, hogy Te egy buta tyk vagy, ha lmokban hiszel!" - hanem komolyan veszi asszonynak krst. Ms krds, mit tesz. El is engedhetn a foglyt. De mivel jogkvet ember (ne feledd, a rmai jogrendszer ma is az eurpai jogrendszerek alapja), kitall egy okossgot". gy mondom, mai szlengben, mert ez nagyon mai trtnet. Szval tall egy olyan zsid szoksjogot, hogy hsvtkor a npnek jogban ll szabadon bocstani egy rabot. S mivel ppen akkor volt egy msik hrhedt rabjuk, Barabbs, Piltus megkrdi a npet: melyiket bocsssa el a kett kzl: Krisztust vagy Barabbst. t akarja passzolni a felelssget a zsid npre. Mert fl. A np pedig - melyet a fpapok manipulltak - hallra tli Jzust. Piltus mindenki szeme lttra megmossa a kezt: Ennek az igaz embernek vre ontsban rtatlan vagyok." Jzus teht teljesen jogszeren, trvnyszeren halt meg. Egyetlen paragrafus sem srlt. A zsidkat a hatalmi sztn manipullta. Piltust pedig a racionalits: azt hitte, hogy szemlyes felelssge ily mdon tpasszolhat. Mindketten tvedtek. s ebbe mindketten beleroppantak. St, ksbb beleroppant Rma is - s Jeruzslem is. A nagy pillanatok kollektv karmja gy mkdik. Egy ltszlag jelentktelen esemny ilyen hatalmas, j ltkorszak csrjt hordozhatja. Senki sem gondolta volna akkoriban, mg Piltus ihletett felesge sem, hogy egyetlen ember halla az egsz emberisg trtnelmt gykeresen meg fogja vltoztatni. A piltusi let tanulsga pedig az, hogy ms az emberi s ms az isteni jogrend: ha flismerem valaki rtatlansgt, s mdomban llna megmenteni, de nem mentem meg, az pp olyan vtek, mintha hallra tltem volna. Ez nem a polgri bntetjog, hanem a karma trvnye. Az esemnyek sorsszeren grdltek tovbb. s ezekbe bele voltak kdolva" az n. negatv szereplk, a hazug rstudk, a fpapok, az egsz romlott zsid szellemi elit, a szellemileg alacsony sznvonalon l np, a hatalomflt rstudk, az rlt Herdes, a riadt tantvnyok, az rul Jds, de mg a jk" is mind: Mria, Pter, a Kszikla"; a tantvny, aki kardot rntott... A trvnynek s szabadsgnak, a knyszernek s lehetsgnek, a jnak s a rossznak, de fleg a szentnek s a stninak olyan bonyolult sszemkdse ez, melyet nem rtnk. Pedig, ltod, gy szvdik a sztori. Ha a drmar szemvel olvasom, azt mondom: Ht persze, hogy gy van! Ennek gy kell lennie! Mskpp nincs drma! Nem mkdik az egsz! Er, ellener, vonzs s taszts: ez prgeti a vilgot. Mindenki a maga szerept kell, hogy jtssza, brki megtagadja feladatt, sszeroppan az egsz cselekmny. Meggyzdsem, hogy minden emberi trtnet mgtt - az enym mgtt is - ilyen lthatatlan motvumok szzai s ezrei vannak. De ha a sajt, rvidlt emberi eszemmel olvasom, nem rtem az egszet. Nem tudom felfogni, hogy Lucifer bele van kdolva az isteni teremts kolosszlis vilgtervbe! Megbotrnkoztatsnak kell lenni - de jaj annak, aki megbotrnkoztat!" Errl van sz. Ha csak egy pillanatig sikerlne ezzel a Mindenlt Szemmel krlnzned a sajt letedben, mskpp ltnd a negatv szereplket, az aljasokat, a ravaszokat, az rulkat, az nzket, a

145

gonoszokat s a htleneket. s az idegeneket is, akikrl most azt hiszed, hogy semmi kzd hozzjuk. s flvillanna taln annak az rzelmileg teljesthetetlen parancsnak az igazsga, hogy szeresd az ellensgedet is. Ne hidd, hogy csak Jzus lete van tele csodkkal, a tid nincs. pp olyan gazdag s bonyolult a te leted is, csak a Mindenlt Szemed zrva van, s ezrt nem ltod a sorsod szvett. Ha egy pillanatra kinylna, megdbbennl, micsoda bonyolult s gynyrsges kompozci az leted. Flismernd benne msok sorsszerept. s fleg ellensgeid flbecslhetetlen rtkt a sorsod megvalstsban. Szellemi terv s emberi valsg De a legnagyobb pillanat mgsem a npszavazs. A legnagyobb pillanat az, amikor mr minden sszellt, minden el van intzve, minden stimmel, mr csak magn a fszerepln mlik az egsz, s jhet vgre a cselekmny cscspontja - a Golgota. Jzus vratlanul azt mondja, iszonyatos hallflelmben: Atym, ha lehetsges, tvozzk el tlem ez a pohr - de ne gy legyen, ahogy n akarom, hanem amint te. " Vagyis kt akarat van benne! Az egyik a flelem. Az emberi n-je nem akarja ezt az egszet. A haland szerepe, amelybe belelte magt", nem akarja ezt a szrnysget. Nem akarja megvalstani a sorst. Nem akar meghalni. Hallflelme van. Retteg, mert tudja, mi vr r. Nemcsak testi kn, de a kollektv gyllettel val magnyos szembesls is. s dntenie kell a kt akarat kztt. Ez olyan nehz dnts, hogy krst mg egyszer megismtli! St, harmadszor is! Hromszor mondja az Istennek: Ha lehetsges..." Alkuszik. Mint No, mint Jns... Mint sok tragdia hse... Mint Hamlet... s Ardzsunval, a Bhagavad Git hsvel nem ez trtnik? Megriad a sorsfeladata eltt! gnek ll a haja a rmlettl, eldobja a kardjt, s azt kiltja: Nem harcolok!"... Az isteni Krisna segtsge nlkl nem tenn meg, amit meg kell tennie: megszkne a sorsfeladata ell. Ez, ltod, rk emberi szndk, egyttal a mi legnagyobb drmnk: a szemlyisgbe sppedt ember kzdelme a halhatatlan lelkvel. Hatalmas figyelmeztets, hogy ez mg az eszmls ilyen magas, jzusi szintjn is milyen iszonyatosan nehz dnts. Hogy mennyire ms az gi terv s ez a mi vres, fldi valsgunk. Minden pillanatunkban ott lapul ez a meneklsi sztn. Krds, hogy kire hallgatunk magunkban. S mivel ez a krds az utols pillanatig nincs eldntve, nemcsak egy Jdsban s egy Piltusban, de mg egy olyan kivteles lnyben sem, mint Jzus, azt kell, hogy mondjam, minden sorsterv csak akkor teljesl, ha megvalstjuk. llandan dntennk kell, melyik utat vlasztjuk. Hogy ami fent" - a szellemvilgban - mint letterv megjelent, s fejben-llekben" ksz, az itt a fldn a megvalsuls nehzsgei kztt is ltrejjjn. (Amikpp a mennyben, gy a fldn is.") Ez nem megy magtl. Ehhez mg segtsget kell krni, mert egyedl nem megy.

146

Errl szl a Miatynk. De errl szl a mindennapi letnk is. S az esetek legnagyobb rszben a fldi mellett dntnk; az ego mellett. A szerep mellett. Az tmeneti arcunk" rdekei mellett. Az emberisg orszgtja tele van nem vllalt, eldobott keresztekkel. Sok vtized tapasztalatval mondom: a sorstervnket a maga szpsgben csak nagyon ritkn sikerl megvalstanunk. Ezrt lett abszurd az letnk. Vagyis rtelmetlen. Ltod, itt a megfejtse a mi zentlen, kaotikus, rlt letnknek! Gyakran letrnk az trl. Ms vget runk. Megszsra jtszunk. Rvidtvra. Gyors haszonra. Eltorztjuk az letmesnket - s rosszul jtsszuk el szerepeinket. Erre md van, mert a lt nyitott, a kosz s a rend kzdelme folyamatosan zajlik, s a varzsl bennnk l. Nem azt jtsszuk el, amit odafnt elkpzeltnk. A fldn nem az lesz, ami a mennyben. A szndarab, amit odafnt megrtunk, sokkal szebb s rtelmesebb, mint amilyen pocskul eljtsszuk idelent. A szemlyisgbe sppedt ember" (Weres Sndor kifejezse) elvesztette kapcsolatt lelknek valsgval, sorsterve mlyen a tudattalanjba sllyedt, a szellemvilgot valtlannak tartja, s csakis a rvid tv fldi" cljairt l. Ezrt a jvendnk pontosan megjsolhatatlan! Sejthet, rezhet - de nem bizonyos, hogy gy lesz! Ne felejtsd el, hogy a teremts folyamatosan zajlik. Az nteremts mgija nemcsak a szletsnk eltt, de a megvalsts minden pillanatban is mkdik.... Most is!... Ebben a pillanatban is dntesz valamit!... n is!... s mikzben van egy megrt zennk valahol a lelknk legmlyn, a jtk kzben vadul rgtnznk is. A magyar js", javas" szavak ezt a titkot rzik: nem azt mondjk meg, hogy mi lesz, kikerlhetetlenl s eleve elrendelten, hanem azt, hogy mit tgy. Nem a megrt jvenddet mondja ki, hanem azt a sorshelyzetet, melyben a jvd ppen kszl, s rajtad mlik, miv alaktod. Az, hogy mi az a tett s gondolat, ami a javadra" vlik - s mi az, ami nem. Hogy mi az, amivel a jvdet elronthatod. A jsls s jvendmonds kztti dnt klnbsget tudtommal csak egyetlen nyelv, a magyar rzi. A jsls a formld, alakul s tled fgg jvendrl beszl. Hatalmas, mindentud kincstr a nyelvnk! s mikzben rok, tudom, hogy ez a Gondvisels cm knyv, amit te mr a kezedben tartasz, valahol mr kszen van bennem... s ltod, mg sincs ksz, mert mg csak most szlm!... Ebben a pillanatban is azon tprengek, hogy megtalljam a pontos szavakat, s a kvetkez mondatban lerjam azt, ami az elmmben itt s most megszletik... Ltlak. Te mr a kinyomtatott, bekttt, ksz mvet olvasod, elrelapozhatsz, olyan szerencss vagy, hogy megnzheted a vgt is - de n csak sejtem mg, mi lesz a vge... Csak a lelki szememmel ltom, hiszen nem jutottam mg odig... Most mg csak ezeket a sorokat rom, hogy... Mit is...? Mit gondolok most? Azt, hogy minden pillanatunk sorsdnt.

147

HARMADIK RSZ Az let rtelme Gyermeki krds Azt mondjk, az let rtelmn tndni gyermekes dolog. Ebben annyi az igazsg, hogy ez a krds elszr kamaszkorunkban vetdik fel. n is onnan hoztam. Ksbb a felntt mr gnyosan mosolyog. Legyint. Tl nagy krds ez, nem rdemes firtatni, mert az letnek semmifle rtelme nincs. De ez a vlasz mg senkit nem nyugtatott meg. Az emberi gondolkods, mvszet s valls lnyegben nem egyb, mint erre a gyermeki krdsre adott vlasz. Azokat, akik az letnk rtelmetlensgrl verseket, regnyeket, szndarabokat vagy filozfiai mveket alkottak, megkrdeznm: mirt rtad le? Mirt trted magad veken t, mirt javtgattad lzasan a kziratodat? Az alkotsnak mifle szenvedlyvel hirdeted, hogy nincs rtelme az egsznek? Hiszen akkor az alkotsnak sincs. Kinek rod a panaszknyvedet, ha nincs egy Tkletes Intelligencia? A tbbi embert akarod meggyzni, hogy az letk rtelmetlen? Megvan nekik a sajt panaszknyvk. Ki az, aki ezt az igazsgot" elfogadja benned? Nem fontosabb inkbb a hinyrzeted? A vilg megrtsre tett legtbb intellektulis ksrlet a papron maradt. Kevs blcsel volt, akinek gondolata tszivrgott az letbe s lni segtett. A filozfia ma is egy egszen szk kis szellemi kr jtka; ha valaki nem ismeri ezt a jtkot, kimarad belle. Igazsg, sajnos, nincs. Csak vgs igazsg van. A tbbi nem az. n nem adtam fl ezt a kamaszkori kvncsisgomat soha. Sok embert faggatok. Persze elszr mindenki legyint: - Az let rtelme?... Ugyan!... Gyerekek foglalkoznak ezzel. Vagy a rgi orosz rk sok vodka mellett. De hamarosan rjssz, hogy valamit mindenki kitallt magnak. Ugyanis az ember mint szellemi lny, mint Logosz-teremtmny, nem tud rtelem nlkl lni. A gyerekrt l. A csaldjnak l. A munkjnak l. (Sokan, a legyintsek kzl, sszeroppannak, ha nyugdjazzk ket. Nem szerettek dolgozni, robotnak tartottk - de munka nlkl, amikor gy rzik, hogy nincs rjuk szksg", megbetegszenek. Nincs mr rtelme az letemnek" mondjk, s hamar meghalnak.) Valami letclja mindenkinek van. Figyeld meg. Blyeget gyjt. Bulikra jr. Szenvedly hajtja, szerelem, karrier, pnz... De mg ha a testi vgy megszllottja is, ha szintn magba nz, ltja, hogy tbbet jelent szmra a szexualits mint puszta kjt. lnnk kell, ez igaz... de mirt? Ami az embert megklnbzteti az llattl, hogy rtelem nlkl, csupn sztnei parancsra lni nem igen tud. Szelleme van, s ezrt ott van benne a Mirt lek?" - krdse. s nincs ember, akit az let rtelmetlensgnek rzse vagy gondolata ne tltene el megmagyarzhatatlan szorongssal. Valaha, az si idkben, ahonnan a hagyomnyaink erednek, s az let rtelmnek mg a tudatban voltunk, a klnfle szakmk mind szakrlis tevkenysgek voltak. Hivatsok.

148

(Figyeld a szt, mert az is innen ered: hvnak!) Kereskedni, adni-venni, hzat pteni, fzni, tncolni, betket rni, virgokat rendezni, kertet polni, pteni, fldet mvelni, llatokat nevelni vagy csak meditlva ksznteni a hajnali napot, s imdkozni a Legfbb rtelemhez, beszlgetni a bartoddal, vagy ppen egyedl lenni, s a sajt lelkeddel bartkozni - ez mind rtelmes tevkenysg volt. Mvszet. Hivats. Elhvats. Kereskedni, adni-venni: szent dolog volt. A sok hivats kzl ezt csak azrt ragadom ki, mert nagyon divatos manapsg. Nincs olyan hagyomny a vilgon, ahol ezt ne tudtk volna. A Korn, a Tra, de fleg a hindu artha tantsok rszletesen lerjk, hogy a mra rtelmetlen profithajszv zlltt kereskedelem pp olyan szent mvszet, mint a versrs vagy a templomi nek. A becsletes keresked nyugodtan halt meg, mert tudta, hogy rtelmesen lt. Anyai nagyapm eperjesi hentes volt, de ez szmra nemcsak pnzkereset volt, hanem hivats. Isten elhvta t, hogy hsokkal kereskedjen. Estnknt Vele szmolt el. Szilrd erklcsi kdex lt a szvben, s szerette, amit hajnaltl napestig mvelt. Bszke volt, hogy a legjobb rukat knlhatta; maga vlasztotta ki a gazdktl a legszebb marhkat s sertseket. s tudta, hogy a gtlstalan pnzszerzssel belpne az letbe az rtelmetlensg. Ha este ltta, hogy vletlenl rosszul szmolt, nem vrt msnapig: biciklin vitte el a pnzt a vevjhez. Nagyapm a hentes hivatst istentiszteletnek tartotta. Nem elvontan. A sz szoros rtelmben. rmmel llt a pult mg, s mintha lthatatlan Gazdt szolglna, magban sokszor kacsintott flfel. Ebbl csak annyit lttak az emberek, hogy nagyon vidm ember volt. De az si korokban harcolni is rtelmes cl volt. St, hborzni is. Az egyik legszentebb jelkp a kard. (Kardot hoztam - nem bkessget!") Mi a szent"? Szent az, aminek magasabb rtelme van. Ne a vallsos htatra gondolj, ne a trdre essre, hanem a flfel ls rtelmre. Egy k a zsebemben szent, mert az apmtl kaptam. lds van benne. De ha nem az apmtl kaptam, csak az t szln talltam - egy k gy is szent lehet. Ha megltom ltezsnek rtelmt: szent. De ha nem ltom, mg egy szkesegyhz se ms, mint egy halom kdarab. Por, malter, cserp, deszka. Egy vndorl szerzetes az ujja hegyre vesz egy hangyt, mert gy ltja, hogy ami a vilgban l, annak univerzlis oka van. A barbr hordk lngszrval fstlik ki a templomokat, s istllv teszik - mert szmukra ezek az pletek nem szentek, s semmifle rtelmk nincs. Csak annyit ltnak, hogy buta emberek lnek benne, vagy plne trdelnek, s az res semmivel beszlnek. Az ember ltnek hajnaltl fogva imdkozik, mert sejti, hogy lete egy magasabb rtelem kezben van. Mly rtelm jeleket fest barlangjnak falra, mert nmagban az, hogy nem zik meg, s nem fzik, nem elg neki: mg szpsget is akar, szellemet is akar, magasabb rtelmet is akar. Meg vagyok gyzdve rla, hogy a vilgot Tkletes Intelligencia irnytja" - ez a legvgs megllaptsa az jkor legnagyobb fizikusnak. Viktor E. Frankl, a mlt szzad egyik legnagyobb tudsa pedig Auschwitzban tallta meg lete rtelmt. Azt mondta: rtelem mg a pokol legmlyebb bugyrban is van. A hallban s a menthetetlen rkbetegsgben is.

149

rtelem nlkl csak az utols idkben" lnk, amikor ltnk irnytst tadtuk az lettelen techniknak, a szmtgpeknek; egyedli clunk az rtelmetlenn zlltt pnz megkaparintsa lett. A legtbb hivats" elvesztette szakrlis jellegt; a futszalag mellett az ember pp gy nem tudja nmagt megvalstani, mint ahogy egy szupermarket pnztrban sem. Lakatos apai nagyapm megmutatta nekem, hogy simra reszelni egy vasdarabot ppolyan mvszet, mint egy szobrot faragni vagy egy j szndarabot rni. Szeretni kell a vasat, mondta, amit a kezed megmunkl! Ez a titka. Idnknt lefjta rla a finom vasport, tenyervel s hvelykujja begyvel meg is simtotta, mint egy asszonyt. s olyan fnyes tkrr reszelte a vas fellett, hogy meglttam benne az arcomat. De ma, a gpestett nagyiparban ez a mvszet nem kell mr. A nagyapm se kell. Ember se kne, ha nem lenne pnze, s a termket, melyeket gpek lltanak el, nem venn meg. Egyetlen gp hromezer nagyapt helyettest; pontosabban dolgozik, s nem kerl annyiba. A hromezer nagyapa csak akkor kell, amikor a termket el akarjk adni valakinek: vevknek kellenek a nagyapk. Kr, hogy nincs pnzk, mert munkanlkliek. Embervoltunk hanyatlsval fogyasztv" zllttnk. Mi mr nem emberek vagyunk, hanem vevk s befektetk s hitelezk s adsok s adfizetk s vllalkozk, s termszetesen tolvajok, akik igyeksznk kijtszani a rkosan burjnz brokratikus szablyokat. Fjdalmas tapasztalat, hogy nincs mr rtelem az emberi kapcsolatokban. Alig van igazi bartsg, szerelem, hzassg s csald. Nincs rtelem mr a beszlgetsekben sem. Hinyzik az egyttrzs, az egymsra figyels - egyszval a szeretet. s megszktt az rtelem az idegen emberekkel val vratlan tallkozsokbl is. Valaha volt, ne feledd! Egy idegen emberrel nha feldls beszlni! Vilgok tallkoznak ilyenkor hirtelen! Az els pillanatokban csodk nylhatnak ki. Nincs nagyobb gynyrsg, mint amikor egy emberi kapcsolat szz mg - jak vagyunk egyms szmra, s olvasatlan, izgalmas regnyek. Mg olyan helyekrl is eltnben az rtelem, mint a templom, a sznhz s a hangversenyterem, ahonnan nem gy jvk ki, hogy tbb lettem s nemesebb, hanem legjobb esetben is csak gy, hogy nhny rra megfeledkeztem a nyomaszt valsgrl. Vagyis arrl, hogy rtelmetlenl lek. A szrakozs" s a hobbi" ma azokra a helyekre kerlt, ahol egy rtelmes letrendben az istenivel val kapcsolat llt. Nzzk sorban! HOBBI az, amit szvesen csinlunk. Amit szeretnk. ppen ez volt a lnyege minden szakrlis tevkenysgnek. Nem az, hogy milyen haszna van, hanem hogy mennyi rm van benne. Hogy mennyit forml s emel valakinek a lelkn. Egy rtl ne krdezd, mi a hobbija, mert azt mondja, hogy az rs. A papnak pedig az Isten szolglata. Egy zen szerzetesnek a meditci. Mg a mlt szzad kzepn is (ma mr sajnos csak nagyon-nagyon ritkn) egy igazi asztalosnak az volt a hobbija, amibl lt. Amit rmmel mvelt reggeltl estig, s kzben szinte radsknt - anyagilag is eltartotta. Ma ez mr szokatlanul hangzik, de a nagyapm, aki gy lt, mg kilencvent ves korban is kerti padokat, szkeket, szgvasakbl hajltott hintagyakat csinlt. Akkoriban mr csak nmaga s a csald rmre. Ma is ott leng egyik mve az reg difn.

150

Volt egy kis mhelye az alagsorban, ahonnan mg aggkorban is pomps darabok kerltek ki; eszterglt, frt, mart, vasakat hajltott, menetet vgott, hegesztett s szegecselt; mindezt olyan elmondhatatlan lvezettel, hogy gyakran elfelejtett ebdelni. Azt hiszem, ez volt hossz letnek titka. Hogy szerette, amit mvelt, mert rmet s rtelmet tallt benne. (A kett sztvlaszthatatlanul sszefgg!) Azt mondtuk r: szorgalmas" ember. De e mgtt a sz mgtt ott volt a mlyen fekv ok is: szeretett dolgozni. rtelmes minden olyan tevkenysg, mely tbb tesz. s rtelmetlen az olyan, amely lefokoz. Ez teht a hobbi. s mi a munka? MUNKA az, aminek nincs rtelme. Muszj csinlni, mert lni kell valamibl. Ez a munka. A mel. Nha megprbljuk mg az ilyen llekl munkt is valamilyen formban megszeretni. Egy szupermarketben hossz sor ll. Trelmetlenl nyomulok a kasszhoz, felppozott kocsival. Amikor odarek, megpillantom az idegesen kattog pnztrgp mellett a hallosan kimerlt pnztrosn unokjnak fnykpt. Odatette maga el. A gpies robotban nha rnz. s a kp visszanz. Rmosolyog. Kedves, tiszta, gyermeki szemecskk... - s ez ert ad neki. s nmi rtelmet is taln: Van kirt! A SZRAKOZSRL nem rdemes sokat beszlni. Szrakoztatssal - mondja Hamvas Bla - egsz npeket lehet hlyv tenni." Ezt akkor mondta, amikor nem volt mg televzi. A kikapcsolds" pedig ugyanezt jelenti: felejtsd el az letedet! Felejtsd el, hogy amibe llandan be vagy kapcsolva", nyomaszt, zaklatott s teljesen rtelmetlen. Nem szpsget ad, rmt, nem flemel s nemest - hanem felejtst akar. nelfelejtst. Felejtsd el, hogy az leted - rtelem nlkl - kibrhatatlan. Mr a sz is j! Kikapcsolds." Mert egybknt be vagy kapcsolva". Mint egy villanyra vagy egy berreg jgszekrny. Nem lnk mr - csak mkdnk. s most arra krlek, fogd meg a kezem. Az t, amelyen elindulunk, az emberi eszmls cscsra vezet, s ehhez az n eszkzeim egyedl kevesek. A vgs krdshez nem vagyok mlt. Nem is vagyok elg j iro. Az let rtelmrl csak a legnagyobbaknak volt btorsguk rni, s n - ahogy a beszlgetsnk elejn mondtam - csak suszter vagyok, aki hasznlhat cipket akar kszteni, melyek megbzhatak s tartsak. Nem vagyok sem klt, sem filozfus, legkevsb teolgus: igyekszem a lehet legegyszerbben elmondani a tapasztalataimat. Gondolkozzunk egytt. A kiindulpontunk pedig ez: A mi egyni letnknek nem lehet rtelme, ha az egsz letnek nincs! Ha a Teremts" rtelmetlen, akkor mindenkinek az lete rtelmetlen. Lehet, hogy tallok valami idtltst, ami lekti a figyelmemet, idnknt lvezem is taln, de rtelmet csakis nmagamnak nem adhatok, mert lehetetlen.

151

Egy szakadkba zuhan vonatszerelvny egyik kupjban lehet, hogy nfeledten mulatnak, zene is szl, vidm tangharmonika, szerelem is szvdik taln, de ahhoz, hogy elbortsa ket a valdi boldogsg mmora, meg kell feledkeznik arrl, hogy hov tart az egsz vonat. Innen kezdve mr a Gyermek beszl bellem. A Gyermek, aki mg nem fl krdezni. Megismerkedtem az emberisg shagyomnyval. Nagy metafizikkkal, filozfikkal, ezoterikus tanokkal, vallsokkal. Elmondhatatlanul sokat kaptam s kapok tlk ma is. De a gyermeki krdsemre, hogy mi az let rtelme - egyik sem vlaszolt. A Vdk elmondjk a vilg ltrejttnek titkt, elmondjk, hogy Brahma hogyan lmodik vilgot - de hogy mirt, arrl nem igen beszlnek, legfeljebb azt mondjk, hogy jtkbl. Lilla"... Jtk!... Isten jtkos gynyrsgbl teremtette mindazt a kprzatot, mely ltrejtt s a vilgkorszakok vgn elmlik majd. Csakhogy ez a jtk az n letemben borzalmass vlt. A hborkban, a lgerekben s a knzkamrkban nem lehet megrteni egy olyan Teremtt, aki csak jtszani akart. Fel kell bredni!" - tantjk a Vdk, s az sszes jgatanok - mert amit lsz, rossz lom csupn. Kprzat. A lt, amit tapasztalsz, egy ntudatvesztsbl szletett. Ma is abban lsz. Ugyanezt tantja Buddha is: a ltszomj hozott ebbe a szenvedssel teli vilgba, rtelmed elhomlyosult, tudattalan lettl, lmod: bredj fl, s megsznik minden szenvedsed. s megsznsz te is. Nem lesz n". A gyermeki krdsemre, hogy ennek mi rtelme van, Buddha sem vlaszolt. Azt felelte, ha valakinek g a hza, menekljn vagy kezdje oltani, s ne krdezgesse a tz okt. Siddhrta Gautama elknyeztetett kirlyfi volt, aki - nem is olyan fiatalon - rdbbent arra, hogy az letben szenveds van, betegsg, regsg s hall. S otthagyva fnyz jltt s kirlyi csaldjt, elindult a vgs igazsg keressnek tjn - s buddhv vlt. Megvilgosodott. Ha mint Gyermek tallkozhattam volna vele, azt krdeztem volna: - Az, hogy szenvednk, megregsznk s meghalunk, valban riaszt, s ha az n-teremts s a vilgteremts ezzel jr, fl kell bredni valban. Csakhogy az n krdsem nem az, hogy mi az oka a szenvedsnek, hanem mi az oka a szenvedtetsnek? Mi az oka az emberi gonoszsgnak? Hogy nemcsak hallt akar hozni a msikra, de gytrelmet is. Knt is. Elviselhetetlen fjdalmat is. Honnan ez a pusztt gyllet s aktv romlottsg, mely tbbet akar, mint a hall? Mirt kell megknozni valakit, ha utna gyis meglm? Buddha lettrtnete a felbreds trtnete. Maga az lete nem is rdekes. lt, otthagyta csaldjt, vndorolt, flbredt, s meghalt gyomormrgezsben. t nem vertk, nem rugdostk, nem korbcsoltk, nem rultk el, nem fesztettk keresztre, amelyen lass s iszonyatos a hall; nem itattk ecettel; nem lett sohasem a kollektv emberi gyllet trgya. A gyllettel nem is igen szembeslt. Honnan kerl a Gonosz, mgpedig a stni Gonoszsg a vilgba? s ha mr krisztusi sorsot emltettem: mirt akarja ezt az Isten? Ne az n akaratom legyen meg, hanem a tid, Atym!" - mondja a hallos rettegs pillanatban Jzus. - De mirt ez az Atya akarata?! - krdi a Gyermek.

152

Mirt teszi ki ilyen szadista, beteg gyllet trgynak a szerelmetes fit? Egyltaln: mirt van szadista s beteg gyllet az Isten vilgban? Honnan kerlt ide? Bnbeess? Ez igaz. Csakhogy azt mondja a Biblia, hogy Isten a sajt lelkt lehelte az emberbe. De milyen llek ez - krdi a Gyermek -, ha Kajafss, Piltuss, Judss, Herdess, Nrv s az ember knzsval hivatsszeren foglalkoz brutlis katonv vlik, szadista hhrr, aki vresre ostoroz, szget ver az ldozat kezbelbba, s lvezettel gynyrkdik a fuldokl, hrg, de meghalni nem tud ember lass knszenvedsben? Ezekbe az emberekbe milyen lelket lehelt a Teremt? Vagy ez taln nem az Lelke? A stn? Ki teremtette a stnt? Ki teremtette a vilgban mindenhol tapasztalhat Gonoszt? A vlaszok klnbzek, de a Gyermek szmra mindegyik elfogadhatatlan. Nem gy, hogy nem igazak, hanem gy, hogy egyik sem vgs vlasz - tovbb kell krdezni! Zarathustra, a perzsa valls prftja azt mondja, hogy kt teremt van. Egy j s egy gonosz. Ami abszurdum. A hinduizmus s buddhizmus pedig azt tantja, hogy mindez a ltezs szomjnak s a tudat elhomlyosulsnak a kvetkezmnye. Trisn s Avidja. De mirt homlyosul el az isteni tudat? A bennnk l isteni nval hogyan lesz ltbl vakk s Mindentudbl gonosz tudatlann? Mhiba trtnt? Rvidzrlat? A zsidk - s ksbb a keresztnyek is - azt mondjk: az ember bnbe esett. Eredend bnbe, s kiesett az denkert bkjbl. Hallgatott a kgyra, s evett a J s Rossz Tudsnak fjrl. Mrhetetlen igazsg van ebben a jelkpes trtnetben. De a Gyerek azt krdi: - Tessk mondani, s a kgyt ki teremtette? Mifle Teremtnek a genetikus, lelki-szellemi kdjait hozta magval a kgy formjt fellt Stn? t ki szlte, tessk nekem megmondani! s ha nincs kgy, akkor megll a teremts mve az denkertnl? Nincs fldi sors, nincs emberisg, nincs trtnelem, nincs megismer s fleg megklnbztet tuds? Nem indul el a polarits drmja? Az emberi llek, gy tantjk, bnbe esett, s kizuhant az isteni egysgbl. Ez igaz. De ht mifle llek az, amely ennyire el tud fajulni? Milyen apa az, akinek ilyen fiai s lnyai vannak?! A Gyermekkel, az istenkeres gyermekkel, aki ma is l bennem, azrt nehz beszlgetni, mert mindig tovbb mer krdezni. Mirt?... Tessk mondani: mirt?! Nem ll meg elfogadhatatlan fl vlaszoknl. A felntt igen. A felntt megll. Elfrad a krdezsben, s az utols mirtnl megtorpan. Ezt is megrtem. Nem tudunk bizonytalansgban lni. Ezrt letesszk az st; nem sunk mlyebbre.

153

Vilgnzet"-nek nevezzk azokat az elmleteket, melyekbe beleltznk, hogy megnyugodjunk, s az letnknek valamifle elfogadhat rtelmet adjanak. A baj ott van, hogy ezek a fl vlaszok csak addig tudjk megnyugtatni az embert, mg a vgs krds fl nem bukkan. Fleg, amg nem kerl a Gulgra vagy Aushwitzba. n tltem a msodik vilghbort, ne feledd! tltem tbb borzalmas rendszert, forradalmat, sokfle rletet, poklot, elvetemltsget, aljassgot, beteges rosszindulatot, kpmutatst, gyermekgyilkos brutalitst, buja szadizmust, s az n nagy krdsem nem a szenveds volt, hanem a Gonosz. Szenvedtem egy torokgyulladstl is, meg fogfjstl is, meg attl is, ha lttam, hogy szegny anym sr - de ez sohasem volt szmomra Krds, mert valahogy termszetes volt, hogy van a vilgban regsg, szenveds, fjdalom s hall. Van szomorsg. (Sok halottat lttam, s vesztettem el kedves lket is.) Nem krdeztem meg az Istent, mirt trtnik ez, mert elfogadtam, hogy gy van. Ez a vilg rendje. De azt, hogy mirt van Tudatos Gonoszsg, amely nemcsak hallt akar, hanem ennl sokkal tbbet: gytrelmet, iszonyt s elviselhetetlen knt is - ez mr igenis Krds volt! Eltelt tbb mint hetven vem. Jelenleg, a huszonegyedik szzadban, az apokalipszis elrehaladott stdiumban ezzel a krdssel mindenkinek szembeslni kell. Nem lehet megkerlni. Nap mint nap ltod. Nem a szenvedst. Az termszetes. Hanem az elaljasodst. Amit Hamvas Bla gy hv: ltronts. s ha nem vakult meg a befel nz szemed, ezt nemcsak a klvilgban s msokon veszed szre, hanem, mint tsuhan, gonosz rzst, a sajt lelkedben is. Azt a felsznes magyarzatot, hogy a Jistennek rossz gyerekei vagyunk, n mint kisgyerek sohasem tudtam elfogadni. Ksbb a llektan s a sajt tapasztalatom is engem igazolt; apm minden gyengesgt s vtkt hordozom magamban. Fleg azt, amit a sejtjeivel s a lelkletvel trktett belm! A hajlamok, de mg a rosszra val hajlandsgom sem kvlrl kerlt belm. Valahonnan hoztam magammal. Elromlani csak az tud, akiben a romlsra val hajlam benne van. Jval ksbb, amikor felnttem mr, s a sajt kis vegykonyhmban magam is teremtt" jtszottam, drmkat, regnyeket rtam, s sorsok szzait lmodtam meg, akik kztt volt gyilkos, tmeggyilkos, szent, gyva s vakmer, szadista keretlegny s nfelldoz hs; btor forradalmr s hsket jtsz nagy sznsz, aki flelmben sszevizeli magt... Sorolhatnm a teremtmnyeimet, de nem ez a lnyeg, hanem az, hogy n ezeket mind magambl rtam meg! Alkotni, mg ilyen szerny szinten is, azt jelenti, hogy mindenkiv kell vlni! Klnben nem megy. Minden llek tulajdonsgt meg kell lnem. Tudom, mit l t a Gonosz. Tudok a fejvel gondolkodni. Mirt? Mert bennem is ott lappang! Ami szletik, bellem szletik. Minden teremts nmagunkbl teremts. De mst mondok! Ha nem r vagy, hanem olvas, s jl olvasol egy regnyt - te is gy mkdsz! Te leszel minden regnyhs, st a regny minden szereplje is te magad leszel, mert tled ket.

154

Mit jelent ez? Mi az, hogy tled"? Azt, hogy flismered ket nmagadban. Nem kvlrl kltznek beld, hanem flbrednek benned". Ott alszik a lelkedben egy szerelmes Jlia. Nem is tudsz rla. s amikor Shakespeare darabjt nzed, egyszeren flbred ez az alv ned, s amg tart a varzslat, szerelmes leszel. De nha Drakula is te leszel; tasztva vonz, s tled a lnyt. Elszr iszonyodsz tle, de ahogy tled, mris szomjasan kvnod az eleven, fiatal testet s az letad vrt: mert lni akarsz, lni, lni, brmi ron. A ltszomjsg benned is ott van. s onnan kezdve, hogy tled a vmpr moh letszomjt, brmennyire taszt is, nem akarod, hogy ne szvjon vrt! Nem akarod, hogy a szp, fiatal lny megmenekljn Drakula hallos cskjtl, s ne trtnjen semmi szrnysg, mert megunnd a mozit s otthagynd. Minden lmnyed: n vagyok!"-lmny! Ha nem trtnik azonosuls, az azt jelenti, hogy a tapasztalataid trhzbl hinyzik mg az a sajtos emlk, j vagy rossz, amivel - ha volna benned - akr magadbl is megteremthetnd a kpzeletbeli alakot. Az evangliumot csak akkor tudod megismerni, ha tled a Piltus-lelkletet, a Jdslelkletet, a Kajafs-lelkletet, Herdes hatalomflt rettegst, ismered a ptersg misztriumt, a farizeusok s a rabbik mentalitst, t tudod lni az anya sorst, fleg, ha a trtnet fhsnek, Krisztusnak a tudata, akrcsak pillanatig is felvillan benned. Mondja is, hogy n benned vagyok!" Ha nincs - kvl maradsz az egsz mesn. Aki azonban csak a Krisztust hajland flfedezni magban, Piltust s a Jdst nem, az lszent. Legtbben azok vagyunk. A j emberrel vllaljuk az azonosulst - a rosszal csak stikban ljk t. Ez a krimik s rmtrtnetek sikernek titka. Nem a mai divatra gondolok. Ne feledd, hogy a vilgirodalom legnagyobb drmi s regnyei bngyi histrik! A Biblia, a grg drmk, a mitolgik, a Mahabharata, Shakespeare... fl sem lehet sorolni... Mind vres trtnetek! Az elbb nem akartam megszaktani a beszlgetsnk fonalt, de Lugosi Bla, a Drakula alaktja tzezerszmra kapta a szerelmes leveleket a vilg minden tjrl. Lnyok s asszonyok krtk, hogy szvja ki vrket. Szerelmesek voltak a vmprba. s Lugosi eljtszotta ebben a hres szerepben a frfilleknek azt a stt titkt, hogy rzki vgyval nem adni akar, hanem mohn elvenni a msik lett; kiszvni a nk vrt, mert kell neki. Ez lteti! A ni test ereje. A frfi szexualitsban mindig van valami rejtett vmprszersg. Ez fleg akkor derl ki, ha megregszik, s fiatal nbe lesz szerelmes. Ilyenkor derl ki gtlstalan, moh ltszomjsga. lni, lni! lni!!!... s nem meghalni! s mikor l? Ha rzi, hogy frfi, meg, hogy mkdik mg a teremtereje... Az let kell neki a nkbl! s a nk tadjk magukat ennek a moh szomjsgnak, mg akkor is, ha utna gy rzik, hogy kifosztottk ket. Egy pillanatig se lj fel annak az lszent elmletnek, hogy a szeretkezs a frfit gyengti, mert ert vesz el tle. Ez nem igaz. Lehet, hogy biolgiailag valban erleadssal jr, viszont lelkileg hatalmas gazdagodssal. LEK!-lmnnyel. VAGYOK VALAKI-lmnnyel. J szeretkezs utn a frfi ersebb! Szles mellkassal jr, s tbbre is kpes. (Istennek" rzi magt.) Tudjk ezt az sszes sportol bartaim, akik nagy versenyeik eltt - bevallottk - gyakran szeretkeznek.

155

Freud sokat tudott errl. (Lsd: libid) A vmprsors a kielgthetetlen letszomjsgunk tragdija. Tbben lik, mint hinnd. Minden ember Isten teremtmnye. Sajt kpre s hasonlatossgra teremtve", brmilyen knos ezt elgondolni. Mg az a keretlegny is, aki Krisztust ostorral veri. Bocssd meg nki, Uram, mert nem tudja, mit cselekszik." Ezt csak akkor lthatod gy, ha kinylik a jzusi tekinteted. Klnben nekiugrasz, kitped a szvt, s tharapod a torkt. Emberi szemmel ugyanis, vagyis a gyllet szemvel nzve, ez a katona nem Isten teremtmnye, hanem egy szrnyeteg, akin ezerszer nagyobb knnal kellene megbosszulni, hogy szenvedst okozott. Manapsg a halltborok, a knzkamrk s vallatszobk vilgban ezt gy ltjuk. (s sajnos rgta gy ltjk: vres bosszt kell llni Jzus knhallrt.) A vgs valsg kutatsban rtelmnk megtorpan ilyenkor, s azt mondja: Vagy nincs Isten, vagy ha van, akkor ez a katona nem az teremtmnye." Ez az a mozzanat, amit a Szeretetknyvben mr nem tudtam megrni. Sok szllal akartam itt tartani a szeretet fogalmt a fldn, az ismers, emberi tapasztalataink szintjn: a szerelemnl, a bartsgnl, az anyai szeretetnl... a gyermeki szeretetnl... Mert ezeket ismerjk. Nem mertem elvgni a lghajnk ktelkeit, hogy felrppenve az gre idtlenebb tvlatbl nzzk meg ezt a szt, mert ha felszllunk a fnyvilg mnusz ktszz fokos birodalmba, elvesztjk a fldi let biztonsgot nyjt, ismers fszek-melegt. A Krisztus-tudat a Mindenlt Szem tudata. A lentit s a fntit egybeltja, s valamennyi lny lelkt, a tettl az arkangyalig, Herdestl Szent Pterig. Ez emberfeletti tuds, amelybe az Egsz belefr. Legyetek teljesek, mint a ti Mennyei Atytok!" azt jelenti, hogy az embernek a Teljessget birtokba kell vennie. A fregtl undorod s a kutyjt szeret ember mr a Termszetet sem tudja megrteni, mert finnysan szelektl, s nem meri ltni, hogy a termszet mkdse mgtt milyen lethall drma van! Csodlja egy pk zsenilis hlszv mvszett, de egy lgy lass s gytrelmes elpuszttst mr nem brja vgignzni. Gondolkodtl mr azon, hogy amikor fvet nyrsz, hny milli lny vres kzdelme s knyrtelen halla zajlik ppen a talpad alatt? Hogy amikor egy bks erd nyugalmt keresed, s lelsz egy kre, mi van krltted? s a kben? s a k alatt? s benned? Van fogalmad arrl, hogy a pusztuls s jjszlets kolosszlis drmjban lsz, amelyben a legritkbb a vgelgyengls? s sokkal tbb a flads s az erszakos hall. Van btorsgod flfogni Hrakleitosz mondatnak igazsgt: A hborsg mindennek az atyja"? Isten vilgdrmt teremtett Csak, ha egy pillanatra kinylik a Mindenlt Szemed, s ltod, hogy ez a sokfle j-rossz mind a Teljessg rsze, s befogadod magadba a pk-tudatot, a lgy-tudatot, a vrszomjas tigris-tudatot, a rmlt antilop-tudatot, minden gynyrt s iszonyatosat, amit a trtnelem a Kozmikus Elme memrijban felhalmozott - csak akkor rtheted meg, hogy ez az egszEgy! s akkor mr azt is tudod, mirt kell szeretned az ellensgedet. Mert egy veled!

156

St, ha a vilgot szelektlni kezded szeretetre mltkra s ellensgekre, azt tapasztalod, hogy szinte az egsz vilg az ellensged! Rossz az arny. Egyet imdsz, kettt-hrmat szeretsz, hszat elviselsz, szz kzmbs - a tbbi taszt. Akit ma tlelsz, holnap mr az ellensged lehet. A legkedvesebb is, ha kiesik a pikszisbl", rgvest a tloldalra kerl. Nha a sajt csaldod is. Ltod, rtam egy knyvet a szeretetrl, amibl a lnyeg kimaradt. Ez pedig az, hogy akinek szeretetbe az ellensg szeretete nem fr bele - az nem is szeret igazn. Az csak vonz s vonzdik, egytt rezeg s egytt rez. Megrinti valami a Csodbl - de ez nem az, ahogyan az Isten szeret, s nem is az, ahogy a lelked legmlyn l nvald szeret. Mert az tleli az Egszet. Egy vele. Most mr replnk! Krlek, ne szlljunk le! Repljnk egytt, mert a vgs nagy krdshez a vlasz mr nem a htkznapjainkban, nem is a knyvekben - hanem a Napban keresend. Ez mr nem fldi utazs, hanem Napba szlls! Veszlyes repls, mert lehet, hogy soha nem jutunk oda. s ha odajutunk, gy jrunk, mint a pillang: meg akarta ismerni a tzet, nzte, nzte a lobog lngot, mg vgl rdbbent, hogy a tzet csakis a tz ismerheti meg, s belereplt a lngba. n most egy ilyen kalandra csallak el. Huszonnyolc vvel ezeltt tallkoztam szellemi Mesteremmel. A tallkozs megrendt volt. Ma mr nem az. Megszoktam. Mert a kapcsolatunk azta is tart: legjobb bartom s tantm nem a fldn l. Ezt gy lerni mg ma is fura - br az igazsg az, hogy termszetess vlt. Huszonnyolc v nagy id. llandan figyelmeztetni kell magam, hogy csodban lek, s ha msokhoz szlok, vatosnak kell lennem, mert tudom, hogy manapsg ez igen ritka lmny. Valaha nem volt az. Fltehet, hogy a mkd keresztnysg idejn a Szentszellemmel val tallkozs ilyen rendszeres s tudatos kapcsolat lehetett. A Szentszellem (ahogy tvesen mondjuk: Szentllek) nemcsak rint" s sugall", hanem fontos gondolatokat kzl; eszmket, melyeket le lehet rni s ki is lehet mondani. Ritkn beszlek errl, de most kell, mert a lnyegrl lesz sz. Az g krdsemmel, a nagy Mirt?-tel hozz fordultam. tantott arra, hogy a Teremtst s az azt megelz sllapotot, amikor mg nem volt semmi", emberi sz nem rtheti meg, csakis szellemi lny, azok kzl is csak a legmagasabb szfrkban lk, mert a ltezsnek ezen a szintjn mr nincs Megrts, csakis MEGLS csak ha tled, akkor ismerheted meg. Mint a pillang a tzet. Megls nlkl megrteni nem lehet. Nincsenek szavak - gy mondta - a Csoda csodlatra. A TEREMTNEK OKA VOLT A MEGJHODSRA. Mindennek szksge van megjhodsra - a Mindensgnek is. A Benne rvnyl legtisztbb fny energijt kivettve, mint egy srobbanssal elindtotta a megjhods kozmikus folyamatt, mely a nem lt sttsgnek s a lappang kosznak a legyzse." A Legyen vilgossg!" - fnyt akar a sttben, ltet a nemltben, rtelmet a megzpult homlyban. A teremt Sz, hogy: LEGYEN!" nemcsak a Vilg, de egy kolosszlis hborsg kezdete is, mert a Sttsg nem akar Fnyt. A homly nem akar rtelmet. A nem lt nem akar letet. s hogy ismers drmt mondjak: a gonosz nem akar jt.

157

gy a Teremt vilgdrmt szlt. Elindtotta a fny harct a sttsg ellen, s nmagt megsokszorozva kt dolgot adott teremtmnyeinek nmagbl. Az els: a teremts kpessge. Minden teremtmny az eredetbl ezt az alapvett hozza magval, hogy nmagt jra s jra megalkotni kpes, mindig magasabb s magasabb szinten, mert Magatokban hordjtok az si teremt aktus kpessgt." A msik: a Sttsg s Vilgossg drmja. (Az let clja: a kzds maga!" - ez Az ember tragdijnak alapgondolata. Madch Imre ismerte a mesteri tants lnyegt!) A kozmikus vilgdrma thatja az egsz ltezst - mert ez a clja s rtelme. Ezrt van nemcsak ltesls, de elmls is, ezrt van a gyztes kibomls s virgzs utn flelmetes hall is, az alkots utn pusztuls, st pusztts, hall utn diadalmas feltmads, mghozz jra s jra. Mert ez rk krforgs, melyben Vilgossg s Sttsg kzd, a Rend s a Kosz birkzik, hol ez, hol amaz kerl fellre. Ez az skzdelem benne van az egsz kozmoszban, minden csillag s minden atom szletsben s pusztulsban; benne van minden lny sorsban, a tidben s az enymben is. Bennnk van nemcsak a fnyes lt, hanem a stt hall is: mert az sllapoton", amikor mg nem volt vilg s vilgossg, jra s jra keresztl kell mennnk. Mindig meg kell halnunk. s mindig fltmadunk. A haldokls - tudom, mert megtapasztaltam - nem egyb, mint hogy tljk, milyen lehetett akkor, amikor nem volt mg vilgossg. Milyen volt a Teremts eltt. Milyen lehetett a nem lt homlyban val srettegs, milyen a koszba beleomlani, s a semmiben iszonyodva botorklni. Milyen lehetett az a stt, szorong sllapot, melybe a Legszentebb belekiltott, hogy: LEGYEN VILGOSSG!" A Teremts a hallos sttsg ellen indtott hadjrat. Kolosszlis megjulsi tett. A Teremt lngra lobbantotta nmagt. Vilgossgg s vilgg lett. (A magyarban ezek testvrszavak!) Lobogjra nemcsak az rtelem, hanem a Boldogsg s Szeretet jelszavt is flrta. Ez a hrom: egy. Csak a tudatunk vlasztja kln. Istenre semmifle jelz nem rvnyes. De valaki azt mondta: Isten az, aki nmagnl ersebb. Ez ll taln a legkzelebb Hozz. Halllmny pedig nemcsak az, amikor a fldi testnket levetjk, hanem az is, hogy ilyenkor a Teremts eltti sllapoton tmegynk: kialszik a vilgossgunk. Ez rendszerint nem tart sokig - de amikor belezuhansz, gy led meg, hogy rkk. Elhagyott a Teremtd. Halllmny a szellemvilgban is van. Ezen t kell mennnk. Az n Istenem, mirt hagytl el engem?" - jzusi krdse minden ember krdse, aki tmegy a teremts eltti bezpult Semmi szorongsn. Ez az srettenet. Amikor a llek a Sttsg fogsgba kerl, a hallban jr. s aki a hallban jr, hallt is akar: a ltt megvaktani az egyetlen clja. Ezrt mondja Mzes a vgakaratban, hogy Eltek adtam az ldst s az tkot, az letet s a hallt, vlassztok az letet" - mert lds s let, tok s hall prban jrnak. s az embernek vlasztania kell. Az, hogy a Teremt az embert sajt kpmsra, hozz hasonlv teremtette", azt jelenti, hogy rktette bennnk azt a hatalmas drmt, amellyel az egsz Teremtst ltbe hvta. gy lett a mi lelknk a legnagyobb hborsg bens szntere.

158

Hborsg pedig azrt van, mert a stt iszonyodik a fnytl, gylli, s vissza akarja rntani az egszet a flhomlyos rettegsbe. Ez a kzdelem zajlik bennnk. A TEREMT A TEREMTMNYEI LTAL VLTDIK MEG." Ezt knyvekben ritkn olvasod. Ezrt vagyunk mi, emberek, ltbe kldve. Ez a mi sorsfeladatunk. Kilehel bennnket Magbl, harcba kld, s amikor visszatrnk Hozz, s jra eggy vlunk Vele, gyzelmnkkel nmagt nveli. Valamennyien a Vilgossgbl kireplt szikrk vagyunk - lngnyelvek az tzbl - s miutn, sok-sok let sorn, megharcoltuk harcunkat az sstttel, a stnival", fnyesen s tisztn visszatrnk Hozz. gy rthet a pldabeszd: hogy mirt fogadja az apa a hazatrt, tkozl gyermekt" nagyobb rmmel, mint aki h maradt hozz. Mert a vilgossg harcosa rkezett haza. Tapasztalatokkal gazdagabban s tisztbban, mint amikor lzadva elhagyta t. De gy rthet a jzusi let misztriuma is: hatalmas pldasorsa errl a gyztesen megvvott kozmikus hborrl szl. S br a klnbz vallsok ezt mskpp fogalmazzk, lnyeg, hogy embernek lenni: kzdelem. A Teremt mindent nmagbl lmodik. Mindenkit nmagbl hoz ltre. Lnynek egy rszvel belebjik, s tli. Tud tulipnn, szarvasbogrr, lomha tehnn, de mg frge ondsejtt is vltozni. s tud szzmillird klnfle ember is lenni... A csoda az, hogy az egszet nemcsak fellrl" irnytja, hanem gy is, hogy mindennek kln-kln kzppontot, sajt szvet ad, amely bellrl lteti. Egy sejtnek ppgy magja van, mint egy atomnak. Ahogy szve van minden llatnak s embernek, vagyis nll ltszathatalma ltet mindent s mindenkit. Bennem is egy kln szv ver. Benned is. Mindenki autonm. Magyarul: nmkd". A sajt feje utn jr. A Kzponti ramforrs elrejtztt. Ahogy a Biblia mondja: Deus absconditus" - az Isten elrejtztt. Ltszlag mindenki nmkd. Te is. n is. s itt van a legnagyobb csapdnk, hogy akit magunkban nnek rznk, akirl azt hisszk, gondoljuk s rezzk, hogy ez vagyok n... n!... s addig lek, amg tudom, hogy n"... s ha mr nem lesz n", let sem lesz, soha - szval ott a mi csapdnk, hogy ez az n" nem fggetlen, mert az rkkvalnak a rsze. Egy fldi szerepe, akinek arcot, testet, lelket klcsnztt. St, odaadta nmagbl a legnagyobb tehetsgt, a teremts kpessgt is - Tudunk teremteni!... Igen!... Testtel, tettel, gondolattal tudok teremteni"... De ha elfelejtem t, vagyis nllstom magam, ha szuvern Hatalmat akarok, s mint egy lzad Pinokki elindulok, hogy vgigjrjam az let nll" kalandjait, abban a pillanatban elkezddik a hborsg a Teremt s teremtmnye kztt - az n akaratom s a Te akaratod" kztt. St, konfliktusba keveredek a tbbi elszabadult Pinokkival is, akik szintn mindent maguknak

159

akarnak: kiszakadtunk a Szeretet egysgbl, s nem ljk t, hogy mindannyian Egyek vagyunk. Egymshoz tartozunk, sztvlaszthatatlanul. A bnbeessnek" ez a llektana. Most mr ltod: ez nem gikszer volt, hanem SORSSZER mozzanat. De ez a hindu avidja" (nem tuds) rtelme is: az ember az t elejn SORSSZEREN felejti el, hogy az Istennek csupn egy szerepe. s elindul a nagy Pinokki-kaland. Vgigjrjuk az let minden klvrijt, eljutunk a forrstl a tengerig, majd honvgyunk tmad, megkeressk a folyt, a patakot, a forrst - vagyis ltnk rejtett eredett. Itt aztn rdbbennk valsgunkra. s visszanzve ltjuk mr a sok-sok tapasztalatunkat, fleg buksainkat, nakaratunk csapdit", ltjuk, hogyan kszkdtnk magunkkal; ltjuk, hogy sajt teremt hatalmunkkal visszalve elvesztettk szerelmes egysgnket a Teljessggel. Az t els felben az embert a klnvltsg stni" ggje vezrli - a msodik felben, a hazatr fzisban, az alzat s az odaads. Az els centrifuglis - a msik a centripetlis fzis. Sztrppens s sszevonzs. Ez a kaland a te kalandod, s az enym is. Minden ember kalandja. Nem tudom, hol jrsz ppen. Ha tvolodsz, nem rtesz meg, ha kzeledsz, sejted mr, hogy mirl beszlnk. s amikor visszatrsz, hozod magaddal buksaid tanulsgait, szenvedseid rtelmt. Visszanzve felismered, hogyan vergdtl letrl letre szemlyisged foglyaknt, sajt teremt hatalmadtl elvaktva, hogyan vesztetted el egysglmnyedet a Teremtvel"... Az nzs pnclja leomlik... s megtanulsz vgre szeretni. Legyzted a sttsget. Ez a vilgdrma rtelme. A magyar irodalomban Madch Imre magasrl ihletett mve ezt rta meg gynyren. Kevesen rtik, mert ez nem csak irodalom, hanem egy magasrl ihletett beavatsi m. Hbort csak katonkkal lehet nyerni. Mi vagyunk a katonk. gy rtend, hogy a Teremt az emberben nmagt vltja meg: Isten gyermekei vagyunk, harcos gyermekei valamennyien. Gyzelmnk nemcsak a mink - az v. Minden az v. Mi is az v vagyunk. Lngnyelvek az rk Tzbl. S amit manapsg a klvilgban ltsz hborsgot, nem ms, mint az emberi llekben - az n lelkemben s a te lelkedben zajl kozmikus vilgdrma. Bennnk dl el a Sttsgnek s a Vilgossgnak a kzdelme. A lnyegrl beszlnk, ugye tudod? Hogy mirt van Gonosz. A mai vilgnak pedig dnt krdse ppen ez: ki teremtette az Antikrisztust? S erre a vlaszt sem a tudomnyok, sem a vallsos dogmk nem adjk meg - csakis a sajt lelknk megismerse. Mert ezt a csatt magadban mr rgta vvod, akkor is, ha nem tudsz rla, s ha gyes trkkel az sszes rdgeidet kivetted magadbl, s a msik arcn ltod meg. A vilg taln legnagyobb rja, Shakespeare, azt mondatja a legnemesebb hsvel, Hamlettel: n meglehets becsletes vagyok: mgis oly dolgokkal vdolhatnm magamat, hogy jobb lett volna, ha anym vilgra sem szl. Igen bszke vagyok, bosszll, nagyravgy; egy intsemre tbb vtek ll kszen, mint amennyi gondolatom van, hogy belefrjen, kpzeletem, hogy alaktsa, vagy idm, hogy elkvessem benne..."

160

Ez lehetne rjnak nvallomsa is. Shakespeare ugyanis ezeket a bnket" mind kirta magbl: a nagyravgyst, a hatalomszomjat, a szadizmust, a pusztt, perverz gonoszsgot s termszetesen a tisztasgot, az rtatlansgot, a hsget s a szerelmet is. Vagyis az Embert rta meg a maga teljessgben. Akiben ezek a kaotikus stt s vilgos serk mind-mind harcban llnak egymssal. De nincs egyetlen mve sem, mg azok kzl se, melyekbl csurog a vr, s rad a gonoszsg, hogy A VGN A VILGOSSG NE GYZEDELMESKEDJEN! Kzelednk a lnyeghez... Puszttani lehet, lni lehet, embereket tnkretenni, meggytrni, megalzni, megknozni lehet, de mivel nincs hall, csak rk let - a holtak szellemei mind lnek, s visszatrnek, s a gyilkost a dnt csatban trdre knyszertik. Ez Shakespeare tantsa. A meglt Banquo szelleme ott l a gyilkos Macbeth lakomjn. Nem tesz mst, csak nz... Nzi a gyilkost! Ettl a nma tekintettl Macbeth pp gy a tbollyal kezd kszkdni, mint ahogy Kdr Jnos is megzavarodott a sztlan Nagy Imre lelktl, akit csakis ltott egyedl, a gyilkosa, s mikzben hatalma s elmje bomlani kezdett - gy tnt, mintha Macbeth szerept jtszan a Kzponti Bizottsg utols lsn. Shakespeare, aki tudta, hogy a sznhz az egsz embervilg mikrokozmosza, nagy mveinek dnt pillanataiban a tlvilg eltt is fllebbenti a ftylat. A holtak szellemei s transzcendens lnyek npestik be a jtk tert. ppgy, mint a mienket - br mi nem ltjuk ket. Transzcendencia nlkl nincs valsg. A gonoszsg - mint Krisztus sorsban is trtnt - nem tud gyzedelmeskedni, mert az isteni vilg nem fejezdik be a fldi vilg lthat peremn. Van termszetfeletti vilg" valsgosabb, mint ez a testi vilg, amelyben pillanatnyilag lnk s kzdnk. Az a haznk - majd megtapasztalod. Itt, a fldn idegenek vagyunk. tmenk." Halhatatlan harcosok egy mland vilgban, ahol csatnkat vvjuk. A fld: hadszntr. Rgen is az volt. Az is marad. Lehet itt jl lni, dalolni, jkat enni, lmokat szni, mg szeretni is nha, de azrt itt szntelen hborsg van - mert ez itt a Teremts frontvonala. De utna hazamegynk. Van fltmads. Van meglhetetlensg. s van Sors - vagyis hogy brmit tehetsz ugyan, de el kell szmolnod vele. A Vilgossgot legyzni nem lehet. EZT A TUDST, VAGYIS A VILGOSSG LEGYZHETETLENSGT NEVEZZK AZ LET RTELMNEK. Ez minden gondolatodban, rzsedben, leted egszben, s a legkisebb tettedben vagy benne van, vagy nincs. Ahogy szlsz hozzm, ahogy hallgatsz, ahogy gondolkodsz, ahogy szeretsz, ahogy este lefekszel s tgondolod a napodat; ahogy tervezel, lmodozol, flsz vagy btor vagy; ahogy reggel takartasz s elmosod az ednyeket; egy kpet flakasztasz a falra vagy gyorsan csomagolsz, mert meneklnd kell; ahogy szlsz valakihez, brkihez, s megltod benne a testvredet, vagy sem; ahogy a sikert vagy a vesztesget fogadod; ahogy a betegsgedet, mg a gygythatatlant is trd; ahogy megrted vagy nem rted szenvedsed mlysges okt; ahogy a sajt lelkeddel beszlsz, ha egyltaln tudsz: az lehet rtelmes - s teljesen rtelmetlen is. Brmilyen nyomorsgban, mentautban, brtnben, bajban, knban, mg a gyermeked hallban s a sajt hallodban is megtallhatod az leted rtelmt - mert benne van.

161

Belemehetsz a legsttebb alagtba - ha ismered az leted rtelmt, tudod, hogy nem vletlenl" kerltl ide, s vgl kijssz a fnyre. Gazdagabban, mint ahogy belementl. Az nem lehet, hogy ne jjj ki - mert egy rtelmes Teremt gyermeke vagy. Ez a vgs tuds - a Vilgossg legyzhetetlensge - adja meg minden pillanatod alapvet hangoltsgt. s ez nem hit krdse - hanem tuds. Aki ezt tudja, mindig ders - brmilyen nehz helyzetbe kerl. Nem trtnhet vele olyan baj, ami kedvt szeghetn, ami lelkesedst, rmt, bizakodst s erejt elvehetn. Tudja, hogy MINDEN NEM J VALAMIRE J! s minden igazsgtalansg" valamirt tanulsgos. s mlysges oka van! s minden sebeslse, fjdalma s veresge: a gyzelmnek zloga. s brkivel tallkozik, annak oka van... Testvred lelke vndorol brki idegenben, mg ha flsz tle, s gylld, akkor is... Aki azonban ezt nem tudja, mindig szorong - brmilyen knny s j helyzetben van. Mosolya knyszeredett, tettei grcssek. Idegenek kztt l. Ltt bernykolja az aggodalom, a szntelen flelem, nem tud felejteni, s a jvjtl retteg - mert az egsznek nem ltja semmifle rtelmt. Annak brtn minden vilg. Transzcendencia nlkl lni olyan, mintha nem lenne gbolt a fejnk felett. Bcszs Mi ht a sorsunk? Sok mindent sejtek rla - de ltod, nem tudom jl elmondani. Pedig ezt tanultam egsz letemben. Erre tant a szellemi Mesterem. Ezt tanultam a szmomra llektani mhelyt, st nha templomot jelent munkahelyemen, a sznhzban. Mindig eszembe jut Pereszlnyi bcsi. Tudod, a pincr, a Vres Mikuls. mondta egyszer: - Ha nagy dolgokrl van sz, inkbb ld, mint hogy beszlj rla! De ha mr mindenron rni akarsz, igyekezz legalbb olyan mondatokat rni, amelyeknek szemk van. - Az mit jelent? - Hogy ltnak. Az olvas ezt rzi. Nemcsak azt, hogy a szemes" szavakkal beljk ltsz, hanem hogy k is tudnak nzni vele! - s hogyan lehet ilyen szemes" mondatokat rni? - Egyszer. Csak azt rd le, amit lni is tudsz mr. Nem olyasmit, amit olvastl, hanem ami a tied. Azt rd le. s akkor van egy sanszod, hogy a knyved nem kerl paprsrba, s nem lesz az oktats martalka... s elred azt a dicssget, amit nlam csak kevs knyv rt el a sok tzezer kzl: hogy a poros polcokrl kikerl a vcmbe! Mert amit mg ott is olvasok, az nagyon kell nekem, elhiheted!... s taln msoknak is. Megprblom kvetni a pincr tancst. Hogy lesz-e szemk a mondataimnak, nem tudom. De olyasmit rok le, amit megltem mr. Havonta egy-egy eladst tartok a Madch Sznhzban, ahol tbb mint tven ve... dolgozom?... Nem j sz. Hogyan nevezzem? lomszvs? Teremtsi ksrlet? nismereti gyakorlat? tvenngy ve gy jrok ide, mint tuds a laboratriumba, s alkimista" ksrleteket folytatok.

162

A llek mkdsvel ksrletezem, s megprblok ltrehozni, vagy - nevezzk nevn teremteni vilgokat. A Llek Sznpada - ez a cme annak a msoromnak, mely egyrszt nvalloms, msrszt tallkozs; itt ltom azokat, akiket csak kpzeletemben idztem meg: az olvasimat. A legutols tallkoznk ksn rt vget. Fl tizenegy krl. A nagy sznpadon befejezdtt mr az elads. ppen az n mvemet jtszottk, melyhez zent s verset a bartaim lmodtak. gy lett kzs mv. Az Isten pnze ment. A nztri ajtk mr zrva voltak. A ports is hazament - csak a sznpadon keresztl tudtam elhagyni az pletet. Homlyban tapogatztam. Szkek... lpcs... vaskorlt... valami paprszobor... Kinyitottam a vasajtt. A sznpad res volt, stt. Ezt a kpet nem ismered. Egy nma barlang, kihalt univerzum, melynek tetejn nincsenek csillagok. Botorklni kell a nyomaszt rben. A vszlmpk szinte semmi vilgossgot nem adnak. Lidrcfnyek, kk halllmpk. Teremts eltti sttsg van itt. s r. Csend. Alaktalan, formtlan llapot ez. Eur soph - gy nevezi a kabbala ezt az llapotot, amikor nincs mg vilg. Ez az sllapot, amikor az Isten mg nem sznta r magt a teremtsre. Mg - vagy mr - nincs vilg. A rgi megsznt. Az j nem szletett meg. Nincs fny, nincs let, nincs sz, beszd, nek, tnc, zene... Nincs mg semmi. Teremt sincs... mert az Univerzlis Elme, akinek a nevt tilos kimondani, mg nem teremtett. Sok darabom ment ezen a sznpadon. Itt hzta egy kzikocsin a halott frjt (Bessenyei) a boldogtalan Mrta (drga Tolnay Klri!). Fekdt a nagy darab halott frfi a nyikorg kocsin, pertlis gatyban, a felesge szk, bundagallros kabtjban, mert hbor volt, s nem volt semmije, mg ruhja sem. Ezt hordta a hallig. Itt temette el az asszony, a sajt kabtjban, krlbell ezen a helyen, ahol llok. Itt volt a nyitott sr. Mellette fldkupac. Ltom Mrta tancstalan arct, amint felnz a hajnali gre, kendjt fjja a szl, s a halotthoz beszl: - Azt hittem, minden rendbe jn. Bocsss meg, neked volt igazad!... Most ltom, hogy igazad volt. Azt hittem, elmlik ez a hbor... s lnk, mint eddig... Most nem tudom, mit csinljak... Hov menjek?... Itt maradok veled... s tancstalanul lel a homokdombra, melyet nem laptolt mg a gdrbe. Belenz a srba. s megborzong. - gy eltnni!... Huuu!... n Tolnay Klri arcval ltom ezt a jelenetet, mert neki rtam ezt a szerepet, de amikor elszr megjelent bennem ez a n, a kpzeletemben, ott mg a nagyanym arct lttam magam eltt. De nem!

163

Nem jl mondom! Magamat ltem bele ebbe a szerepbe! n voltam Mrta, n temettem a frjemet, n ltem meg azt, hogy hiba ciblok vissza valakit az letbe, akit szeretek, s akitl kt gyereket szltem, hiba tartom foggal s krmmel - ha egyszer az a sorsa, hogy meg kell halnia: meghal! Nem azrt, mert a vilg meg akarja lni - hanem azrt, mert megll a szve! s n voltam a Golda Jzsef nev hentes, Mrta frje, akit eltemetett. n voltam az, aki fehr gatyban s a felesge szk, prmgallros kabtjban kirohan az jszakai udvarra az cska kis sufnibl, ahol bujkl, s azt kiltja a stt gbolt fel hatalmas hangon, bmblve (mert akkor mr tudtam, hogy Bessenyei Feri jtssza majd a szerepet, az oroszlnordtst hallottam), hogy: - Nem lek gy, mint egy patkny a csatornban!... Elegem van a flelembl! Mitl flek n?! Kitl rettegek rkk?!... n szabad ember vagyok!... Ezt vegytek tudomsul!... BENNEM HALHATATLAN LLEK VAN, GY LL A BIBLIBAN!... Ki az, aki azt meri mondani nekem, hogy maradjak csndben?! s a szvhez kap (kaptam?), elveszti az egyenslyt; mg visszaviszik a sufniba, ahol nmn, szrevtlenl s engedelmesen meghal. (Meghaltam.) Tudtam, mert tltem, hogyan lehet egy mltatlan letbl nem tudatosan, de szinte hallvggyal, pszichoszomatikus mdon szvinfarktussal kikeveredni. tltem, hogyan lehet a szvemet lelltani. s egy kicsit arrbb, igen, itt tncolt farkas bundban a tbolyult Pongrcz grf (Huszti Pter) a hfehr galambra emlkeztet ruhba ltztt" gynyr Apolkval (Varga Klri), de nem sikerlt neki a tnc, csak nhny ttova lps, mert meg volt lve; szerelmi prbajban megsebeztk az rlt regembert, s ahogy megtntorodott, ltszott, hogy fehr ingt vrsre ztatta a vr... Hallom a zent... az eszels mulatst... tncoslbak dobogst... Reng, dong, dbrg a talaj a lbam alatt... (Zeng Tolcsvay Laci zenje: Ha kifele, ha befele, hej tedd r.'...") s odafnt a magasban (ahol most komor semmi van) dalolt egy csodlatos kettst Doctor Herz (Dunai Tams) s bolondos trsa (Hvsvlgyi Ildik). s itt tncolt ezstfrakkban s ezstcilinderben a boldogtalan, reg virgrusn (Psota Irn) s szerelme, Olivr, a segdsznsz (Szerednyey Bla), aki a darab vgn flldozza az lett a tbbiekrt. Kill a hztetre, s szitv lvik. Igen, meghaltam, mint Olivr. Kpes voltam egy krisztusi ldozatra. St, fl is tmadtam, mert mint a legtbb hsm, a halla utn is visszatrt. s megelevenednek krlttem London utci; mint boldogsgtl rszeg bankr ktmilli fontot szrtam szjjel... Az Isten pnzt"... Kapkodtk a gyerekek a levegbl a kellkpnzeket. .. s ltom Szz Mrit a mennyorszgba emelkedni. Izz napban vitte fl fia, Jzus (Sasvri Sndor s Sfr Mnika)... Igen!... Jzus is voltam, akit a grcssen kapaszkod anyai szeretet nem enged meghalni. Flti. (n voltam az anya is!)... s itt volt a sznyegbombzs, a keresztre feszts, a rszeg borozs, a sznes esernyk kavalkdja... Itt jtt fl a mlysgbl Drakula grf brsonyblses koporsja, s szllt ki belle az reg sznsz, Lugosi Bla (Darvas Ivn), itt csbtotta el legjobb bartjnak tizenht ves lnyt (Ig va - de mindkett n voltam! A vmpr s a szz is)... s itt volt a csk, a kastly, a bartsg, a narks kbulat s a teljes sszeroppans... Sokfle sors, mese, jellem, let, hall s feltmads... s lenyugv napkorong, hold s fnyl csillagok... Mennyi szerelem, szenveds, bnat, jkedv, rettegs, iszony, csk s magny... Mennyi boldog tnc s tnkremens! Mennyi szentsg s aljas bntett!

164

(n kvettem el, msok mg bjva.) Mennyi nfeledt dal, s hnyfle keserves hall!... s mindezt n teremtettem! rted mr?! n. Bellem szletett ez a sok lny s sok vilg. Elszr az n fejemben jtt ltre a ltoms. Ott lt elszr mindenki - az n teremt kpzeletemben!... Aztn persze jttek az alkottrsaim, az egytt lmodok, Tolcsvay Laci, Brdy, a fiam, Nagy Viktor, Berki, Rnyi s Garas... s hnyan mg a nagyvilgon!... s ltk tovbb az n lmomat, idegen nyelveken, melyeket nem is rtettem! Sznsz bartaim, akik tlttek a lelkem lmait, hol vagytok? Bizony, sokan mr odat. Azrt rtam le a neveteket, mert most ti is itt vagytok bennem. Csend van. s nincs itt semmi. Halott a tr, mint amilyen a Fld lesz majd a vilg vge utn. Nincs nek, szvlts, srs s rhgs. Hihetetlen, hogy mindez megtrtnt itt! A stt semmiben. Nem tudom, mvsztrsaim lelkei jrnak-e itt valaha. Visszajnnek-e jjel, hogy kpzeletkkel jra benpestsk ezt a kihalt deszkaporondot? Hallom Pcsi Sndor, Dajka Margit, Tolnay Klri, Kiss Manyi s Dmjn Edit hangjt. De mindez csak bennem szl. Az emlkeimben. Kellene rni nekik egy darabot. Egy szellem-sznhzat. A teremts titkrl szlna. Mert ebben a kietlen, csillagtalan semmiben n egykor teremt voltam. Mint egy Isten, vilgokat teremtettem itt nmagambl. Ha meg akarod rteni ennek a vilgteremt folyamatnak a lnyegt - st, mivel magad is teremtmny" vagy, inkbb gy mondom -, ha meg akarod rteni nmagadat, akkor tudnod kell, hogy ez a sok szerep egyik se tudta, hogy n teremtettem ket! Azt hittk, csak gy vannak. Lteznek. nmaguktl. ltk az letket a jellemk, a lelkk, a j-rossz termszetk szerint. Fogalmuk se volt, hogy mindannyian bellem vetltek" ki! Nem tudtk, hogy van egy teremtjk. ltek, kszkdtek, mentek a sajt fejk utn. s ha jl rtam meg ket, hagytam is, hogy menjenek! n nem szltam bele a sorsukba, mg akkor sem, ha lttam, hogy hov vezet. De kzben azrt tereltem is ket. Lthatatlan kzzel, csupn a gondolatom erejvel. Hatrt szabtam lmaiknak, s rgeszmikkel szembestettem ket. A szabadsg voltam bennk - s a megkerlhetetlen korlt. Lugosinl, a sznsznl, lttam, hogy mrhetetlen sikervgya elbb-utbb sszeroncsolja. Elrulja rte a mvszett, a tehetsgt. A szerelmt is. Mindent. Hiba meneklt drogba, alkoholba, csak nmagt tette tnkre. s az lettrst is. Belepusztult abba, hogy a hrneve miatt olyan letet kezdett lni, mely mltatlan volt hozz. gy hvta magban ezt a vesztbe hz ert, hogy a Szrnyetegem". Mindig a mellkasra mutatott, ha beszlt rla. s ez nem csak az v - az n Szrnyetegem is volt!

165

Lugosiban ltem meg - vagy taln gy is mondhatnm: lte meg helyettem Szrnyetegemnek a sorst. s nem azrt lett az lete ilyen lepusztult roncslet, de mg romjaiban is mgikus ervel rendelkez, boldogtalan mvszsors, mert n, a teremtje" ilyet rtam neki, hanem azrt, mert a Szrnyeteg ezt a sztorit varzsolta maga kr. A Sorsa nem ez lett volna. Ha nem a Szrnyetegre hallgat, hanem az igazi valjra, lhetett volna egy hozz mlt, szerny s tehetsges mvszletet, szp alaktsokkal, melyekrt minden bizonnyal nem kapott volna sokmilli dollrt, s nem lett volna vilghr sztr. Nvtelen magyar sznsz maradt volna, hozz mlt szerepekkel, s a nevre sem emlkeznnk mr. De Lugosit vonzotta a pldtlan vilghrnv s siker - Drakula lett. Vmpr, rmsznsz s ebbe belerokkant. S vgl belehalt. (Amikor mr nagyon mltatlannak rezte az lett: meglltottam a szvt. mg lt volna, akrmilyen nyomorultan is - de n azt mondtam: Ne tovbb!" s meghalt, olvass kzben, orrn a flig lebillent szemvegvel.) Vgigjtszottam benne a lelkemben lappang Szrnyeteg" lett. Benne prbltam megvltani nmagamat. gy mkdik az emberteremts. (Volt olyan darabom - nem mutattk be soha, a Dvid kirly -, melynek rsa sorn kilazultak a fogaim, s hullani kezdett a hajam. Ez a langyos szeretet mg bjt gyvasgrl s a stnnal szembeni rettegsemrl szlt.) S mivel n ezt az nmagambl teremtst sokfle llekkel megcsinltam, azt hiszem, megrtettem a vilg egyik legnehezebb metafizikai rst, Sankara magyarzatt, melyet a Brahma-sztrhoz s a Vdkhoz rt. Azt rja, hogy a teremts a kvetkez mdon trtnik: 1. A Teremt Isten (Brahma) a lnyt kivetti magbl. Ekkor mr ltja kvl, ami benne volt. Az els lps teht: a KIVETTS. 2. Az nmagbl kivettett lnybe belelp: azonosul vele. Ez teht a msodik lps: az AZONOSULS. n-knt li meg a sajt kivettst. Ezt mi gy hvjuk, hogy ego. A Teremt egy n-tudatot, egy szerepet forml magnak minden teremtmnyben. 3. s innen kezdve elfelejti, hogy egy teremtmnyben l. Elfelejti a Kivettst s az Azonosulst. Mr csakis a szerepben l, aki nem emlkszik r, hogy Teremtje benne rejtzik s tle ered. Vagyis a harmadik mozzanat: A FELEJTS. Mesternk egyszer azt mondta: Nemcsak passzv szerepli, de aktv szerzi is vagyunk az letnknek." Innen kezdve kt akarat mkdik bennnk. Az egyik az ego akarata. Az n akaratom". A msik a Teremt akarata: a Tid, Atym". Ugye emlkszel, ez a nagy jzusi dnts lnyege: Legyen meg a Te akaratod." Ez a Sorsunk. Minden egyes letnkben, mert sok letet lnk. Minden letnk egy-egy n-szerep, amelyben bvlnek a tapasztalataink, s megvvjuk harcunkat az eredend sttsggel. Egy-egy megvltsi drma.

166

Sorsunk egy nagy tvlat, sok leten tvel, kln-kln is rtelmes, mgis sszefgg, kozmikus letterv. letkrrl letkrre terel a teremts sdrmjnak megoldsa fel: azt akarja, hogy a Vilgossgod gyzzn a Sttsged felett. Sorsod, hogy lsz, hogy vagy, hogy olyan vagy, amilyen; olyan a tested, a lelked, a szemlyisged, olyan a tehetsged, a vgyad, a szenvedlyed - vagyis a szereped... Hogy azok az embertrsaid vesznek krl, akikkel leted drmjt jl-rosszul el kell jtszanod: apd, anyd, testvreid, gyermeked... Mind a te jtkostrsaid!... De mg a szomszdod, az idegenek, st a hallos ellensgeid is!... A kr igen szles, mert a tr nagy: ne feledd, hogy ez vilgsznhz! s a sorsod minden idszer gubanc, amit ki kell bontanod. Az aktulis problma", a benned lv n-grcs, melyet leted sorn klnbz helyzetekben lsz t, s amelyet fel kell oldanod. A Sttsg ezerfej srkny. A sorsod pedig a srknynak az a feje, melyet ebben az letedben le kell vgnod. A srknyom fejt Lugosi letben gy hvjk: sikervgy. Az ego magnak akarja bezsebelni a dicssget a tehetsgrt s a mgikus erejrt, amit a Teremtjtl kapott. (Ha emlkszel mg arra, amit magamrl mesltem: ez elz letemnek is a nagy srkny trtnete volt!) Seress Rezs azt a srknyfejemet lte a Szomor vasrnapban, melyet gy hvnak: flelem. Vgigszorongta az lett. s ez kptelenn tette arra, hogy nmagt s a prjt szeresse. Dvid kirly srknyfejt gy hvtk: a gyvasgom... Mrta srknyfejt gy, hogy nz szeretetem... De mg Szz Mria is ezzel a srknyfejemmel harcolt a sznpadunkon: az enym vagy!" birtokl ragaszkodsval. Az anya szeretetvel, aki azt hiszi, hogy gyermeke az v, s ezrt kptelen elszakadni tle. Csak amikor levgja magban a srkny fejt", jn r arra, hogy Jzus nem az v, hanem az Isten. Anym, , anym, Csak te llsz az utamba. - kiltja a fia nem sokkal a golgotai tja, s a kereszthalla eltt: Ki megtart: elveszt. Ki elenged: megtart. Ha szeretsz: elengedsz. Ha marasztalsz: elhagysz. s ekkor Mria gy bcszik tle, gynyr dalval: Legyen ht, Ahogy a Teremt akarja! Menj, fiam, menj! g ldjon tged gyermekem! Menj, Jzus, menj! Ott lelked bkessge vr. Hagyj itt, fiam, Ne aggdj mr anyd fell! Menj, Jzus, menj! Indulj csak trnusodra, fl! Fennen tndklj!... (Mller P. Szimi-Tolcsvay L.) Ez a drma az eredeti trtnetben nincs. Mrirl semmit sem tudunk. Tragdija az rsbl hinyzik. Mi lmodtuk meg elszr sznpadra. Nem a fjdalmt - hanem az elengeds tragdijt. Azrt beszlek Szz Mrirl gy, mint a sajt teremtmnyemrl, mert benne van nemcsak az anym s nagyanym emlke, hanem a sajt, nz szeretetemtl, a grcss enym vagy" rzstl val megszabadulsi ksrletem is. Mria megoldja a sorsfeladatt.

167

A legtbb anya azonban kptelen erre. Mert a vllalt sorsa szemben ll az nzsvel, azt hiszi, egyszer l, s ezrt minden rzelmes, birtokl szeretete itt kell, hogy beteljesljn, a fldn. Amg Mriban tombol a rmlt nzs, gy dalol finak: rkre! rkre Ez frfisz, Mit asszony teremt, Az mindig mland! Az arcod, a szemed, A tested haland s ktsgbeesetten felkilt: Jzus, Rossz napok jnnek, A np elhagy, S a fpapok meglnek! Megrhattuk volna a trtnetet gy is, hogy Mria kptelen elengedni a fit? Hogyne. St, gy lett volna tipikus, mai trtnet. Nem gy, persze, hogy Jzus nem indul el a Golgotra s nem hal meg a keresztfn, mert ez az sorsa - hanem gy, hogy Mria villmsjtott, boldogtalan n marad. Sebzett s magnyos, aki lelke mlyn sohasem tud megbocstani az Istennek. Sok ilyen viaszarc, rkk knnyes, boldogtalan Mria-arcot ismernk az letben, s a mvszettrtnetben is. Ez az Enym vagy!" anya-arc, melyre az iszonyatos csaps utn rfagy a gygythatatlan fjdalom. A legtbb anyban sohasem gygyulnak be a sebek. Klnsen, ha fiatalon hal meg a gyermekk. - Nincs Isten - mondjk. Mrival nem ez trtnt. Ez a ni sors tragikuma, amit az n nagyanym is meglt. Ngy gyerekt vesztette el, kzlk a legkedvesebbet szrny mdon - de arcrl a blcs mosoly csak ritkn tnt el. Azt mondta: Az ember a gyerekeit nem elveszti - hanem visszaadja. Ezt rtam meg Mrta" sorsban is. Azt, hogy milyen kzdelemmel jr, amg eljut egy asszony eddig a mondatig. Ez a kzdelem a Sors. Itt llunk ht a stt sznpadon. Alig ltlak. Csak sejtem, hogy itt vagy... Itt llunk most a csendben. Krlttnk rzsek, gondolatok rezegnek. Melyiknk gondolja? Nem tudni pontosan. Te mire gondolsz most? Nekem az jut eszembe, miutn felidztem itt a szerepek mesjt, hogy vajon melyikk tudta kzlk, hogy teremtjk van? Mert hogy nem tudtak egymsrl, nem tudtk, hogy egy kzs Teremt gyermekei, hanem csak ltk a sajt letket a sajt szemlyisgk foglyaknt, az bizonyos. Mrta nem tudta, hogy Lugosi s Seress meg Scrooge s Szz Mria meg Marley s Dvid kirly, s az sszes tbbi szerepl mind-mind az n lelkem inkarncija! Nem tudtak egymsrl. Nem lttak t egyms vilgba. Fogalmuk sem volt, hogy szellemileg testvrek, mert egy kzs atyjuk van, akinek kpzeletben megszlettek. Minden n-szerep, minden inkarnci ilyen egyetlen letre szl zrt vilg.

168

Egyltaln: melyikk tudott rlam?! Melyikk eszmlt fl, hogy nemcsak gy magtl rtetden vannak itt ezen a sznpadon, hanem valaki meglmodta ket! Melyikk tudta, hogy valakinek a lelkbl szlettek, van egy atyjuk, akihez hasonltanak? Azt hiszem, egyik sem. Nagyon ritka az ilyen fleszmls. Hamlettel fordul el. t is ezen a sznpadon lttam valaha. Itt van most is velnk, a szke dn kirlyfi, kt mlybarna, okos szemvel az rnyak kztt. Azt mondja, hogy miutn rablzads" volt a szvben, s vgre letben elszr szabadon cselekedett, vagyis nfeledten, hirtelen minden gondjt megoldotta: Ez tantson arra: Van egy istensg, aki cljaink Formlja vgre, brmikpp nagyoltuk is. Vagyis elg egy nfeledt pillanat, s az ember rbred, hogy egy Teremt teremtmnye. S a haland nje hiba tpreng, lzad s okoskodik - a Teremtjt nem lehet legyzni. Rdbben, hogy van gondvisels! s most, ahogy llunk, itt, a varzslat nlkli res sznpadon, arrafel fordulok, ahol sejtelek. s azt krdem tled: - Gondoltl mr arra, hogy tged, ki teremtett? Hogy ki az a benned l Csoda, akinek egy megvalsult szerepe vagy? Aki ezt az embert lmodta magbl, aki jelenleg vagy? J s rossz tulajdonsgokkal, lelklettel, egynisggel, testtel s fleg olyan sorssal, melyet ppen lsz, s tele van nemcsak rmteli pillanatokkal, de nehzsgekkel, slyos prbattelekkel is...? Itt llok melletted, kzel. s mikzben elmesltem, hogy mifle teremtt" jtszottam n, hirtelen eszembe villan: De ht ki rta az n szerepemet?! Ki alkotta nmagbl azt az embert, aki itt ll melletted? S akinek nevt e knyv fedlapjn olvasod? Ki lmodta azt, akit gy hvok magamban, hogy n"?... s ki lmodja azt, aki te vagy, s akihez beszlek most? Ki teremtett tged? s ki teremtett engem? Abban a pillanatban, amikor ez a krds flvillan bennnk, tljk egy pillanatra azt, amit gy neveznek: istenlmny. Fura, megrendt llapot! Hogy az n-nk fltt van egy TEREMT, aki minket lmodott, s most is bennnk l! Valahol a fejtetm krnykn rzem t... Ez a felbreds. Ez a megvilgosods. Azrt hoztalak ide, a homlyba, ahol a magasban csak egy sttbe vesz zsinrpadls van, Idtlen barlang s egy fltekert ponyva, melyen este mg csillagos gbolt ragyogott. Oldalt semmi. Nincsenek vrosok s tvoli hegyek, csak fekete falak, huzalok. A lbunk alatt a flmosatlan, stt deszka... Azrt hoztalak ide, hogy az Istent ne fnt keressk, az egekben, nem is a templomokban vagy a hegycscsokon -, csakis magunkban. s egyms szemben. Maradjunk mg itt egy kicsit. Csndben. J itt. Kiss borzongat - de j. Az istenlmnytl megborzong az ember. Most nem kell jtszani.

169

Nem a szerepem beszl hozzd - hanem Magam. Az, aki vagyok. s nem a szerephez beszlek, akit rgta lsz, aki remnykedik, szeret, szenved s szorong, s akit msok is ltnak az arcod maszkjban", hanem ahhoz, aki teremtett tged. Hozzd beszlek most, aki legbell vagy. S akirl taln te sem tudtl idig. Hogy egy csodlatos nagy r fldi megtesteslse vagy. Most nem kell jtszanunk. Nincs kinek, s mirt. Flbredtnk. S gy nznk le magunkra, mint a sajt gyerekeinkre. Nzd meg a kt karodat, mintha csak a kt kabtujjad lenne. Nzd meg a kt tenyeredet, melyekkel fogsz s simogatsz; tapintsd meg az arcodat, mint egy maszkot; rezd t, hogy lktet a szerep-tested mellkasban a klcsnkapott let. Nzd meg, mifle rzsek kavarognak a lelkedben! Nem a Te rzseid ezek. A teremtmnyed. A gyereked. fl, szorong, szenved, kerlt bele nzsnek csapdjba, az, akit gondok gytrtek, hogy mi lesz vele... az, aki boldog akart lenni, s sokszor elbizonytalanodott. s volt szorong, moh, ostoba s ravasz s erszakos... s nha gonosz is, sajnos. Szereted? Szereted ezt a gyerekedet, akirl azt rzed, hogy te vagy? Szeresd. a Vilgossg harcosa. Te kldted t a harcba, szvben a legyzend, stt ellenfelvel. s tudod, hogy gyzni fog. Akrmilyen nehz sorsfeladatot adtl neki, gyzni fog. A Vilgossgot nem lehet legyzni. Mondd meg neki, mert ha ezt elfelejti, fl. Mondd meg neki, hogy ennek a semmilyen ms nyelven nem ltez magyar sznak, hogy GONDVISELS, csodlatos rtelme van! Mert te vigyzol r. Te a Teremtje. Mint atya a gyermekre. Mint anya a gyermekre. Nem gy, hogy ne essen el, s ne trtnjen semmi baja, hanem gy, hogy llni, jrni, szaladni, st replni is tudjon. gy, hogy amikor elveszti hitt, s azt mondja: Nem brom tovbb!" - trj fl a lelke legmlyrl, s vilgts neki a sttben! Adj neki ert az Erdbl! Ha aggdik, mondd neki: Ne flj!" s ha szenved, sgd neki: Ennek mlysges rtelme van!" s ha elesik, parancsolj r: Emelkedj fl!" Segtsd, mint a gondvisel szl, vigyz szemmel s lthatatlan kzzel. s ha eljtszotta mr szerept, s elkvetkezik az a pillanat, amikor ennek az letnek vge, s itt hagyva zokog csaldjt, gyerekeit, szleit, prjt, bartait, kilp majd errl az egyetlen valsgnak hitt fldi szntrrl; ha vge a jtknak, s leteszi arct, a kt szemt, a kezeit, elfradt lbait, ha itthagyja szorgalmas agyt, lejrt szvt, s kilp a kulisszk e vilgbl a hegyek mgtti ismeretlen vilgba, mondd neki, hogy: Ne rettegj, nfej, lzad gyermekem, szenved teremtmnyem: vrlak tged... s tallkozunk majd a hegyeken tl. Minden kis gyzelmed gy vilgt ott, mint csillagok az

170

gen. S ami nem sikerlt, amit elrontottl, azrt majd visszajvnk s el jtsszuk mg egyszer. Segtek! Eljtsszuk jl, amiben megbuktl. Pihenj s rlj! S nzz majd krl: hazajttl. Amit kerestl, amirt kszkdtl, ott van. Hogy mi az, arra nincs sz. Az nemcsak a hegyeken, de mint majd ltod, a szavakon is tl van. Ott minden egytt van: a Megismers, a Boldogsg s a Beteljeslt Szerelem. Eddig nem tudtl Rlam - de ott velem leszel. Bizony mondom nked: mg ma velem leszel a Paradicsomban. Vge 

171